Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Возникновение казачества



 Другие рефераты
Возникновение и развитие парламента в Англии Возникновение казахских ханов Возникновение партии эсеров Возникновение разумного человечества

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
          ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
   АДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ


          РЕФЕРАТ
  по истории Кубани
                     НА ТЕМУ


 История зарождения
      казачества


Выполнил: студент 1-го
курса
____________
Преподаватель:
Суркова Л. И.



   г. Майкоп
      1999г.

                                      ПЛАН

Введение

 Основные направления изучения казачества
 Происхождение казаков
 Первые упоминания о казаках в летописях
 Казаки и татары
 Когда образовалось Донское казачество
 “Притязания” и “права” казаков

Заключение

Список литературы



                                  Введение

      В тысячелетней истории Российского государства, созданного, по  мнению
писателя графа Льва  Николаевича  Толстого,  казаками,  роль  самих  казаков
незаслуженно принижена  и  забыта  отчаянным  бесстыдством  коммунистической
эпохи.  Но  именно  казаки  пятьсот  лет  охраняли  рубежи  России  и  часто
становились заслоном на пути  вторжения ее врагов.
      Казаки-первопроходцы осваивали и завоевывали  новые  земли  вплоть  до
Аляски и Кушки. Во времена крупных  войн,  которые  Россия  вела  постоянно,
казаки составляли наиболее мобильные и боеспособные войска,  им  доставались
самые  трудные  и  ответственные  участки  в  боях  и  сражениях.  Будучи  в
подавляющем большинстве  сословием  русских  людей,  казаки  несли  в  своем
характере те черты русской нации, которые  обеспечивали             им  роль
создателей  Великой  Российской  империи,  из   которых   важнейшими   были:
мужество,  выносливость,  добродушие  и  уважительное  отношение  к   другим
народам и государствам.[1]

              Основные направления изучения казачества.

      В литературе,  посвященной  казачеству,  нет  однозначного  ответа  на
вопрос, как соотносятся  современные  казаки  с  этническими  и  социальными
группами, существующими в современном обществе, и с самим  русским  этносом.
Действительно, они парадоксально сочетают в себе и этнические, и  социальные
характеристики, но не являются моноэтничными. Есть казаки-русские и  казаки-
калмыки, казаки-башкиры и казаки-осетины, казаки-татары  и  казаки-армяне  и
т. д. Поэтому  декларируемая  особая  этничность  не  приводит  к  всеобщему
требованию отдельного национального  казачьего  государства.  А  этатистские
требования, основывающиеся на  особенностях  социального  уклада  и  военной
профессионализации,  не  доходят  до  стремления   установить   политический
контроль над Россией. Казаки  представляются  некоей  вещью  в  себе.  Здесь
фокусируются  все  дискуссии,  отсюда  идет  поляризация  позиций.  Мне  уже
приходилось писать, что казаки сочетают в себе  и  этнические,  и  сословные
черты, и невозможно механически отрывать одно от другого.
      В работах специалистов по  казачеству  учитывается  этнический  фактор
Однако иногда встречаются подходы, при которых  гипертрофируется  этнический
фактор и нивелируется социальный.
      По этому вопросу будет написано еще немало работ.  Предстоит  провести
этнографические, этносоциологические исследования в местах  традиционного  и
нетрадиционного проживания казаков.  Пока  следует  отметить,  что  нынешнее
казачество  не   поддается   какой-то   узкой   дефиниции   и   однолинейной
идентификации.
      Критически следует отнестись и к трактовке  казачества  как  сословия,
которая утвердилась во второй половине XIX в.  В  ходе  своей  эволюции  оно
приобретало не только социально выраженные  сословные,  но  и  этнические  и
даже,  как  отмечалось  на  "круглом  столе"  в   журнале   "Социологические
исследования", национальные черты.
      Вопрос о том, чем является казачество - сословием или  народом,  остро
стоял уже в 1917 г. Развивавшаяся революция при любом ее  исходе  упразднила
бы  казачье  сословие,  поэтому  лидеры  казачества  ради  сохранения  своих
привилегий и интересов на общеказачьих съездах и  кругах  стали  доказывать,
что  казачество  -  это  народ,  а  не  сословие,  которое  можно  было   бы
уничтожить.
      Атаманы Дона, Кубани, Терека и лидеры казачьей эмиграции  неоднократно
заявляли, что хотя казачество Юга России является  частью  русской  нации  и
особой ветвью русского народа, они будут руководствоваться  конституциями  и
законами,  принятыми  в  годы   гражданской   войны   возникшими   казачьими
образованиями. Они рассматривали эти объединения как  плацдармы,  с  которых
предстояло утвердить новую  центральную  власть  во  всей  России,  а  затем
обеспечить для казаков местное самоуправление с  правом  решения  земельного
вопроса.
      В то  же  время  небольшая  часть  казаков-эмигрантов,  обосновавшаяся
первоначально в Софии, пропагандировала идею, что казачество - это народ,  и
вынашивала  мысль  о  создании  государства  Казакия  (Козакия)  на   основе
Донского, Кубанского, Терского, Астраханского,  Уральского  и  Оренбургского
казачьих войск. Эта группа и  ее  сторонники  пытались  распространять  свои
взгляды в Европе и США, но не смогли убедить казачью эмиграцию. Ныне  старая
дилемма "сословие  или  народ"  по  разным,  в  том  числе  и  конъюнктурным
соображениям  воспроизводится  и   учеными,   и   лидерами   казачества,   и
политиками.

                            Происхождение казаков

      О казаках знает каждый,  независимо  от  интереса  к  истории.  Казаки
появляются  на  страницах  учебников  всякий  раз,   когда   речь   идет   о
значительных событиях в истории российского государства. Но что  известно  о
них? Откуда они повелись?
      Учебники, как правило,  внушают  нам  мысль  о  беглых  свободолюбивых
крестьянах, которых замучили помещики-крепостники и которые в XVI -XVII  вв.
побежали из России на юг, на Дон, там обстроились и постепенно  превратились
в служивый народ. Народ этот в XIX -XX вв., забыв  о  прошлых  конфликтах  с
царями, стал их  надежной  опорой.  Есть  и  варианты  в  подобной  "истории
казаков". Суть этих  вариантов  в  том,  что  вместо  беглых  свободолюбивых
крестьян  появляются  вольные  душегубы-разбойники,  которые   со   временем
обзаведутся  женами,  хозяйством,  угомонятся  и  вместо  грабежей  займутся
охраной государственных рубежей.
      Вместе  с  тем  существует  несколько  иной  взгляд  на  происхождение
казачества выраженный в частности известными историками  Татишевым,  Полевым
и другими.
      Казаки  лишены  своей  истории.  Почему?   “Выступления   казаков   (в
частности, известные антиромановские выступления Степана Разина  и  Емельяна
Пугачева)  показывают  их  определенные  притязания.  Но  если  существовали
“притязания”, значит, существовали и обоснования этих притязаний -  “права”.
Однако сведения XVI-XVII  веков  о  казаках  не  все  открыты  и,  вероятно,
частично уничтожены”[2].
       “Вопрос о возникновении казачества далеко не выяснен  в  исторической
литературе. Грабянка, а за ним Ригельман производили казаков  от  хозар;  Ян
Потоцкий видел  в  казаках  потомков  тех  косогов,  которых  великий  князь
Мстислав Владимирович поселил в XI веке в Черниговщине. По  мнению  Татищева
в Египте  был  город  Черказ  (от  него  и  казаки  впоследствии  у  русских
назывались черкасами),  жители  которого  переселились  на  Кавказ  и  стали
называться косогами” Татищев действительно  пишет  о  наличии  упоминаний  у
Геродота о черкасах и что “род князей их, пришедших из Египта, где был  град
Чиркас, или Циркас...”.
      Пришедший род, поселился на Кубани и был когда-то христианской веры. И
далее: “...черкесы язык славянский имеют, весьма неправо, но паче  татарский
с египетским смешан, так что и татара без довольного  искуства  разуметь  не
могут, но, мню, он черкас Малой Руси разумеет. Оные прежде  из  кабардинских
черкес в  14-м  месте  в  княжестве  Курском,  под  властию  татар  собравши
множества сброда, слободы населили и воровством промышляли, и для многих  на
них жалоб  татарским  губернатором  на  Днепр  переведены,  и  град  Черкасы
построили. Потом, усмотря польское беспутное правление,  всю  Малую  Русь  в
казаки превратили, гетмана или отомана избрав, все черкесы именовались.  При
царе Иоане II-м,  на  Дон  с  князем  Вешневецким  перешед,  град  Черкаской
построили ... [3]”
      В этом заявлении масса загадок. Однако  начало  казаков  отмечено  XIV
веком. Другими словами казаков вполне можно поискать в числе сражающихся  на
Куликовом поле. На чьей стороне? Похоже, с равным успехом их можно найти  по
обе  стороны,  поскольку  Куликовская  битва  -  это  сражение  между  двумя
поднимающимися этносами - великорусским, основывающимся  на  православии,  и
литовским, впитавшим в себя многие католические истины. Казаки  в  XIV  веке
представляли собой веротерпимое образование, в их  рядах  были  и  христиане
разного толка, и мусульмане, и язычники. Раскол  в  вере  прошелся  пока  по
христианским рядам.
      “Известен и такой факт, что Донские казаки в 1380 г. преподнесли князю
Дмитрию Донскому накануне Куликовской  битвы  икону  Божией  Матери.  Эти  и
другие упоминания указывают на то, что на Дону в это время уже  складывалась
община людей, которая могла стать зерном Донского казачества”
      Как могли оказаться  казаки  на  стороне  монголов?  Приведем  длинную
цитату из Еременко : “Казак - слово нерусское. Оно пришло к нам  от  степных
кочевников,  которые  с  незапамятных  времен  совершали  набеги  на   земли
восточных славян. Конные лавины степняков на пути к богатым городам и  селам
земледельцев нередко натыкались на  такие же летучие конные  отряды  вольных
славян, выступающие как защитники южных рубежей  своих  земель.  И  закипали
жаркие схватки...
      Со временем степные кос-саки стали завязывать дружеские  знакомства  с
похожи
123
скачать работу


 Другие рефераты
Особенности воспитательной работы в спецшколе-интернате
Опыт и перспективы использования сети Интернет в коммерческих целях
Политическая мысль в средние века
Боттичелли


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ