Законодательство России в период 1237-1497 гг.
Другие рефераты
Институт международного права и экономики
имени А.С. Грибоедова
Юридический факультет
Заочное отделение
I курс
Курс: История государства и права России
Тема реферата:
Законодательство России в период 1237-1497 г.
(период монгольского ига)
Реферат студента
группы Ю-13
Дорошина
Андрея Евгеньевича
Преподаватель:
Кандидат юридических наук,
Н.Д. Котков
г. Петрозаводск (филиал)
1999 г.
ПЛАН РЕФЕРАТА:
|1 |Введение |3 |
| | | |
|2 |Номоканон |4-7 |
| | | |
|3 |Двинская и Белозерская уставные грамоты |8-12 |
| | | |
|3.1 |Двинская уставная грамота |8-10 |
| | | |
|3.2 |Белозерская уставная грамота |11-12 |
| | | |
|4 |Псковская и Новгородская судные грамоты |13-25 |
| | | |
|4.1 |Псковская судная грамота |13-21 |
| | | |
|4.2 |Новгородская судная грамота |21-25 |
| | | |
|5 |Московская губная запись 1486 г. |26-27 |
| | | |
|6 |Заключение |28 |
| | | |
|7 |Список литературы |28 |
1. Введение.
В истории государственного права России период так называемого
монгольского ига (от покорения Руси монголо-татарами в 1237 г. до выхода
Судебника Ивана III в 1497 г.) раскрыт не достаточно широко. В предлагаемой
Вашему вниманию работе я попытаюсь приоткрыть завесу неизвестности над
появившимися в этот период на Руси законодательными документами.
В государстве хотя и продолжала действовать Русская Правда, как
основной закон суда и расправы на Руси, и даже имелись новые редакции конца
XIII в. и XIV в., но, тем не менее, дальнейшее развитие русского
законодательства шло вперед, как вслед за естественным развитием общества,
так и под влиянием монголов. Монголы настолько сильно воздействовали своим
влиянием на общественную жизнь и законодательство, что и в том и в другом
отношении этот период истории резко отличается от предшествующего ему.
Татарские ханы в своем управлении Россией строго придерживались
наставлений Чингисхана, выраженных им в его книге «Тунджин» (книга
запретов). Они предоставили России управляться своими князьями, не
коснулись ни обычаев, ни религии страны, а лишь определили форму отношений,
в которых должно было стоять русское общество к хану.
Подчинение татарам выразилось главным образом в 4 условиях: в
признание верховной власти татарского хана; в платеже дани; в
предоставлению войск хану; в содержании войск и баскаков, присылаемых в
Россию.
Полное владычество татар продолжалось не более 100 лет. При Узбеке
ханские чиновники были удалены из России, и сбор дани стал осуществляться
русскими князьями. Московские князья, начиная с Юрия Даниловича, были
верными слугами хану, но служили ему не даром. Хан усиливал их, отдавая им
владения других князей, предоставлял свои войска для борьбы с соседними
князьями.
По смерти Узбека, в Орде начались междоусобица и ханская власть так
ослабела, что не только московские, но и другие князья стали торговаться с
ханом относительно размера дани, увеличивая или уменьшая ее в зависимости
от того – силен или слаб хан. Наконец, в 1380 г. Великий князь московский
Дмитрий Иванович Донской выступил в поход против самого татарского хана
Мамая и разбил его в страшном сражении на Куликовом поле.
Куликовская битва хотя и не освободила страну от татарского
владычества, но сильно подняла русских во мнении татар. Дань стала
платиться все неисправнее, ордынские царевичи стали прибегать к
покровительству Москвы. Московские князья давали им уделы с обязанностью
служить им против хана и защищать Россию. Наконец в 1480 г. Иван III
окончательно свергнул иго татар и стал сам подчинять себе разные татарские
царства.
А теперь, после небольшого экскурса в историю, перейдем к теме
реферата и рассмотрим памятники законодательства России, существовавшие в
рассматриваемый нами период. Этот период был самым деятельным в истории
русского законодательства, когда все законы очень быстро развивались и
изменялись.
2. Номоканон
Одновременно с Русской Правдой и дополнительными к ней уложениями в
рассматриваемый нами период на Руси действовал Греческий Номоканон или
Кормчая. Как и другие правовые документы того времени, Номоканон постоянно
изменялся и пополнялся новыми законами. Он пополнялся правилами чисто
русского происхождения, составленными на церковных соборах русских
епископов, а так же написанными русскими митрополитами по поводу частных
церковных вопросов. Постепенно Номоканон на Руси получил особенный,
отличительный от греческого характер. В него вошли, кроме греческих законов
и церковных правил, правила составленные русским духовенством, а также
Русская Правда и другие законодательные документы Древней Руси. Этот
постоянный рост Кормчей, причем рост обусловленный русской
действительностью, делает ее очень важным законодательным памятником.
Кормчая («Книга, глаголемая Кормчая, рекше правило закону греческим
языком – номос канон») дошла до нас во множестве списков и состав ее по
этим спискам большею частью не одинаков, но, тем не менее, все статьи,
входящие в нее, можно разделить на 6 разделов.
В первом разделе русских Кормчих помещается «Слово о святых
вселенских соборах, где, когда и почему который собор был собран». Это
краткая история вселенских соборов без изложения их правил.
Во втором отделе излагаются правила апостольские и отеческие по
толкованию дьякона Алексея Аристина, законохранителя и эконома
константинопольской церкви, известного византийского законотолкователя XII
века. Эти изложения начинаются приведением текстов апостольских правил и их
толкованием, затем следуют правила соборные и их толкование.
Третий раздел составляют «Правила Василия Великого» относящиеся к
церковным законам. Эти 91 правило собраны из разных посланий Василия
Великого.
Четвертый раздел составляют церковно-гражданские законы греческих
императоров. В наших Кормчих они известны под следующими названиями:
1. «Заповеди царя Юстиниана, или от различных титл, рекше граней,
царя Юстиниана новых заповедей главы избранны различны». В этой части
приводились извлечения сделанные патриархом Фотием из Юстиниановых новелл.
2. «Юстиниана царя 6 собора узаконения, коего подобает поставляти в
епископы и клирики». Отрывок из Юстиниановой новеллы о поставлении
епископов и клириков.
3. «От книг божественных повелений блаженныя кончины Юстиниана
различныя заповеди, правил 87». Сборник, приписываемый Иоанну Схоластику, в
котором помещены законы о церковном устройстве, управлении и имуществе.
4. «Леона царя премудраго и Константина вернаго царю главизны о
совещании обручения и о образех и о инех различных винах». Так названа в
русских Кормчих эклога императора Льва Исаврянина и Константина Копронима,
изданная в 739-741 годах. В ней приводятся законы о браке и гражданских
обязанностях брачующихся, помещены узаконения об опеке, об освобождении
рабов, о займах, о залогах, о дарах, о завещаниях, о наследстве без
завещания, о наймах, о свидетелях и о разных преступлениях.
5. «Законы градскаго главы различны в 40 гранях». Под этим названием
помещен перевод статьи Прохирона Василия Македонянина.
6. «Новая заповедь царя Алексея Комнена». В ней говорится об
уравнении брака рабов, с браками свободных, именно – чтобы браки между
рабами совершались по тем же церковным правилам, как и браки свободных.
7. «Царя Алексея Комнена от новых заповедей». В ней помещены законы о
браках.
8. «Изложение бывшаго церковнаго соединения при Константине и Романе
в лето 6428». Под этим названием, помещались постановления о третьем и
четвертом браках. Четвертый брак отвергается, а для третьего назначаются
годы, старше которых брак не может быть совершен.
9. «Об усыновлении и братотворении, о браке и степенях родства,
воспрещающих
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
