Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Воспитание как целенаправленная деятельность

стью.
      Так как в раннем детстве главным способом познания ребенка является
непосредственное воспроизведение слов и действий окружающих, поэтому есть
необходимость в ограничении внешнего отрицательного влияния. Но вследствие
этого семья как институт воспитания может нанести самый большой вред
ребенку, поскольку оно не выходит за рамки индивидуальных возможностей
членов семьи, их интеллектуального и культурного уровня развития.
      Школьное воспитание предоставляет широкие возможности для оказания
разностороннего воспитательного воздействия на ребенка. Каждый человек, с
которым ребенок сталкивается в школе, несет в себе для него что-то новое. В
данных условиях большую роль играет личность учителя и позитивный характер
общения со сверстниками. Кроме того, воспитание в школе может происходить
непосредственно через предметы общегуманитарного цикла. Так же, как и в
семейном, в школьном воспитании есть свои слабые стороны, одна из которых –
обезличенность. Часто учителя, в отличие от членов семьи, уделяют всем
детям совершенно одинаковое внимание, забывая о том, что каждый из них –
индивидуальность и требует особого подхода, именно поэтому требуется
совмещение школьного и семейного воспитания, особенно в начальной школе.
      Внешкольное воспитание предполагает решение воспитательных задач во
внешкольных детских учреждениях. Ему присущи те же особенности, что и
школьному воспитанию.
      Разнообразное воспитательное воздействие осуществляется через средства
массовой информации. Основное преимущество их состоит в том, что в качестве
источника влияния могут быть использованы образцы педагогики и культуры.
Готовя литературу, фильмы для детей, можно взвесить и оценить их
воспитательное воздействие, причем оно отразится на ребенке независимо от
индивидуальности и опыта преподавателя или воспитателя. Однако есть
существенный недостаток средств массовой информации как института
воспитания. Влияние этого источника рассчитано на среднюю личность, поэтому
ребенок не всегда может правильно понять и оценить происходящее, а также
средства массовой информации не обладают обратной связью.
      Кроме вышеуказанных институтов воспитания можно также выделить
конфессиональное (религиозное)  воспитание, реализуемое посредством
религиозных традиций и обрядов, приобщением к системе церковных ценностей,
обращенных к сердцу, к вере в божественное происхождение человека. Так как
в современном мире около 90% населения верующие, то роль конфессионального
воспитания велика.
      Также воспитание можно классифицировать по стилю отношений между
воспитателем и воспитанником. По этому признаку различают авторитарное,
демократическое, либеральное и попустительское воспитание.
      Авторитарное воспитание – тип, в рамках которого определенная
идеология принимается как единственно возможная истина во взаимоотношениях
между людьми. Чем выше воспитатель находится на социальной лестнице, тем
сильнее выражено принуждение ребенка к следованию данной идеологии. В
данном случае воспитание осуществляется как оперирование природой человека
и манипулирование им. Авторитарный стиль характеризуется централизацией
руководства. В этом случае все решения принимаются воспитателем единолично,
без какого-либо совета с воспитуемым. Управление деятельностью
воспитанников происходит с помощью приказов, которые отдаются в жесткой или
мягкой форме, в виде просьб, которые нельзя не выполнить. Воспитатель также
ведет строгий контроль над деятельностью ребенка, требователен к выполнению
его распоряжений. В этом стиле воспитания инициатива не поощряется или
поощряется в строго определенных пределах.
      Следующий стиль – демократический.  Он характеризуется определенным
распределением полномочий между педагогом и воспитанником в отношении его
обучения, досуга, интересов. Воспитатель, принимая решения,  советуется с
воспитанником, давая ему возможность высказать свое мнение, сделать
самостоятельный выбор. Контроль над ребенком ведется постоянно, но в
отличие от авторитарного стиля, всегда отмечаются положительные стороны
работы, результаты и достижения, а также обращается внимание на те моменты,
которые требуют дополнительной доработки и специальных упражнений. Таким
образом, демократический стиль -  стиль,  при котором  у двух
взаимодействующих сторон есть способ договориться, но нет возможности
заставить друг друга что-либо сделать.
      Либеральный  стиль подразумевает отсутствие активной деятельности со
стороны педагога. Преподаватель является лишь соединяющим звеном в цепи
взрослый – педагог – ребенок. Для того, чтобы подтолкнуть ребенка к
деятельности, ему приходится уговаривать его. Роль педагога состоит в
решении каких-либо несущественных вопросов, контроля поведения и
деятельности воспитанника от случая к случаю. Такой педагог отличается
слабым влиянием на ход воспитания и незначительной ответственностью за
результат, то есть является как бы сторонним наблюдателем всего
происходящего.
      Попустительский  стиль характеризуется неосознанным равнодушием
педагога к учебным достижениям, воспитанности и культуре ребенка.
Происходит это по одной из нескольких причин: от чрезмерной любви к
ребенку, от идеи полной свободы ребенка во всем, от полнейшего равнодушия
воспитателя к ребенку и его судьбе. Но независимо от причины такого
отношения, педагог ориентируется на удовлетворение интересов ребенка, не
задумываясь о последствиях, не ставя перспектив личного роста ребенка.
Главный принцип – не препятствовать желаниям ребенка, возможно даже в ущерб
его здоровью, развитию интеллекта, духовности. В жизни не один из стилей
применяется в процессе воспитания в «чистом виде». Каждый педагог применяет
свой стиль воспитания, в зависимости от конкретной ситуации, сложившейся в
данный момент, а также применительно к индивидуальным качествам ребенка.
Кардинальная смена стиля и резкий переход с одного на другой является
радикальным событием, так как каждый стиль основан на личностных качествах
педагога и может привести к перелому в жизни ребенка.
      Кроме вышеперечисленных стилей воспитания существуют еще и модели
воспитания, основывающиеся на определенных философских концепциях.
      Выделяют идеалистическую модель воспитания. Его последователи
рассматривают воспитание как создание идеальных условий для воспитуемого, в
которых заложенные в душе идеи достигли бы вершины в своем развитии.
Основное назначение воспитания в этой доктрине сводится к открытию
воспитаннику высшего мира идей и помощи в превращении полученных знаний в
содержание личности ребенка. Таким образом, посредством воспитания
осуществляется переход от природного начала в человеке к духовному.
      Прагматизм как философия воспитания рассматривает его не как
подготовку человека к дальнейшей жизни, а как жизнь ребенка в настоящем.
Следовательно, прагматизм ставит своей целью научить воспитуемого решать
жизненные проблемы по мере их возникновения. То есть, в процессе воспитания
педагог должен приучить воспитанника не к приспособлению к реальной
действительности, а активному поиску путей преобразования условий для
улучшения условий своей жизни. Основой воспитания считается взаимодействие
воспитанника с реальной средой, как природной, так и социальной, то есть
существует направленность на индивидуальное саморазвитие ребенка. На
практике эта концепция воспитывает крайних прагматиков и индивидуалистов.
      Основной в воспитании стала реалистическая модель. Реализм исходит из
идеи передачи воспитаннику опыта и знаний с учетом его возрастных
возможностей в том виде, в котором он сможет их сразу усвоить. Воспитание
должно строиться в помощь воспитаннику в освоении того, что побуждает его к
определенному поведению и видам деятельности. Недостаток концепции в том,
что в результате происходит воздействие на сознание человека, при этом не
уделяется достаточно внимания эмоционально-образной сфере личности.
      Антропоцентрическая  модель основывается на понимании человека как
целостной системы, притом открытой, постоянно изменяющейся и обновляющейся
в результате взаимодействия с окружающим миром. Процесс воспитания не может
быть ограничен какими-либо нормами, следовательно, не может иметь
завершения. Он должен строиться таким образом, чтобы воспитанник мог
совершенствоваться во всем многообразии, а педагог лишь регулировал процесс
развития личности.
      Свободное воспитание направлено на формирование интересов и жизненных
принципов, а также создание условий для их реализации. Целью такой модели
является научение воспитанника быть свободным и нести ответственность за
свою жизнь, за выбор принципов и жизненных ценностей. Сторонники этой
модели опираются на идею, что сущность индивида составляет сделанный им
выбор, а педагогу необходимо помочь ребенку понять себя, свои потребности и
потребности окружающих людей и согласовать их в конкретной ситуации.
Воспитание при этом следует природе ребенка, устраняя негативное влияние
окружения и обеспечивая естественное развитие его. Задача воспитания в этом
случае – привести к гармонии действия этих сил.
      Также существуют различные другие модели воспитательных процессов,
например, гуманистическая, основанная на учете личностных и индивидуальных
особенностей воспитуемого, или технократическая, опирающаяся на положение о
том, что процесс воспитания должен быть строго направленным, управляемым и
контролируемым, следовательно, воспроизводимым и прогнозируемым



                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ



      В ходе исторического развития человечества и педагогической науки
понимание теории и практики воспитания претерпело существенные изменения.
На данном этапе социального развития общества воспитание предполагает:

    . передачу социального опыта человечества и мировой культуры;
    . непосредственное воспитательное воздействие на человека или группу
      людей;
1234
скачать работу

Воспитание как целенаправленная деятельность

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ