Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Зарождение религии (Ранние формы религии)

ть  и  пользовались  почитанием  во
всей Греции. В целом же  религия  Греции  была  разобщена,  хотя  более  или
менее стабильна.


       По   тем   религиям,   которые  мы  вкратце  рассмотрели  выше  можно
предположить каким образом развивался образ бога  в  человеческом  сознании.
На ранних этапах развития  в  связи  со  страхом,  вызванным  невозможностью
объяснить  явления  природы  и  представить  свое  место  в  мире,   человек
приписывает сверхъестественное всему окружающему,  и,   в   первую  очередь,
предметам, непосредственно связанным с его  жизнью:  животным,  которые  его
окружают,  на  которых   он   охотится,  от   которых   зависит  его  жизнь;
явлениям природы, которые  он  не  в  состоянии  предугадать  и  от  которых
зависит успех в   земледелии   и  опять   же  его  жизнь.  Человек  пытается
воздействовать на сверхъестественные силы, обращаясь к ним, молясь,  принося
жертвы. Он  пытается обеспечить себе и свой семье  удачу  в  жизни  во  всех
отношениях.  Но уже на этом уровне  возникают  морально-нравственные  законы
пока еще на подсознании, установление которых  приписывается  тем же  силам.
Они передаются из поколения в поколение.


       Итак с начала бог для человека изображается в животном  обличии   или
как  полуживотное-получеловек, и его функции в  основном  связаны  с  жизнью
самого человека.


       В дальнейшем мы  встречаем  частичное   отделение   необъяснимого  от
природы, т.е. существование независимых  физически,  но  покровительствующих
природе  духов,  которых  человек не может  видеть  и  ощущать,  но  считает
возможным влияние на них. Сам способ  влияния не   изменился  -  это  те  же
моления  и  жертвоприношения.  Уже  на  этом  уровне  возникают  вопросы   о
возникновении всего сущего,  возникают космогонические мифы о  возникновении
мира. Также появляются представления  о   сущности   смерти,  о  продолжении
существования после  смерти  и  т.д.  Т.е.  мы  встречаем  попытку  человека
осознать  мир  и свое  место  в  нем. В  этот  момент  бог  предстает  перед
человеком,  как  множество  физически  неоформленных  сил,  жизнь   которого
зависит от них. Теперь человек пытается общаться с  ними  путем  сновидений,
подсознательных явлений и т.д.


       Далее боги формируются в четкое и определенное   понятие.   Это  либо
люди   (они,   как  правило,  выступают   в   некотором   множестве),   либо
антропоморфные существа, которым опять приписывают силы  природы,  жизненный
успех, ремесленнические  покровительства.  Образ  их  существования  схож  с
человеческим, т.к. приносимые  жертвы   в   основном   считаются   пищей   и
предметами пользования богов. На  этом  этапе  возникают  мифы  о  появлении
богов, об  их  влиянии  друг  на друга,  часто  об их  жизни  и  бессмертии.
Человек боится смерти, и поэтому бессмертие он приписывает  богам.  Ранее  и
сейчас мы  встречаем в  любой  религии  правила,  которые  должен  исполнять
человек  на  протяжении  жизни.  Одно  из  самых  древних  "правил"  -   это
поклонение  предкам.   История   этого   культа  тянется   еще   со   времен
племенного устройства. Часто он связан  с   обожествлением   самих   предков
и представлениях  о  загробном   мире.  Еще  одно  из  основных  правил  это
почитание  богов.  Также  существует  правило   сохранения   государственных
устоев. Оно проявляется как обожествление императоров   и  выполнение  своих
обязанностей перед ним.


       Вот  некоторые  из основных необходимых понятий для человека.  Помимо
них проявляются чисто нравственные понятия  более  свойственные для  мировых
религий.


       Итак Бог из животного пройдя некий путь развития переходит  в  схожее
с человеком существо, до  некоторого  периода  выступающее  в  множественном
числе, которое является либо путем появления всего сущего, либо  не  являясь
причиной,  становится  творителем  и   правителем  мира,  он   устанавливает
правила, следит за их выполнением и решает судьбу человека в зависимости  от
их исполнения.


       В   мировых   религиях,   которые   мы   рассмотрим  чуть  ниже,  Бог
предстает несколько в иной ипостаси. Он опять же сохраняет  за  собой  права
правителя, но теперь намного ярче выступают  нравственные понятия.


    Три мировые религии – мировое религиозное наследие: буддизм, ислам и
                                христианство.

       На  данный момент в мире существует  три  мировых  религии:  буддизм,
ислам  и  христианство.  Характерными  их   особенностями   является   место
распространения религии не зависящее от места ее возникновения.
       Так происхождение буддизма до  сих  пор  не  известно,  эта   религия
распространена в Южной,  Юго-Восточной,  Восточной  Азии,  Японии  и  других
странах.
       Исследователи буддизма предполагают, что эта религия возникла  в  6-5
векох до н.э. В основе ее лежит поверие, что  основатель  этой  религии  был
сыном царя одного из североиндийских государств. Его звали   Сиддхартха,   а
позже  Гаутама.  Царевич никогда не видел вокруг  себя  мрачного,  тяжелого,
безобразного, не подозревая о его существовании,  проводя  молодые  годы  за
высокими стенами дворца.  Толчком   к  душевному  перевороту  послужили  для
царевича четыре  встречи:  дряхлый   старик,   жестоко  страдающий  больной,
покойник и нищий монах. Так он  узнал  о  существовании  болезни,  старости,
смерти.  И  решил отречься  от роскоши и наслаждений и найти душевный  покой
в  аскетизме.  Он  стал  аскетом-отшельником,  семь  лет  провел   в   лесу,
добровольно самоистязая себя, чтобы достигнуть  душевного  мира  и  познания
истины. Далее он понял, что это неправильный путь спасения. Однажды   ночью,
сидя  под  деревом  и  погрузившись  в  глубокие  мысли,  Гаутама   внезапно
достигает "просветления".  Ему  открывается  вся истина.   С  этого  момента
он становится Буддой  -  Просветленным.  Он  пришел  к  убеждению,  что  обе
крайности - и жизнь, полная  удовольствий  и похоти,  и  жизнь  добровольных
страданий  -  равно  далеки  от  правильного  пути.  Первая  -  это   "жизнь
низменная,  неблагодарная, противная духу, недостойная,  ничтожная";  вторая
- "жизнь  мрачная,  недостойная,   ничтожная".   Правильный  путь  лежит  по
середине. Это путь самоуглубления для познания истины, путь ведущий к  покою
и к просветлению духа. Вся жизнь, согласно  учению  Будды,  это   страдание.
Причина страдания - привязанность к жизни, жажда бытия. Эта жажда "ведет  от
возрождения к возрождению". Прекращение страдания заключается в  "устранении
этой жажды через полное уничтожение  желания".  Человек  должен  подавить  в
себе всякое стремление к  существованию,  всякое  желание,  страсть,  всякую
привязанность к чему бы то ни было.  Чтобы  достичь  этого,  человек  должен
следовать   "восьмеричным   путем",   ведущим   к   прекращению   страданий:
"праведная вера,  праведная  решимость,  праведные  слова,  праведный  образ
жизни, праведные  стремления,   праведные  помыслы,  праведное  созерцание".
Так человек достигнет в конце концов  совершенства:  он  станет   архатом  -
святым и погружается в нирвану. Нирвана - последнее,  идеальное   состояние,
к  которому должен стремиться  мудрец.  Нирвана  означает  прекращение  цепи
перерождений, которые   составляют   удел  человека.   Цепь  перерождений  у
будистов называется сансара. Перерождаясь,  живое  существо  может   принять
не  только  человеческую форму: оно может возродиться  животным,  растением,
злым духом, божеством.  Будда  первый  из   людей  достиг  "просветления"  и
ему не грозит уже новое рождение. Смерть  Будды   -   это   непосредственный
переход в нирвану.
       Моральные заповеди первоначального  буддизма  носили  преимущественно
отрицательный характер: не убивать ни одного живого существа,   не  касаться
чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.  Одно  из  важных  заповедей
буддизма -  любовь  и  милосердие   ко   всем  существам.  Буддизм  отрицает
единство  души  человека.  Основу  психической   жизни  человека  составляют
отдельные драхмы  (  означает  закон,  учение,  религия,  истинно  реальное,
качество, основное  значение  -  носитель  своего  признака,  т.е.  носитель
душевных  свойств). Таких  драхм  у  человека  много.  В  числе  драхм  есть
"чувственные",  "сознания"  и  еще  несколько   категорий,   в   том   числе
"неподверженные бытию" и стремящиеся к покою - нирване. По  смерти  человека
драхмы,  составляющие  его  личность,  распадаются,  но  под  действием  той
драхмы, которая создана всей деятельностью человека во время  его  жизни   и
в   предшествующих  перерождениях,  они  вновь  соединяются,  уже  в   новых
комбинациях,  и  дают  начало  новой  личности.   Так   совершается   вечный
круговорот драхм, это мучительное  "колесо  бытия",  вырваться  из  которого
человек может, только следуя заповедям Будды.
       Позже   возникает   учение   о  махаяне  -  "большой  колеснице"  или
"широком пути" спасения. Здесь   Будда   становится   главенствующим  богом,
возникают  также  некоторые  другие  боги,  достигшие  нирваны.   Еще   одно
новшество махаянистов - допущение мирян в нирвану  (учение  о  рае).  В  раю
сукхавати пребывают  души  праведников,  которым  предстоит  воплотиться  на
земле еще только один   раз,   прежде   чем  достигнуть  нирваны.  Возникает
понятие ада для грешников, нарушающих законы Будды.
       Такова основа буддистского учения.
       Ислам - самая поздняя по времени возникновения религия – она возникла
в 7 веке нашей эры в Аравии.
       Основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший  в  Мекке.
Считалось, что он получил от бога ряд  откровений,  записанных  в  священной
книге Коране и передал их  людям.  Коран  ("Коран"  -  чтение)   -  основная
священная кни
12345След.
скачать работу

Зарождение религии (Ранние формы религии)

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ