Влияние малых социальных групп на формирование мировоззрения молодежи
се становиться октябренком, затем пионером, потом
комсомольцем,… и, в конце концов, фанатичным (иначе в условиях запрета
критики и быть не могло) коммунистом.
Исправить погрешности общества (в частности, массовой культуры и
политики, которые для мыслящей части человечества никогда не были секретом)
«в отдельно взятой группе» были призваны ( ( (
НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ МОЛОДЁЖИ.
НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ - это явление массовое. Ради каких только
интересов не объединяются люди: дети, подростки, молодежь, взрослые и даже
убеленные сединами старики? Число таких объединений измеряется десятками
тысяч, а количество их участников — миллионами. В зависимости от того,
какие интересы людей положены в основу объединения, возникают и различные
типы объединений. В последнее время в крупных городах страны, ища
возможности реализации своих потребностей, и не всегда находя их в рамках
существующих организаций, молодежь стала объединяться в так называемые
"неформальные" группировки, которые было бы правильнее назвать
"самодеятельными любительскими объединениями молодежи".# Отношение к
ним неоднозначное. В зависимости от направленности они могут быть как
дополнением организованных коллективов, так и их антиподами. Члены
самодеятельных объединений борются за сохранение окружающей среды от
загрязнения и уничтожения, спасают памятники культуры, безвозмездно
помогают реставрировать их, заботятся об инвалидах и престарелых людях, по
своему борются с коррупцией.
Выделяют следующие основные признаки неформалов.
1) Неформальные коллективы не имеют официального статуса.
2) Слабо выраженная внутренняя структура.
3) Большинство объединений имеет слабо выраженные интересы.
4) Слабые внутренние связи.
5) Очень сложно выделить лидера.
6) Не имеют программы деятельности.
7) Действуют по инициативе небольшой группы со стороны.
8) Представляют альтернативу государственным структурам.
9) Очень тяжело поддаются упорядоченной классификации.
Говоря о самодеятельных объединениях и их взаимной связи с
государственными и общественными институтами, необходимо отметить три
ситуации по их значимости :
1. Сотрудничество.
2. Оппонирование и критика.
3. Оппозиция и борьба.
Выражаясь кратко, "НЕФОРМАЛЫ" - это официально не зарегистрированная
группа людей, которая возникла по чьей-то инициативе или спонтанно для
достижения какой-либо цели людьми с общими интересами и потребностями.
Не признанные или не признающие ?
Такой вопрос нередко встает, когда заходит речь о весьма специфическом
типе неформальных объединений — о неофициальных самодеятельных
объединениях, или, как иногда говорят, “неофициалах”. Напомню, что к таким
объединениям мы относим стихийно образующиеся компании (главным образом
подростков и молодых людей) на основе общественного интереса, увлечения,
вида досуговой деятельности, подражания выбранному типу поведения
(“фанаты”, “хиппи”, “панки”, “рокеры”, “металлисты” и т.д.). Их появление в
конце 70-х в начале 80-х годов в какой-то степени напоминает молодежный
бунт против бюрократического механизма, действовавшего в тот период. Это
был своего рода протест части молодежи против формализма в общественных
организациях, неудовлетворительную организацию досуга, однако это процесс
принял искаженные, зачастую социально опасные формы. В качестве причин
“ухода в андеграунд”, молодёжь называет:
1) Вызов обществу, протест.
2) Вызов семье, непонимание в семье.
3) Нежелание быть как все.
4) Желание утвердится в новой среде.
5) Привлечь к себе внимание.
6) Не развитая сфера организации досуга для молодежи в стране.
7) Копирование западных структур, течений, культуры.
8) Религиозные идейные убеждения.
9) Дань моде.
10) Отсутствие цели в жизни.
11) Влияние криминальных структур, хулиганство.
12) Возрастные увлечения.
Объединения неформалов нигде не зарегистрированы, своего устава или
положения не имеют. Условия членства в них не оговорены, численность
группировок колеблется.
Однако неформалы существуют. Они могут успешно вписываться в процесс
демократизации общества, а могут стать дестабилизирующим фактором, выступая
с позиций голого критиканства и открытого противостояния правоохранительным
органам и органам власти. Рассмотрим некоторые из них, с моей точки зрения
типичные объединения такого рода.
Асоциальные
- стоят в стороне от социальных проблем, но не представляют угрозу
общества. В основном выполняют рекреационные функции. Примеры: панки
(девиз: “Живем здесь, сейчас и сегодня”), мажоры (это люди, которые
проповедуют теорию хайлайфизма (“высокий уровень жизни”), они умеют
зарабатывать деньги, их привлекает западный образ жизни), рокоббили
(поклонники рок-н-ролла, девиз: “Сочетание изящества со свободным
поведением”), рокеры, хиппи, системы…
“система”
Эти молодые люди часто привлекают внимание прохожих. Кто
экстравагантной прической, кто разрисованной джинсовой курткой, кто серьгой
в ухе, а порой и не одной.# Они стоят около входов в популярные молодежные
кафе, толпятся у входа в метро, сидят на газонах городских скверов,
слоняются с отрешенным видом по улицам городов. Себя они называют
“пиплами”, “хайрастыми” и считают себя свободными людьми, независимыми от
родителей и общества. Это их “система”. Взгляды “системных” на жизнь во
многом помогают понять позицию неформалов в целом.
Ленинградское телевиденье, обсуждая “систему”, предоставило слово тем,
кто знает о ней не понаслышке. Я приведу выдержки из этих передач,
позволяющие получить достаточно ясные представления о “системе”.
«Мы способны подойти на улице к какому-то “волосатому”. Я ни разу не
видел его, я просто подхожу и говорю: “Привет!” И он отвечает мне тем же...
Говорят: «Вы какие-то странные люди. Почему это вы друг друга знаете? Вы
доверяете людям. Они же могут вас ограбить, они могут обворовать, утащить и
так далее - понимаете?» ... Это говорит только о том, что мы — росток
будущего в нашем обществе, потому что вот то воровство, стремление утащить,
обворовать — это, видимо, принадлежит прошлому и должно исчезнуть. Я думаю,
что вот в этом как раз отличительное свойство “волосатых” ... Мы думаем,
что уже сейчас “волосатые” оказали огромное влияние на эволюцию общества. В
частности советская рок-музыка, о которой теперь так много говорится, по
большей части создана “волосатыми”. Эти люди способны жертвовать последним.
Последними шмотками и прочим ради того чтобы создать в стране культуру
истинно молодежную».
«Я поднимаю свой голос за систему “хиппи” - за движение, которое дает
каждому человеку возможность понять другого человека, который ищет
взаимопонимания, и позволяет ему всесторонне совершенствоваться. Люди,
которые входят в это движение, - это люди разных возрастов, разных
национальностей, они принадлежат разным культурам, разным вероисповеданиям.
Я думаю, что это действительно движение, которому принадлежит будущее...»
«“Система” - это не организация и не партия, поэтому каждый может
зависть только от себя. “Система” - это общество в обществе... Никаких
законов здесь быть не может, каждый живет только по законам своей совести».
Что же сегодня побуждает молодежь объединяться в формирования типа
“системы”? Причин немало. Нужно отметить, что молодежь всегда и везде
стремится к общению со сверстниками бежит от душевного одиночества, а его
испытывают многие, проживая в отдельных квартирах с непонимающими их, как
они считают, родителями. Для многих противопоставление себя, своего “Я”
взрослым - нормальное явление. Протест, который они выражают, может быть
пассивным, через внешнее, скорее показное, демонстративное отрицание
существующего порядка, отказ от соблюдения принятых в обществе правил.
Именно это исповедует “система”. Есть и агрессивные формы протеста,
выражающиеся в эпатаже, граничащим с хулиганством, а иногда переходящим в
него.
Антисоциальные.
- ярко выраженный агрессивный характер, стремление утвердить себя за
счет других, нравственная глухота.
“Банды”
- это объединения (чаще всего подростков) по территориальному
признаку. Город делится “бандами” на зоны влияния. На “своей” территории
члены банды являются хозяевами, с появляющимися “чужаками” (особенно из
другой банды) расправляются крайне жестоко.
В “бандах” свои законы, свои нравы. “Законом” является подчинение
вожаку и выполнение поручений банды. Процветает культ силы, ценится умение
драться, но, скажем, защитить “свою” девушку во многих бандах считается
позором. Любовь не признается, существует только партнерство со “своими
девчонками”. По словам члена одной из Алма-атинских банд, «девчонки
занимаются тем же, чем “пацаны”. Дерутся. Весело
| |  скачать работу |
Влияние малых социальных групп на формирование мировоззрения молодежи |
