Зарождение религии (Ранние формы религии)
кие предметы, способные влиять на
человека.
У Меланезийцев тоже есть представления о духах. Особенно яркие
анимистические понятия в Центральной части Меланезии - верующие довольно
отчетливо различают две категории духов: духи умерших и духи природы.
Первые связаны с культом предков, в котором предки предстают как хранители
обрядов и обычаев. Действие вторых обусловлено явлениями природы. Но
основной частью их религии является мана - сверхъестественная невидимая
сила, отличаемая верующими от силы естественной. Мана имеет своим
источником и духов и людей. Она может действовать во вред и на пользу, и
присуща людям, которые имеют успех в жизни, может также принадлежать
отдельным предметам.
Шаманизм мы встречаем у народов Америки (яганы, эскимосы,
калифорнийские, североамериканские индейцы и др.). Функции шаманства -
лечение, охотничья и земледельческая магия.
У индейцев развито понятие личных духов-покровителей. Каждый верующий
имеет своего духа-покровителя, который приобретался во время видений,
возникших в процессе посвятительского обряда. Кстати, у индейцев очень
сильна вера в вещее значение сновидений.
Далее рассмотрим религию древных славян. В славянских верованиях мы
опять встречаем анимистические представления: домовой - дух,
покровительствующий семье, леший - дух леса, водяной – дух водяной стихии,
полудница - полевой дух, образы вил (особенно распространены у
сербов) - лесные, полевые, горные, водяные и воздушные девы, которые
могут вести себя дружелюбно и враждебно в отношении человека, в зависимости
от его собственного поведения, и т.д.
Но на ряду с этим существовал пантеон славянских богов: Сворог,
Даждьбог, Хорс - солнечные божества, Перун - бог грозы, Велес (Волос) -
покровитель скотоводства, Мокошь - богиня женских работ, прядения и
ткачества.
Само понятие "бог" исконно славянское, общее для всех славянских
языков. Основное значение этого слова - счастье, удача. С течением времени
представление об удаче, успехе, счастье, везении связывалось с неким духом,
дающим удачу. Другое общеславянское обозначение сверхъестественного
существа - бес, которое означало всенеобъяснимое и страшное.
К древнейшей эпохе восходят корни лечебной магии, у славян она была
связана с народной медициной. Таким образом, славянам помимо
анимистических верований был присущ политеизм - более высокий уровень
развития религии. Тут Бог - более или менее сформировавшееся понятие, хотя
и представляющее чаще всего силы природы и занятия человека.
Многобожие мы встречаем у ацтеков, народа майя. Особенно жестока
религия у ацтеков, по которой богам приносились кровавые человеческие
жертвы.
Любопытна религия в древнем Китае, где упор в основном делался на
настоящую жизнь человека, на необходимые правила поведения и обряды для
исполнения. В Китае существуют две религии: даосизм и конфуцианство,
которые тесно переплетены между собой. По-китайски дао - путь, метод,
принцип. Основателем этого учения был Лао-дзы, который писал, что основой
человеческой жизни должно стать бездействие. Всякое стремление что-то
сделать, изменить в природе или в жизни людей осуждается. Главная
добродетель - воздержание: это основные понятия, приведенные Лао-дзы. В
даосизме и конфуцианстве понятия духов и богов выражены менее отчетливо,
чем в других религиях. За основу здесь берутся традиции поколения,
устоявшийся порядок жизни и веры. В конфуцианстве основным содержанием стал
культ предков. Каждая крупная родовая группа имела храм, посвященный
общему родоначальнику фамилии. Жертвоприношения и моления в этих храмах
исполнялись или главой семьи, или старейшинами родов. Было поверие, что
душа умершего после сложных призываний и исполнения обрядов переходит в
символ, хранящийся в храме (в раннее время - кукла, затем - табличка).
По религиозным
верованиям китайцев, главнейшая обязанность человека - сыновняя
почтительность и почитание предков. Главным правилом жизни, опорой
существующего строя конфуцианская философия и религия считают строгое
соблюдение обрядов. "Если не соблюдать издревле установленных обрядов,-
говорил Конфуций, - или, тем более, отменить их, то все перемешается и
возникнут нестроения. Уничтожьте брачные обряды - не будет супругов, и
разовьется разврат со всеми его преступлениями... Уничтожьте обряды
погребения и жертвоприношений - дети не будут заботиться об усопших
родителях, да и живым служить перестанут, уничтожьте обряд пин-дзинь -
исчезнут различия между государем и чиновниками, удельные князья будут
своевольничать, возникнут притеснения и насилие".
Политеистические верования в Древнем Китае, Индии, Египте и Греции.
Европейское язычество.
Китайский пантеон богов весьма обилен и сложен. Главным богом в
древности считался Шан-ди, а затем его заменил Тянь (в переводе "Небо"). Из
второстепенных богов видное место занимали бог богатства - Цай-шен и
покровители профессий для ремесленников. Купцы почитали помимо бога
богатства также местных богов-покровителей. Для крестьян главную роль
играли земледельческие божества. Видное место в верованиях китайцев
занимает дракон: многочисленные духи-драконы управляют дождем и водными
источниками.
Необычна и оригинальна религия Индии. В ранний период за основу
берутся религиозные тексты - Веды. В них записаны гимны и предания,
посвященные различным богам. Одним из ранних образов богов можно считать
Индру - бога-воителя и бога грома и молнии (двойственная натура), также
мы встречаем здесь других богов: Варуна - олицетворение ночного неба,
небесных и земных вод, Дьяус - бог дневного неба. В виде олицетворения
солнца выступает целая вереница божеств - Сурья - значит просто солнце,
Савитри - "восстановитель", "оживитель", Пушан - божество солнечного жара,
Ушас - богиня зори. Довольно расплывчато представление об Адити: это
олицетворение беспредельного пространства. Помимо представленных богов в
Ведах встречается немалое количество других богов. Ведические боги
группировались в две противостоящие категории: асуры и дэвы. К первым
принадлежат Дьяус, Варуна, Митра, Савитар, Адити; ко вторым -
большинство остальных. Наряду с богами индийцы почитали предков-питрис.
Питрис упоминаются в Ведах очень часто, но не занимают в них видного
места.
В более поздний брахманский период религия Индии меняется с
изменением общественного строя. Теперь общество делится на четыре касты:
брахманы - наследственное жречество, кшатрии - каста воинов, вайшьи -
каста земледельцев, скотоводов и торговцев, и шудры - каста рабов. Первые
три считались благородными. Кастовый строй был закреплен в памятнике
законодательства и религии Индии - в Законах Ману. На первое место в
эту эпоху выдвинулся новый бог - Брама или Брахма, которому и стали
приписывать кастовое устройство. По мифу сами касты произошли из разных
частей тела Брахмы: из уст его - брахманы, из рук кшатрии, из бедер -
вайшьи, из ног - шудры. Усложняется и сам пантеон богов - теперь боги
принадлежат кастам: Брахма - брахманам, Индра (сохранивший свое значение)
- бог кшатриев, Рудра - бог земледельцев. Шудры вообще были отстранены от
официального культа.
Была широко распространена идея перевоплощения: душа человека после
его смерти не погибает, а переселяется в другое материальное тело. Во что
именно она воплотится, это зависит от поведения человека в теперешней
жизни, и прежде всего от соблюдения им кастовых правил. Теоретическое
обоснование учения о перевоплощении - идея кармы. Карма в переводе на
русский - это причинность и
судьба. Своим поведением человек сам создает свою судьбу в будущем
воплощении. В этом и заключается закон кармы.
В дальнейшем религия становится более демократичной. Возникает
своеобразное учение об аватарах: каждое небесное божество может иметь
свою земную аватару. Некоторые из аватар становятся популярными народными
божествами. Теперь боги-спасители - земные боги. Наиболее популярным
делается Кришна - спаситель, одна из аватар Вишну. В Южной Индии таким же
богом-спасителем выступает Рама - легендарный предводитель арийцев при
завоевании ими Цейлона, герой древнеиндийского эпоса Рамаяна.
На почве почитания божеств-спасителей складываются многочисленные
секты. Во главе их стоят святые мужи-учителя, так называемые гуру. Культ
гуру выдвигается на первый план. Гуру не только посредник между человеком и
богами, он сам почти воплощение божества. Каждое слово гуру - священный
закон для всех его последователей. Большинство сект можно соединить в две
основные группы, в зависимости от того, какое главное божество они
признают. Главных божеств два: Вишну и Шива, сообразно чему секты делятся
вишнуистские и шиваистские. Между этими сектами нет борьбы. Брахму
признают верховным богом, но его культа нет. Сохраняется в сектах учение о
перерождении.
Итак, общие догматы индуизма: признание священного авторитета Вед,
учение о карме и переселении душ, вера в богоустановленность каст.
Необходимый вклад в историю развития религии внесли верования
египтян. Египетская цивилизация оставила после себя монументальные
памятники, т
| | скачать работу |
Зарождение религии (Ранние формы религии) |