Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Зарождение религии (Ранние формы религии)

кие предметы, способные  влиять  на
человека.
       У Меланезийцев  тоже  есть  представления  о  духах.  Особенно  яркие
анимистические понятия в Центральной части  Меланезии  -  верующие  довольно
отчетливо различают две категории духов: духи   умерших   и   духи  природы.
Первые связаны с культом предков, в котором предки предстают  как  хранители
обрядов  и  обычаев.  Действие  вторых  обусловлено  явлениями  природы.  Но
основной частью их религии  является  мана  -  сверхъестественная  невидимая
сила,  отличаемая  верующими  от  силы  естественной.   Мана   имеет   своим
источником и духов и людей.  Она  может действовать во вред и на  пользу,  и
присуща людям, которые имеют  успех  в  жизни,  может   также   принадлежать
отдельным предметам.
       Шаманизм   мы   встречаем   у  народов  Америки   (яганы,   эскимосы,
калифорнийские, североамериканские  индейцы  и  др.).  Функции  шаманства  -
лечение, охотничья и земледельческая магия.
       У индейцев развито понятие личных духов-покровителей. Каждый верующий
имеет своего духа-покровителя, который   приобретался   во  время   видений,
возникших  в  процессе  посвятительского обряда. Кстати,  у  индейцев  очень
сильна вера в вещее значение сновидений.
       Далее рассмотрим религию древных славян. В славянских  верованиях  мы
опять   встречаем   анимистические    представления:    домовой    -    дух,
покровительствующий  семье, леший - дух леса, водяной – дух водяной  стихии,
полудница  -  полевой   дух,   образы   вил   (особенно  распространены    у
сербов)  -  лесные, полевые,  горные,  водяные  и  воздушные  девы,  которые
могут вести себя дружелюбно и враждебно в отношении человека, в  зависимости
от его собственного  поведения, и т.д.
       Но на ряду с  этим  существовал  пантеон  славянских  богов:  Сворог,
Даждьбог, Хорс - солнечные божества, Перун -  бог  грозы,  Велес  (Волос)  -
покровитель скотоводства,  Мокошь  -   богиня   женских  работ,  прядения  и
ткачества.
       Само  понятие  "бог" исконно славянское, общее  для  всех  славянских
языков. Основное значение этого слова - счастье, удача. С  течением  времени
представление об удаче, успехе, счастье, везении связывалось с неким  духом,
дающим   удачу.   Другое   общеславянское  обозначение   сверхъестественного
существа - бес, которое означало всенеобъяснимое и страшное.
       К  древнейшей  эпохе восходят корни лечебной магии, у славян она была
связана  с   народной   медициной.    Таким    образом,    славянам   помимо
анимистических верований  был  присущ  политеизм  -  более  высокий  уровень
развития религии. Тут Бог - более или менее сформировавшееся  понятие,  хотя
и представляющее чаще всего силы природы и занятия человека.
       Многобожие мы встречаем у  ацтеков,  народа  майя.  Особенно  жестока
религия у  ацтеков,  по  которой  богам  приносились  кровавые  человеческие
жертвы.
       Любопытна религия в древнем Китае, где упор в  основном   делался  на
настоящую жизнь человека, на необходимые  правила  поведения  и  обряды  для
исполнения. В Китае  существуют  две  религии:  даосизм   и   конфуцианство,
которые  тесно  переплетены между собой.  По-китайски  дао  -  путь,  метод,
принцип. Основателем этого  учения был Лао-дзы, который писал,  что  основой
человеческой жизни должно  стать   бездействие.   Всякое  стремление  что-то
сделать,  изменить  в  природе  или  в  жизни  людей   осуждается.   Главная
добродетель -  воздержание: это основные  понятия,  приведенные  Лао-дзы.  В
даосизме и конфуцианстве понятия духов и  богов  выражены  менее  отчетливо,
чем в  других   религиях.   За  основу  здесь  берутся  традиции  поколения,
устоявшийся порядок жизни и веры. В конфуцианстве основным содержанием  стал
культ предков. Каждая крупная   родовая   группа   имела  храм,  посвященный
общему родоначальнику фамилии. Жертвоприношения  и  моления  в  этих  храмах
исполнялись или главой семьи, или старейшинами   родов.  Было  поверие,  что
душа умершего после сложных призываний и  исполнения  обрядов  переходит   в
символ,  хранящийся  в храме  (в раннее время - кукла,  затем  -  табличка).
По религиозным
верованиям   китайцев,   главнейшая   обязанность   человека   -    сыновняя
почтительность   и  почитание  предков.  Главным  правилом   жизни,   опорой
существующего  строя  конфуцианская  философия  и  религия  считают  строгое
соблюдение обрядов. "Если не  соблюдать  издревле   установленных  обрядов,-
говорил Конфуций, - или, тем более, отменить их, то   все   перемешается   и
возникнут нестроения. Уничтожьте брачные  обряды  -  не  будет  супругов,  и
разовьется  разврат  со   всеми   его  преступлениями...  Уничтожьте  обряды
погребения  и  жертвоприношений  -  дети  не  будут  заботиться  об  усопших
родителях, да и живым  служить  перестанут,  уничтожьте  обряд  пин-дзинь  -
исчезнут  различия между  государем и  чиновниками,  удельные  князья  будут
своевольничать, возникнут притеснения и насилие".

     Политеистические верования в Древнем Китае, Индии, Египте и Греции.
                           Европейское язычество.

       Китайский пантеон богов весьма обилен и  сложен.  Главным   богом   в
древности считался Шан-ди, а затем его заменил Тянь (в переводе "Небо").  Из
второстепенных богов  видное  место  занимали  бог  богатства  -  Цай-шен  и
покровители  профессий   для   ремесленников.  Купцы  почитали  помимо  бога
богатства  также  местных  богов-покровителей.  Для  крестьян  главную  роль
играли  земледельческие  божества.  Видное   место  в  верованиях   китайцев
занимает дракон: многочисленные  духи-драконы  управляют  дождем  и  водными
источниками.
       Необычна и оригинальна религия  Индии.  В  ранний  период  за  основу
берутся религиозные тексты - Веды.  В  них   записаны   гимны   и  предания,
посвященные  различным  богам. Одним из ранних образов богов  можно  считать
Индру - бога-воителя и бога  грома  и  молнии (двойственная  натура),  также
мы встречаем здесь  других  богов:  Варуна  -  олицетворение  ночного  неба,
небесных и земных вод, Дьяус -  бог  дневного  неба.  В  виде  олицетворения
солнца  выступает  целая вереница божеств - Сурья -  значит  просто  солнце,
Савитри - "восстановитель",  "оживитель", Пушан - божество солнечного  жара,
Ушас - богиня зори.  Довольно  расплывчато  представление  об   Адити:   это
олицетворение  беспредельного пространства. Помимо  представленных  богов  в
Ведах  встречается  немалое  количество  других  богов.   Ведические    боги
группировались в две  противостоящие  категории:  асуры  и  дэвы.  К  первым
принадлежат  Дьяус,  Варуна,  Митра,  Савитар,   Адити;    ко    вторым    -
большинство остальных. Наряду  с  богами  индийцы  почитали  предков-питрис.
Питрис упоминаются в Ведах очень   часто,  но  не  занимают  в  них  видного
места.
       В   более  поздний  брахманский  период  религия  Индии  меняется   с
изменением общественного строя. Теперь общество  делится  на  четыре  касты:
брахманы - наследственное жречество,  кшатрии  -  каста   воинов,  вайшьи  -
каста земледельцев, скотоводов и торговцев, и шудры -  каста  рабов.  Первые
три  считались  благородными.  Кастовый  строй  был  закреплен  в  памятнике
законодательства и религии  Индии  -  в Законах  Ману.  На  первое  место  в
эту эпоху выдвинулся  новый  бог  -  Брама  или  Брахма,  которому  и  стали
приписывать кастовое устройство. По мифу  сами  касты  произошли  из  разных
частей тела Брахмы: из уст его -  брахманы,  из  рук  кшатрии,  из  бедер  -
вайшьи, из ног - шудры.  Усложняется и  сам  пантеон  богов  -  теперь  боги
принадлежат кастам: Брахма - брахманам, Индра (сохранивший  свое   значение)
- бог кшатриев, Рудра - бог земледельцев. Шудры вообще  были  отстранены  от
официального культа.
       Была широко распространена идея перевоплощения: душа человека   после
его смерти не погибает, а переселяется в другое материальное  тело.  Во  что
именно она воплотится,  это  зависит  от  поведения  человека  в  теперешней
жизни, и прежде всего от  соблюдения   им  кастовых   правил.  Теоретическое
обоснование учения о перевоплощении  -  идея  кармы.  Карма  в  переводе  на
русский - это причинность и
судьба.  Своим  поведением  человек  сам  создает  свою  судьбу  в   будущем
воплощении. В этом и заключается закон кармы.
       В   дальнейшем  религия  становится  более  демократичной.  Возникает
своеобразное учение об аватарах:  каждое  небесное   божество  может   иметь
свою земную аватару. Некоторые из аватар  становятся  популярными  народными
божествами. Теперь боги-спасители  -   земные  боги.   Наиболее   популярным
делается Кришна - спаситель, одна из аватар Вишну. В Южной  Индии  таким  же
богом-спасителем  выступает Рама  -  легендарный  предводитель  арийцев  при
завоевании ими Цейлона, герой древнеиндийского эпоса Рамаяна.
       На почве  почитания  божеств-спасителей  складываются  многочисленные
секты. Во главе их стоят святые мужи-учителя, так называемые   гуру.   Культ
гуру выдвигается на первый план. Гуру не только посредник между человеком  и
богами, он сам почти  воплощение  божества. Каждое слово  гуру  -  священный
закон для всех его последователей.  Большинство сект можно соединить  в  две
основные  группы,  в  зависимости  от  того,  какое  главное  божество   они
признают. Главных божеств два: Вишну и Шива, сообразно  чему  секты  делятся
вишнуистские   и   шиваистские.  Между  этими  сектами  нет  борьбы.  Брахму
признают верховным богом, но его культа нет. Сохраняется в сектах  учение  о
перерождении.
       Итак, общие догматы индуизма: признание  священного  авторитета  Вед,
учение о карме и переселении душ, вера  в  богоустановленность каст.
       Необходимый   вклад  в  историю  развития  религии  внесли  верования
египтян.  Египетская  цивилизация  оставила  после    себя    монументальные
памятники, т
12345След.
скачать работу

Зарождение религии (Ранние формы религии)

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ