Введение в культурологию
(русский, английский, белорусский и т.д.).
Они не имеют автора, возникают и изменяются совершенно, закономерно
и независимо от воли людей. Для них характерен непрерывный процесс
изменения, ассимиляции и отмирания. Словарный запас человека, в
среднем, 10-15 тысяч слов, часть из них он использует, другие
понимает, но не использует сам.
. искусственные языки науки, где знание фиксировано и существуют
строгие рамки использования – формулы. К искусственным языкам
относят и язык условных сигналов (азбука Морзе, дорожные знаки).
. вторичные – это коммуникационные структуры, надстраивающиеся над
естественно-языковым уровнем (язык живописи, танца, музыки и др.).
Т.к. сознание человека есть сознание языковое, то все виды,
надстраивающиеся над сознанием людей могут быть определены как вторичные
моделирующие системы.
Художественная структура позволяет передавать такой объем информации,
который совершенно недоступен для передачи средствами элементарного языка
(пересказ стиха обычной речью разрушает структуру, доносит не тот объем
информации).
Культура способна реализовывать себя через систему знаков и символов.
Знак – это материальный предмет (событие, явление), выступающий
объектом заместителем некоторого другого предмета, свойства и используемый
для приобретения, хранения, переработки и передачи информации знаний. Его
характеризует прямая связь с обозначаемым предметом; бытует в разных сферах
общественной жизни: науке, религии, искусстве и т.д. (В письме – буква,
музыке – нота).
Символ в культуре – это категория, раскрываемая через сопоставление
предметного образа и глубинного смысла. Символом называют структуру
значения, где прямой, первичный, буквальный смысл означает одновременно и
другой, косвенный, вторичный, иносказательный смысл, который может быть
понят лишь через первый.
Символ возник с развитием психики, когда было осознано разделение на
разум и чувства, различают реальный мир и его отражение в иск. формах. Он
бытует в культуре.
Символ обозначает не себя, а нечто другое, открывает доступ к
сознанию, уводит за пределы реальности, тяготеет к графическому
изображению, отображает форму. Жизнь человека символами и знаками, которые
регулируют его поведение, что-то разрушая или запрещая, олицетворяя и
наполняя смыслом. Знаки видимого мира ведут к миру идей. Через обнаружение
смысла формы, человек проникает в смысл содержания.
Еще первой важной категорией является текст. Чтобы событие стало
явлением культуры, оно должно быть выражено в тексте, только в этом случае,
культура может выполнить функцию хранения и передачи информации.
Существует два канала передачи информации:
1. генетический;
2. через разнообразные знаковые системы, единицы информации,
называемые «мемами».
Если в биологической жизни человечества накапливается генофонд, то в
культуре мемофонд, выраженный в текстах. В культурологии принято
рассматривать как текст все артефакты. Текст отличает от литературного
произведения:
1. это не эстетический продукт, а знаковая деятельность;
2. это не структура, а структурно-образный процесс;
3. это не совокупность замкнутых в себе знаков, наделенных смыслом, а
производство, где обозначают линии смысловых сдвигов.
4. уровнем текста является не значащие, а означающие.
Текстом могут выступать любые знаковые сюжеты:
. иконографические;
. деятельностные;
. вещные.
Т.о. к коммуникативным, трансляционным средствам культуры относят
язык, знаково-символическую систему. Они являются своеобразными каналами
связи между культурой и человеком, обеспечивающими целостность и
преемственность культуры.
3. В культурологии функциями культуры обозначаются способы действия
культуры в обществе.
1. Важнейшей функцией культуры является информационно-познавательная.
Потребность в этой функции вытекает из стремления любой культуры
создать свою картину мира. культура имманентна, приобретает
способность накапливать богатейшие знания о мире, хранить и
систематизировать их Она выступает как социальная и
интеллектуальная память человека. Общество настолько
интеллектуально, насколько оно использует богатейшие знания,
содержащиеся в культурном генофонде человечества.
2. Коммуникативная функция культуры. Коммуникация – это процесс обмена
информацией между людьми с помощью знаковых систем. Человек, как
существо социальное для достижения различных целей нуждается в
общении с другими людьми. Именно с помощью коммуникации происходит
координация сложных действий (известно сравнение Б.Шоу результатов
обмена идеями с обменом яблоками). Когда обмениваются яблоками, у
каждой из сторон остается по 1 яблоку. Когда обмениваются идеями,
остается по две идеи). Обмен идеями взращивает в человеке его
личностную культуру. Дело не только в получении знаний, но и в том
отклике, который они рождают в человеке. Основными каналами
коммуникации являются: зрительный, речевой, осязаемый. Культура
продуцирует конкретные правила и способы коммуникации, адекватные
условия жизнедеятельности людей. Наиболее распространенным способом
межкультурной коммуникации выступает язык. В истории Западной
Европы универсальными языками общения являются: греческий,
латинский, а, примерно с 10 века, - французский, влияние которого в
18 веке достигает невиданной силы. С середины 20 века французский
язык уступает место английскому.
3. Аксиологическая функция. Культура – это, прежде всего, нормативная
система, а потому она формирует у человека определенные ценностные
ориентации. Ценностные ориентации – это действенные предпочтения
личности, позволяющие ей ранжировать объекты по значимости. Они
могут выступать и в качестве побуждающих стимулов к достижению
определенных целей. Личные ценностные ориентации показывают степень
культурности человека, если мерилом их оценки служат нравственные и
эстетические нормы. Данная функция отражает качественное состояние
культуры.
4. Функция социализации личности (социокультурной адаптации) ставит
перед человеком задачу освоения знаний и навыков, необходимых для
превращения его в полноценного члена общества. Он должен научиться
самостоятельно формировать свой образ жизни, уметь не просто
приспособиться к постоянно меняющимся условиям социальной среды, но
и воздействовать на нее так, чтобы по возможности приспособить к
себе и своим нуждам. Именно в ходе социализации люди учатся
посредством коммуникаций сначала в семье, затем в школе, в
профессиональной среде, уравновешивать разум и эмоции, вытеснять
антикультурное на периферию сознания. Особую роль здесь играют
традиции, обычаи, умение, навыки, ритуалы, обряды и т.д., которые
образуют коллективный социальный быт и уклад жизни. Культура при
этом выступает в качестве «социальной последовательности». Вне
культуры, без ее освоения новорожденный не может стать человеком
(Маугли).
5. Регулятивная (нормативная функция) связана с регуляцией различных
сторон, видов общественной и личной деятельности людей. Культура
влияет на поведение людей, данная функция опирается на мораль и
право.
6. Семиотическая (знаковая) функция направлена на овладение человеком
специфическим набором языков, которым пользуются разные сферы
культуры: устная и письменная речь, нотная грамота, язык
математических формул, стихов, размеры, техника ИЗО. Только такая
грамотность может стать реальной предпосылкой обретения человеком
свойств культурности.
Перечисленные функции не исчерпывают функциональные измерения
культуры. Функциональная интерпретация показывает лишь то, как культура
обслуживает человека и общество.
5. Источники динамики и типология культуры.
1. Источники и механизмы культурной динамики.
2. Теоретические модели типологии культуры.
1. Культурная динамика исследует изменения, которые происходят в
культуре и человеке под воздействием внешних и внутренних сил.
Этому термину близок по значению термин развития, который
употребляется для обозначения поступательного движения культуры. В
рамках теории культуры можно провести следующую классификацию
источников, формирующих и поддерживающих изменения в культуре:
инновации, новые элементы культуры или новые их комбинации.
1. К категории инновации относятся открытия и изобретения, которые
несут новое знание о мире, либо новые технологии его освоения.
Носителями новаторства, как правило, выступают творческие личности или
новаторские группы, выдвигающие новые идеи, нормы, способы деятельности,
отличные от принятых, в данном обществе. Большую роль в реализации этих
идей играет степень готовности общества воспринимать те, или иные открытия.
Всякое нововведение обречено на затмение, отторжение, если оно не встречает
понимания со стороны общества. Особенно си
| |  скачать работу |
Введение в культурологию |
