Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Военное сословие Японии

«Воюющие  провинции).  Это  время  стало  временем
расцвета военного  искусства  самураев.  Именно  тогда  в  сражениях  стали
принимать  участие  крупные  конные  и   пешие   массы   войск,   появилось
огнестрельное оружие. Достигло своего апогея  использование  разведчиков  и
диверсантов – ниндзя – и окончательно сформировались первые  крупные  школы
боевых искусств. Начиналось активное строительство замков.[4]
   В результате длительной борьбы вперед выдвинулись Нобунага Ода,  Тоётоми
Хидэёси и Токугава Иэясу. Вследствие сложных дипломатических ходов, убийств
мешающих  ему  политиков  и  прямых  военных  действий  Нобунага  установил
контроль над бакуфу Асикага. Бурная деятельность Нобунага Ода была прервана
его смертью в результате предательства  одного  их  его  военачальников,  а
политика  объединения  Японии  была  продолжена  сподвижниками  Нобунаги  –
Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу.
   Тоётоми к началу 1590-х годов обладал почти всей полнотой военной власти
в стране. В качестве основной военной базы Хидэёси  построил  в  1582  году
замок Осака. Отсюда Тоётоми начал операции по захвату  и  подчинению  южных
островов Кюсю и  Сикоку.  В  сражениях  участвовали  армии  численностью  в
несколько сотен тысяч человек.  Использовались  новое  вооружение  и  новая
тактика. В конце концов войска Тоётоми одержали победу, и под их  контролем
оказалась почти вся Япония.
   Для того, чтобы  удовлетворить  все  возрастающие  аппетиты  самураев  и
направить их энергию в безопасное для Хидэёси русло, было принято решение о
вторжении в Корею. Война за Корею шла четыре года. В нее оказались  втянуты
не только японская и корейская армии, но и  войска  китайского  императора.
Все стороны понесли большие потери, но в итоге оторванные от своих основных
баз и запасов самураи покинули полуостров побежденными. Несмотря на то, что
война эта была неудачной, умершему в 1597 году  Тоётоми  Хидэёси  было  чем
гордиться. Он завершил  объединение  страны,  начатое  Нобунагой.  Им  было
установлено четкое социальное разделение всех слоев общества.  На  верхушке
этого общества, сразу вслед за императором и аристократами, стояли самураи.
Воины получили множество привилегий. Законодательно было оформлено право на
ношение воинами двух мечей. Кроме них этого права не имел никто.
   Власть военных была подкреплена мощной  финансовой  базой,  созданной  в
результате успешных сражений и объединения  страны.  Несмотря  на  войну  с
Корей,  оживилась  торговля  с  Китаем  при  посредничестве   португальских
миссионеров. Получила дальнейшее развитие тактика применения  больших  масс
войск, в том числе с использованием огнестрельного оружия. Ружья  и  пушки,
лишь  недавно  ввезенные  в  Японию,  японские  мастера-оружейники   теперь
производили сами. По качеству островное оружие  не  уступало  европейскому.
Для самураев настал звездный час.
   После смерти Тоётоми Хидэёси к власти пришел Токугава Иэясу,  и  в  1603
году стал новым сёгуном. На несколько  столетий  в  стране  воцарился  мир.
Достигшие   вершин   власти   самураи   потеряли   возможность    постоянно
практиковаться в  своем  искусстве  и  из  воинов  медленно,  но  неуклонно
превращались в бюрократов, находящихся на государственной службе.
   В период сёгуната  Токугава  официальный  глава  страны  –  император  –
выполнял лишь формальные, главным  образом  религиозные,  функции,  являясь
символом божественного происхождения и единства нации. Вся полнота реальной
власти была сосредоточена в руках военного правительства Токугава.  Причем,
тщательно изучив опыт своих  предшественников,  Иэясу  принял  ряд  мер  по
недопущению   усиления   мощи   провинциальных   военно-феодальных   домов.
Подтвердив законодательно главенствующую роль в обществе военного сословия,
Токугава установил вполне определенные рамки и среди самих самураев.
   Наиболее богатые представители класса, имевшие огромный доход от  10.000
коку риса в год и выше, получили титул даймё. При этом они сами делились на
три группы. В первую – госанкэ – входили  три  семьи,  связанные  с  кланом
Токугава родственными отношениями. Вторая группа – фудай-даймё – была более
многочисленна, и состояла из тех князей,  которые  изначально  поддерживали
Токугава и выступали на его стороне в исторической битве при Сэкигахара.  В
третью группу –  тодзама  –  вошли  те  помещики,  которых  Иэясу  пришлось
покорять. Общее количество всех даймё государства Токугава было около  250-
260.
   Помимо даймё верхушку военного общества  состояло  небольшое  количество
личных вассалов сёгуна – хатамото (около 5 тысяч  человек),  имевших  целый
ряд  специальных  привилегий  и   15-20   тысяч   гокэнин,   ведущих   свое
происхождение  от   гокэнин   сёгуната   Минамото.   Эта   прослойка   была
безоговорочно предана своему хозяину и служила  опорой  полицейской  власти
Токугава, так как ее представители занимали наиболее важные и ответственные
посты в государстве.
   В целом основой сёгуната Токугава было сословие самураев. В  официальной
Табели  о  рангах   они   занимали   высшее   положение,   за   исключением
немногочисленной и оторванной от жизни  придворной  аристократии.  Сами  же
самураи тоже различались по своему положению  в  обществе.  Основную  массу
среди них составляли байсин, находившиеся в непосредственном  подчинении  у
даймё,  хатамото  и  гокэнин,  и  самураи  низшего  ранга  –  асигара.   Их
насчитывалось несколько миллионов человек. Подавляющее  большинство  воинов
жило в призамковых городах. Наиболее богатые из самураев жили в собственных
домах, получали рисовые пайки.  Другие  же  несли  военную,  полицейскую  и
административную  службу,  проживая  в  больших  домах  типа  казармы   или
общежития и получая совсем незначительное жалование.
   Некоторая часть самураев жила в деревне, выполняя  там  административные
функции по надзору за крестьянами, сбору налогов  и  так  далее  и  получая
иногда землю в  аренду  для  ее  возделывания.  Эти  самураи  находились  в
наиболее выгодном с экономической точки зрения положении,  так  как  всегда
имели главный источник существования – землю.  Постепенно  они  практически
перестали отличаться по своему положению от обычных  крестьян  и  лишь  два
меча, положенные  им  по  закону,  напоминали  о  том,  что  изначально  их
обладатели были воинами.  Вне  сословия  самураев  стояли  бывшие  буси,  в
большинстве своем вставшие на путь разбоя и грабежей – ронины.
   Установившийся при сёгунате  Токугава  мир  лишил  самураев  возможности
воевать, огромное количество воинов, а их  насчитывалось  около  10%  всего
населения Японии, было обузой для страны. Самураи выполняли  несвойственные
им в принципе  чиновничьи  функции,  не  производя  никакого  общественного
продукта и существуя за счет государства. Жизнь в города среди презираемых,
но  более  богатых  и  приспособленных  к  мирному  существованию  горожан,
ремесленников  и  торговцев  развращала  буси.  Их   финансовое   состояние
ухудшалось по мере  того,  как  увеличивались  капиталы  из  кредиторов,  и
государство было не в состоянии защитить костяк общества  от  надвигающихся
грозных перемен.
   Особенно это стало  заметно  к  началу  нового,  18  века.  Если  первое
столетие  мира   Токугава   характеризовалось   подъемом   товарно-денежных
отношений, укреплением  военно-феодальной  системы,  что  было  обусловлено
установлением мира и стабильности, то начиная с  эпохи  Гэнроку  (1688-1704
гг.) вся военно-феодальная  система  начала  переживать  серьезный  кризис.
Усиление экономической  роли  низших  сословий  торговцев  и  ремесленников
привело к зарождению капиталистических  отношений,  в  которых  самураи  не
могли найти себе достойного места. Не получающие  достаточного  содержания,
буси вынуждены были  покидать  службу  и  заниматься  делами,  недостойными
воинов: торговать, осваивать ремесло, преподавать науки и боевые искусства.
Многие становились ронинами и  влачили  жалкое  существование.  В  условиях
экономического и социального кризиса  оказалось,  что  тяжелее  всего  было
поколебать дух настоящего воина. Новую функцию  получили  и  многочисленных
школы  боевых  искусств.  Теперь,  когда  для  умелых  в   прошлом   воинов
преподавание бу-дзюцу  стало  единственным  источником  существования,  они
постарались сделать  свои  школы  инструментом  сохранения  и  передачи  из
поколения в поколение истинного самурайского духа.
   В середине пятидесятых годов 19 века началось  открытое  противостоянием
между сторонниками сохранения власти Токугава и  теми,  кто  под  лозунгами
реставрации императорского правления надеялся на вхождение страны в мировую
систему капиталистических отношений.
   Гражданская война 1866-1869 годов, когда  был  свергнут  режим  военного
правительства Токугава, стала последней  войной  в  истории  самураев.  Они
сражались в армиях обеих сторон, но независимо от  того,  на  чьей  стороне
оказалась бы победа, сами самураи победить уже не могли.[5]  Реставрация  в
1868 году императорской власти привела к  необратимым  изменениям  в  жизни
буси. Император Мэйдзи со своими сторонниками предпринял энергичные шаги по
реформированию государства  по  типу  западных  монархий.  Не  в  последнюю
очередь эти реформы коснулись и самураев. В  1871  году  указом  императора
была сформирована новая армия численностью около 100.000 человек. В отличие
от прежних времен, воинов  набирали  призывным  способом  и  не  только  из
воинского сословия, но и из  всех  остальных.  В  1876  году  самураям  был
нанесен последний удар – запрещено ношение мечей. Их эпоха кончилась.



                       Глава 3. Идеология самурайства:
                         а) кодекс самурайской чести

   Одним  из  следствий  образования  сословия   воинов   было   оформление
специфического  мировоззрения
12345След.
скачать работу

Военное сословие Японии

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ