Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Зарождение религии (Ранние формы религии)

акие как египетские пирамиды - одно из чудес света. Они  связаны
с представлениями египтян о жизни  души  после смерти,  о  загробном   мире.
Они считали, что со смертью человека умирает  только  его  тело,  тогда  как
остаются части  его  существа: имя (рен), душа (ба), вылетающая  из  тела  в
виде птицы и уносящаяся  в небо, и таинственный двойник человека (ка). Ка  -
своеобразная душа, невидимый двойник человека, посмертная  судьба   которого
таинственно  связана  с судьбой самого тела.  Ка  не  бессмертен,  он  может
погибнуть от голода  и  жажды,  если  при   погребении   покойник  не  будет
снабжен всем необходимым; ка может быть съеден  загробным  чудовищем,   если
не защитят его магические формулы. В благоприятном  случае,  при  сохранении
мумии или хотя  бы  статуи  умершего,   ка  может   надолго   пережить  его.
Египтяне достигли больших успехов в мумификации мертвого тела,  связанной  с
их  представлениями.    Также   у    египтян   сложилось   представление   о
покровителях умерших. Каждой местности соответствует свой  бог-покровитель.В
дальнейшем выдвинулись два божества (период  Древнего  царства):   солнечный
бог Ра и умирающий и воскрешающий бог растительности Осирис. Будучи по  мифу
первым умершим, Осирис  изображается
как  владыка умерших, а его ежегодное воскрешение  давало  верующим  надежду
на  то,  что  именно  с  его  помощью  душа  умершего  может   спастись   от
окончательной гибели.
       В эпоху Среднего царства возникла идея суда  над   душами.   На  этом
страшном суде взвешивается сердце покойника и  в  зависимости  от  добрых  и
дурных дел, совершенных им  при  жизни,   определяется  судьба   его   души.
Судьей  душ  считается  Осирис.  Но  в  добавлении  к   этому   существовало
представление о возможности обеспечить  благополучие   души   на  том  свете
чисто магическими средствами. И  магические  представления  преобладали  над
религиозно-нравственными.
       Помимо покровителя умерших  Осирис  выполнял  роль   бога-покровителя
земледельческих  работ,  растительности.  Характер  образа  Осириса  как  бы
олицетворял хлебное зерно.  В  дальнейшем  с   культом  Осириса  была  тесно
связана Исида - богиня плодородия. Затем  сформировался   образ   солнечного
бога Ра, который стал главной частью государственной религии Египта.
       Египетская религия выросла из  почитания  местных  номовых   божеств-
покровителей.  Номы  -  остатки  древних  племен,  объединенных  в  конце  4
тысячелетия до н.э. под общей властью царя. Культ номовых  богов   сочетался
с поклонением общеегипетским божествам. Остались в религии  Египта  и  следы
тотемизма, но  культ   животных   в   Египте  был   локальным.  В  почитании
местных богов-покровителей происходил  процесс  антропоморфизации  священных
животных, так кошка превратилась в богиню Бастет, изображающуюся с  кошачьей
головой, сокол - в  бога  Гора.  Существуют изображения бога Тота с  головой
ибиса, Анубиса - с головой собаки, богини Сохмет с головой львицы.
       Для  египетской  религии  была  характерна  одна    особенность:    с
изменением  места царствования династии, с  изменением  столицы  государства
менялся  и  состав   пантеона   богов.   Основной   номовый  бог-покровитель
настоящей  столицы занимал главенствующую  роль  в  пантеоне  общеегипетских
богов. Так  первые  объединители  Египта, вышедшие из Иераконнополя  и  Эдфу
превратили своего  племенного  бога   сокола  Гора  в  общеегипетского  бога
солнца (1-2 династии), затем с перенесением столицы царства в  Мемфис  (3-ая
династия) глав-
ным официальным богом Египта становится мемфиский бог  Птах  и  т.д.  Другие
местные божества со временем вошли  в  пантеон  египетских богов.   Например
гермопольский бог Тот стал покровителем писцов и ученых, снутский  Анубис  -
богом загробного царства,  лотапольская Сохмет - богиней  войны,  коптосский
Мин - покровителем иностранцев и т.д.
       Космогонических мифов у египтян было много, в каждом существовал свой
миф  о  начале  мира,  где  главная  роль  отводилась   местному   божеству.
Геопольские верующие приписывали создание мира своему  солнечному  богу  Ра.
Сам Ра был порожден  отцом  своим,  первобытным   хаосом   Нун,   из   этого
хаоса Ра, совокупившись сам с собой ("упало семя  в  мой  собственный  рот")
создал одно за другим высшие божества, людей и животных. Он "изрыгнул"  бога
Шу  (олицетворение воздуха)  и Тефнут  (его  женское  дополнение),  от  этой
божественной пары родилась в свою очередь Геб (земля), Нут (небо)  и  другие
бо-
ги, составляющие "великую девятку", и "родили они потомство,  многочисленное
на земле этой". Людей создал Ра из своих слез,  солнце  -  око  Ра,  луна  -
другое око.
       Существовали  также  другие  космо-   и    антропогонические    мифы:
например, представление о мировом  яйце,  из  которого  родилось  солнце,  а
может быть и весь  мир;  существовал  миф  о  том,  что  бог-горшечник  Хнум
вылепил людей на гончарном круге.
       Существование   различных    космогонических    мифов   и   изменение
египетского пантеона в  целом  говорит  о  разобщенности  страны  и  религии
Египта.

       Несколько  иным образом сформировалась древнегреческая  религия.  Так
же как и египетской и многим другим религиям  мира  ей  был  присущ  местный
характер развития.  Т.е.  в   различных   местностях  Греции   чтились  свои
божества,  часто  связанные  с   местными   рельефными   особенностями   или
олицетворявшие  их,  от  которых  зависела жизнь  верующих:  так  в  Псофиде
поклонялись местной реке Эриманф, которой был посвящен храм;  в  Орхомене  -
священным  камням,  будто
бы  упавшим некогда с неба, на горе Анхесме почитался Зевс Анхесмий  ,  Зевс
Лафистий -  олицетворение   горы   Лафистиона.   В   каждой  местности   или
городе  был  свой  патрон-покровитель.  Этот  культ  носил   государственный
характер. Причем культ этот был  очень  строгим: вообще к богам  можно  было
относиться  скептически,  общеобязательных  догматов  греческая  религия  не
знала, но нельзя было уклоняться от исполнения обязанностей обрядов в  честь
бога-покровителя,  нельзя  было проявлять неуважение к  нему.  За  нарушение
этого закона грозило суровое наказание.
       Из множества местных богов, с  течением  времени,   некоторые  образы
слились  в  единые общегреческие божества, например, Зевс
Лафистий, Зевс Крокеат, культ Зевса на Крите и Фессалии, переросли  в  культ
Зевса - как верхового бога, "отца богов и людей".  Самое  имя Зевс  означает
сияющее небо и восходит к общему индоевропейскому корню (Дьяус  у  индийцев,
Тиу у германцев). У имени Зевса существовало около 50 эпитетов,  указывающих
на его  функции:   подземный,  т.е.  обеспечивает  плодородие,  дожденосный,
всепородитель, властитель судеб и т.д.

       Образ Геры, главной из богинь, супруги Зевса, вырос из образа богини-
коровы, покровительницы Микен.  Посейдон  был  древним   морским   божеством
Пелапонесса.  Культ  Посейдона, вобрав в  себя  ряд  местных  культов,  стал
богом  моря  и  покровителем   коней.   Афина   -   древнее    божество    -
покровительница городов и городских укреплений. Другое ее имя  -  Паллада  -
тоже  эпитет,  означающий   "Потрясательница    копья".    По   классической
мифологии,  Афина  выступает  как  богиня-воительница,  она  изображалась  в
полном вооружении.  Богиня Артемида   -  одно  из  наиболее  чтимых  греками
божеств. Обычно полагают, что культ Артемиды возник в Малой Азии,  где   она
считалась   покровительницей    плодородия.    В    классической   мифологии
Артемидавыступает,  как  девственная  богиня-охотница,   обычно   со   своей
спутницей - ланью. Чрезвычайно сложный и неясный  образ  представляет  собой
Аполлон, которому в  греческой  мифологии  и  религии  принадлежало   весьма
видное место. В Пелапонессе Аполлон считался  пастушеским  божеством.  Около
Фив почитали Аполлона  Исмения:  этот   эпитет   -  название  местной  реки,
которую когда-то обожествляли жители. Позднее Аполлон стал  одним  из  самых
популярных  богов   Греции.  Его  считают  воплощением  национального  духа.
Главные функции Аполлона:  прорицание  будущего,  покровительство  наукам  и
искусствам,  врачевание,  очищение  от  всякой  скверны,   божество   света,
правильного,  упорядоченного миропорядка. Бог-целитель Акслепий сложился  на
чисто греческой почве. Аркадским по  происхождению  был  бог  пастухов  Пан.
Малоазиатская богиня плодородия Афродита  превратилась  у  греков  в  богиню
красоты,  любви,   идеализированное   олицетворение   женственности.   Арес,
заимствованный у франкийцев  стал  неистовым богов  войны.Далее:  Деметра  -
богиня  плодородия,  Гефест  -  олицетворение  земного  огня  и   кузнечного
ремесла, Гестия -  также  олицетворение  огня,  только  домашенго,  божество
семейного очага,  Гермес -  покровитель  дорог  и  путников,  бог  торговли.
Некоторые из греческих богов представляют собой более или менее  абстрактные
образы   -   олицетворения   отдельных   отвлеченных   понятий:   Плутос   -
непосредствнное  олицетворение  богатства,  Немезида  -  богиня   возмездия,
Фемида  - богиня правосудия, Мойры - богини судьбы, Нике – богиня  победы  и
это далеко не все божества греков.


       Космогоническая  тематика  в  народных   верованиях    не    занимала
заметного   места.   Идея  бога-творца  отсутствовала  в  этой  религии.  По
Гесиоду из Хаоса родилась Земля, Мрак,  Ночь,  а  затем  Свет, Эфир,   День,
 Небо, Море и другие великие силы природы. От Неба и Земли родилось  старшее
поколение богов, а от них уже Зевс и  другие олимпийские боги.


       Центрального  культа  В  Греции  не  было,  но  на  почве  культурной
общности,  некоторые  культовые  центры  получили   широкое,   общегреческое
значение.   Святилища  Аполлона  в  Дельфах,  Зевса  в  Олимпии,  Деметры  в
Эпидавре и др. получили широкую известнос
12345След.
скачать работу

Зарождение религии (Ранние формы религии)

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ