Югославский кризис
Другие рефераты
Введение
Региональные конфликты в мире не прекращаются на протяжении всей
истории человечества. Социальная, национальная и конфессиональная
неоднородность общества нередко приводят к конфликтам. Конфликты являются
неотъемлемой частью общественной жизни. Противоречия пронизывают все сферы
жизни: социально-экономическую, политическую, духовную. Одновременное
обострение всех этих противоречий создает кризис. Проявлением кризиса
общества служит резкий подъем социальной напряженности, обострение всех
противоречий.
В зависимости от субъектов конфликта они подразделяются на внутренние и
внешние (или международные). Принципы урегулирования конфликтов зависят от
его статуса и формы (внутренний или внешний, мирный или вооруженный
конфликт). Согласно сложившейся международной практике внутренний конфликт
требует применения принципа невмешательства, межгосударственный конфликт —
воздержания от применения и угрозы силы, национально-освободительное
движение — требует применения принципа равноправия и самоопределения
народа. Если народ борется за самоопределение, то попытка подавить его
силой рассматривается как агрессия. Жертва агрессии имеет право на ответное
применение силы.
В зависимости от сферы действия конфликты подразделяются на социально-
экономические (по поводу средств жизнеобеспечения, доступа к благам
общества и т.д.), политические (по поводу распределения власти),
национально-этнические, религиозные и т.д. Заметное место в современной
жизни занимают национально-этнические конфликты — конфликты на основе
борьбы за права и интересы этнических и национальных групп. Чаще всего они
связаны со статусными или территориальными претензиями. Опыт СССР,
Югославии и Чехословакии свидетельствует, что фиксирование за этносом-
меньшинством определенной территории, как правило, чревато отделением этой
территории. Но одновременно обладание этой территории для этноса-
меньшинства является не просто частью проблемы обладания недвижимостью, а
как доступ к получению государственной власти, залогом ее будущего
развития.
Общеизвестно, что Югославия является той территорией в Европе, с
которой начинаются самые серьезные и масштабные европейские конфликты, по
меньшей мере, именно так обстояло дело в XX веке. Балканы — это тот узел, в
котором сходятся интересы всех главных европейских геополитических блоков,
и именно поэтому судьба балканских народов символизирует собой судьбу всех
европейских народов. Югославия — это Европа в миниатюре. Среди населяющих
ее народов можно найти точные аналоги крупнейших континентальных сил.
Сербы представляют на Балканах Православную Россию. Хорваты и словенцы
— Среднюю Европу (т.е. Германию, Австрию, Пруссию и т.д.). Мусульманские
албанцы и боснийцы — остатки Османской Империи, а значит, Турцию и даже
исламский мир в целом. И, наконец, македонцы являются сербо-болгарским
этносом, который являет собой символ Великой Православной Югославии
(основанной на объединении Сербии и Болгарии).
Значительную роль в региональных конфликтах играет проблема
национального самоопределения тех или иных национальных общностей.
Югославский кризис возник из такой проблемы. Проблема национального
самоопределения играла значительную роль, но, кроме того, имелось еще много
других наслоений. В мире существует сотни таких конфликтов в различных
странах: Англия – Северная Ирландия, Франция – Корсика, Испания – баски,
Турция – курды, Греция — Турция — Кипр. Россия на огромной своей территории
сталкивается с теми же проблемами: Кавказ, Татарстан, Башкортостан, Якутия
и т.д. Более того, все постсоветское пространство наполнено этими
конфликтами: Грузия – Абхазия, Молдова – Приднестровье, Армения —
Азербайджан – Нагорный Карабах, Таджикистан – Узбекистан – Афганистан и др.
Существует несколько причин, побуждающих людей разных национальностей
поднимать вопросы автономии и сепаратизма: расовые, национальные и
религиозные различия с глубокими историческими корнями, на которые
накладываются экономические причины и социальное неравенство. Не все
проблемы этого ряда удается разрешить мирным путем. Ярчайший пример тому -
Югославский кризис. Очередной виток Югославского кризиса – Косовский
конфликт не только привлек внимание всего мира, но и вовлек в него мировое
сообщество, обострив многие противоречия.
Возникновение очередного балканского конфликта и тем более его
активизация являются тревожным делом.
1. Предыстория Югославского кризиса
1.1. Древняя история
Балканские страны имеют очень сложный национальный состав. Проблемы
государств этого региона во многом и связаны с его чрезвычайной
национальной пестротой.
Проблема Косово и Метохии - один из примеров крайней сложности
территориально- национальных конфликтов. И сербы, и албанцы, живущие на
этой территории, считают эту землю своей.
Автономный край Косово находится в юго-западной части Сербии и граничит
с Македонией, Албанией и Черногорией. Полное название края Косово и Метохия
(Космет), поскольку кроме обширного равнинного Косова поля его территория
включает и Метохию - гористую местность на западе от Печа до Призрена.
Название Косово впервые упоминается в XII веке как регион, заселенный
славянами- сербами. В Космете с ранних средних веков проживает гомогенное
сербское население. Космет в этническом отношении сербская земля. Это
подтверждается на основе исторических документов (хартии сербских
владельцев), в частности на основе их антропонимийских (анализ личных
имен), а также и топономастических исследований. Старые топонимы Косово и
Метохия происходят от сербского слова "кос", что в буквальном смысле
означает "поле птицы кос", и "метох", что значит "церковное имение".
Эта территория имеет огромное значение для сербской истории - она была
центром сербского государства и для сербов имеет такое же значение, как
Иерусалим для евреев или Киев для украинцев. Фактически район Косова поля и
Метохии - это колыбель сербской государственности.
Не существует исторических данных, свидетельствующих о том, что албанцы
населяли эту территорию в средние века. В тот период это были кочевые
группы скотоводов, преимущественно римско-католического вероисповедания,
составляющие около 2% от общего населения западной части области. Албанцы
пришли сюда вслед за турками, а перевесили сербов на демографических весах
уже в нашем веке. В настоящий момент лишь каждый десятый житель Косово –
серб. Необходимо понять, почему сербы стали меньшинством в Косово. После
того как турки вырезали местное население нескольких близких провинций,
косовские сербы несколькими волнами переселились на пустующие плодородные
земли к северу от Дуная – сегодняшняя сербская область Воеводина.
Расцвет косовской архитектуры и искусства, пришедшийся на начало ХIV
века, был прерван вторжениями турецких войск, продвигавших границы своей
империи все дальше на север Балкан. В 1371 году сербские войска были
разбиты на реке Марице, и турки продвинулись к коренным областям
соперничавшей с ними Сербии. В 1389 году на Косовом поле произошла
знаменитая битва между турецкими войсками султана Мурада I и сербским
ополчением князя Лазаря, в которое входили албанские отряды из подвластных
Сербии земель. Сербы проиграли битву и вынуждены были признать вассальную
зависимость от Османской империи. Косово после этой битвы стало символом
сербского сопротивления турецкому завоеванию, символом сербского героизма.
Это нашло отражение в эпосе, литературе, искусстве и занимает особое место
в сербском коллективном сознании. На территории Косово находится огромное
количество памятников сербской культуры – православные церкви и монастыри
Южные сербские земли, включая Косово и Метохию, попали под прямое иго и
очень быстро пришли в запустение. С этого момента пустующие земли начали
заселяться албанцами, которые приняли мусульманство и стали возводить новые
культовые постройки.
Освободительное движение сербов до конца XVI века вытекает из
постоянного сопротивления народа и его отказа принять турецко-исламскую
власть.
К сожалению, практически все стороны, вовлеченные в Югославский
конфликт, активно эксплуатируют собственную национальную историю в качестве
идеологического инструмента для оправдания своих сегодняшних позиций. Так,
албанцы утверждают, что их предки появились в Косово за тысячу лет до
прихода туда сербов. Эту версию трудно как доказать, так и опровергнуть. До
прихода славян на территорию сегодняшней Югославии там проживали
романизированные иллирийцы. Историки спорят, являются ли албанцы (или, по
крайней мере, геги – северная подгруппа албанского этноса) потомками
иллирийцев или же их предки фракийцы-христиане пришли на место сегодняшнего
обитания в VII веке из Северной Болгарии, спасаясь от тюрко-язычных булгар.
Иными словами, исторические претензии косовских албанцев на Косово могут
оказаться не менее обоснованными, чем сербов.[2, 446]
Исследования в области археологии, этнологии, лингвистики и других
дисциплин показывают, что нет оснований для утверждений о том, что албанцы
населяли территорию современного автономного края Косово до сербов. Между
тем, албанская националистическая истори
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
