 |
|
Тюркский аспект монгольского завоевания Евразии
овершил, но, из-за неверной трактовки его описаний, столицу Империи локализуют не там, где она существовала. Для краткости изложения постараюсь остановиться только на основных моментах.
Карпини описывает свое путешествие так: из ставки Батыя, расположенной в Комании (земли куман) ехали по земле кангитов, где мало воды. Оттуда - в земли биссерминов, к югу от которых находятся горы, а с севера – земли кара-китаев и Океан. Далее – кара-китаи, где слева тянулось небольшое море с массой островов, небольших лесов и небольших рек, потом найманы, где в начале июля похолодало и выпал снег. После земель найманов, где много гор, приехали в монгольские земли.
Попробуем расшифровать. Кангиты (у <Рубрука они еще названы кангле, канглы) – одно из северо-западных башкирских племен. Заволжские степи вплоть до Самары – засушливые места. Биссерминами до сих пор называется одно из обособленных племен мордвы и небольшой обособленный народ на севере Татарстана. Кара-катай или улу-катай, что значит «старые катайцы», - тоже название башкирского племени, жившего и живущего в северной части Башкирии. Кстати, слово «кара» имеет несколько значений, одно из которых – «северный». Найманы, согласно перечням племенных образований различных тюркских народов, относятся к юго-восточным башкирам и северным казахам. Возможно, возникнут возражения, что Карпини упоминает башкиров персональным этнонимом. Но до 15 века башкирами звали от пяти до семи племен, живших в центре и на юге Башкирии. Второе название этого объединения – ете ырыу, «семь племен».
То есть, Карпини выехал зимой из низовий Волги и поехал по левобережью на север по исконным землям башкир-канглы, в которых было мало воды и приходилось утолять жажду снегом. Потом он попал в землю бесерменов-мордвы, к юго-востоку от которых находятся горы (в 13 веке существовали только четыре направления, и юго-восток обозначался просто как юг). После чего попал в землю племени кара-катаев. Там он долго ехал вдоль Камы, которую во время половодья легко принять за небольшое море со множеством островков (была уже весна, а уровень воды, например, в притоке Камы, реке Белой, во время майского половодья поднимается на 10-12 метров). Затем он перевалил Урал примерно по маршруту Красноуфимск – Михайловск – Полевской – Каменск - Уральский. В этих гористых местах шестого июля резко похолодало, и выпал снег. Явление для Среднего Урала, хотя и не частое, но не чрезвычайное. Отсюда он двинулся по равнине, и через три недели оказался в Каракоруме.
Расчет пути, проделанного Карпини, показывает, что от низовий Волги он прошел около 4.500 километров со средней скоростью 25 километров в день, что вполне совпадает со скоростью передвижения Гийома Рубрука, одолевшего междуречье Волги и Яика шириной 300 километров за 12 дней.
Отсюда попытаюсь предположить, что Каракорум – это нынешний город Курган, до конца 18 века именовавшийся Царёво Городище и получивший свое нынешнее название после разгрома Пугачевского восстания.
Не исключаю возможности, что огромное озеро южнее нынешней Тюмени, появившееся на позднесредневековых картах, было там изображено именно на основании рассказов Плано Карпини о небольшом море, вдоль которого он ехал.
Если взять другое путешествие, Гийома Рубрука, и допустить достоверность описания его пути, то более или менее уверенно можно проследить совпадение ориентиров его маршрута до озера Балхаш. После этого Рубрук, двигаясь на север, пересек хребет Тарбагатай, и оказался на равнине, обширной, как море, где не было видно ни единой горки. То есть, на Кулундинской равнине. Еще через две недели пути на север, в степях он нашел кочевку хана Менгу, в десяти днях пути от которой находился Каракорум.
Направление же от Балхаша на Монголию – практически строго на восток и только через труднопроходимые горы.
Таким образом, путешествия Плано Карпини и Гийома Рубрука указывают на локализацию изначального места обитания чингиз-хановых «монголов» в районе Зауралья и Западной Сибири, а анализ описания пути в Каракорум – предположить истинное местонахождение города.
Одно из самоназваний уже упоминавшихся выше кимаков – «уранхай» В Казахстане, в местах обитания кимаков, есть речка, поселок, гора и место старинного города под названием Уранхай. Напомним, слово «уранхай» – это, кроме того, старинное самоназвание одной из частей саха-якутов. А среди северо-восточных башкир также имеется племя под названием Уран, которое многие тюркские исследователи отождествляют с потомками кимаков.
Ядро народа саха, наряду с уранхайцами, составляли кангаласы, племенное название которых «яха/саха» стало названием всего народа. Кыпчакский компонент в составе саха ученые связывают исключительно с кангаласами, потомками кимаков.
Якуты, самый восточный тюркский народ, считает, что они – потомки воинов Чингиз-хана, направленные им на покорение северо-восточных пределов Азии. И были это кангаласцы - часть канглы, служивших монгольским ханам, добравшиеся до Якутии из Приаралья.
В подчинении у кимаков некогда находились племена половцев, первыми отколовшихся от каганата, едва в нем начались внутренние распри. Вам не хочется при этом вспомнить знаменитую реплику монгольских послов о половцах: «они – наши пастухи»?
| |  скачать работу |
Тюркский аспект монгольского завоевания Евразии |
|
|
|
Погода в Алматы |
на 10 дней |
другой город |
|
