Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жанровая специфика лирической песни

южетными  линиями  являются  следующие:  девушка
тоскует в чужой семье по родным краям, по батюшке и матушке. Она  обращается
к соловушке с просьбой полететь на  родимую  сторонку  и  передать  весточку
родным. При этом  мы  наблюдаем  варианты  сюжета:  девушка  просит  соловья
полететь к милому, а не к родителям; в  некоторых  песнях  девушка   просит,
чтобы соловушка поведал батюшке и матушке о ее горькой  жизни,  в  других  –
просит просто повидать родных, но не печалить их рассказами  о  ее  нелегкой
судьбе. Кроме того,  героиня  песен  обращается  с  просьбами  не  только  к
соловью, но и к кукушке, ласточке.
      Не менее популярным является сюжет, где сокол убивает лебедушку. Здесь
образы символичны: сокол – молодец, лебедушка –  красна  девица,  убивает  –
значит берет девушку в жены, лишает девственности.
      Распространенным является сюжет песни «Калину с малиной  вода  поняла»
(см. выше).
      Таким образом, мотивы сюжета в семейных песнях остаются  традиционные:
тоска по родному дому,  нелегкая  жизнь  в  чужой  семье,  тяжесть  семейной
жизни. И, наконец, на фоне картин крепостнической  жизни  ярко  представлена
любовь русского человека к родной природе.
      В связи с развитием капитализма в традиционные крестьянские песни  все
глубже  проникают  мотивы  отходничества.  («Калина  с  малиной,   лазоревый
цвет»).
      Песня  развивается  в  период  XIX-ХХ  вв.  При  этом  она  продолжает
наполняться  новым  идейно-тематическим  содержанием.  Изменяются   и   сами
творческие  принципы  отражения  действительности.  На  смену  символических
образов и мотивов все чаще приходят образы и мотивы реалистические. (Ах,  по
морю,  морю  синему»)  В  соответствии  с  новыми  историческими   условиями
человеческие   образы   получают   определенную   социальную   конкретизацию
(«Соловей кукушку подговаривал»).
      «В пореформенное время, в связи с развитием  капитализма,  расширением
рынка,  возникают  купеческие  варианты  песни.  Девушек  в  этих  вариантах
приглашают не солдаты и не матросы, а <…> купцы.  Соответственно  изменяется
и монолог, в котором говорится о приглашении девушки. На первое место в  нем
теперь выступает не  красота  города,  в  который  приглашается  девушка,  а
богатство его рынка» /Лазутин 1965  :  65/.  Меняются  эстетические  взгляды
народа.
      Некоторые песни настолько изменяются в своем содержании и  форме,  что
по существу превращаются в новые песни.
      «Язык и стиль традиционных  лирических  песен  сохраняют  удивительную
устойчивость даже тогда, когда эти  песни  существенно  изменяются  в  своем
содержании, значительно трансформируются в композиционном отношении.  И  все
же язык и  стиль  традиционных  лирических  песен  на  протяжении  веков  не
остаются мертвенно неподвижным» /Лазутин 1965 :  69/.  Происходят  изменения
как в  самом  словаре,  так  и  в  стилистике  отдельных  песен.  Изменяются
устаревшие слова современными («Ах по  морю,  морю  синему»),  появляются  и
различного рода социально-профессиональная  терминология.  Появляются  новые
эпитеты. В песнях утрачивается начальная развернутая  описательная  картина,
превращаясь в короткую повествовательную  информацию.  Происходит  упрощение
художественной формы и усложнение содержания песни.
      Солдаты  и  казачество  в  XVIII   веке   представляли   собой   новую
значительную социальную группу со специфическими условиями  быта,  жизни.  В
связи с этим и появляются в народном  поэтическом  творчестве  солдатские  и
казацкие  песни.  Их  тематика  разнообразна.  Здесь  отражены   и   военно-
исторические события, в которых ярко изображены картины сражений, в  которых
рассказывается о смелости  и  храбрости  русских  воинов,  создаются  образы
полководцев. Война рисуется суровыми, правдивыми красками.
      Солдатские песни военно-исторической тематики представляют  совершенно
новое явление в русском народном песенном  творчестве.  В  них  представлены
иные образы, сюжеты, темы и мотивы.
      В XVIII веке  в  связи  с  развитием  мануфактурной  промышленности  и
горнорудного производства в  России  появляются  работные  люди.  Происходит
развитие так называемого рабочего  фольклора,  где  главной  темой  является
тема труда. В этих песнях рассказывается и  об  орудиях  производства,  и  о
самом процессе труда.
      Мотив  наказания  рабочего  является  характерным  в  песнях  рабочего
фольклора.
      Содержание песен в конце XIX – начале ХХ  веков  максимально  отражает
действительность. Эволюция  содержания  песен  оказало  свое  влияние  и  на
эволюцию основных песенных образов.

                               Основные герои

      Специфичность содержания лирических песен  определяется  прежде  всего
характером лирического героя. «Лирический герой народной песни – это  всегда
простой человек: крестьянин, крестьянка, ямщик, бурлак, повстанец –  «удалой
разбойник» /Лазутин 1965 : 33/. Именно их  чувства,  мировоззрения  и  мысли
составляют основное содержание лирической песни.
      Герой-солдат появляется в солдатских  военно-исторических  песнях.  Он
предстает храбрым, смелым воином на фоне суровой войны.
      В тех же песнях мы встречает и образы  русских  полководцев  Суворова,
Платова и Кутузова.
      Героем песен становится и казак, который ставится на  один  уровень  с
солдатом.
      Главным  героем  рабочего  фольклора   является   рабочий-умелец.   Он
выполняет любую работу, о  чем  ярко  повествует  лирическая  песня.  Помимо
этого в песнях рисуется тяжелая жизнь  рабочих,  тяжелые  условия  труда  во
время  крепостничества.  «Особенно  показательны  в  этом  отношении   песни
горнозаводских рабочих Урала и Сибири» /Лазутин 1965 : 104/.
      В песнях показан также и образ хозяина фабрики  –  угнетателя  рабочих
масс.
      Отходнические песни  развивают  любовную  и  семейно-бытовую  тематику
традиционных песен. Героями являются девушки и их любимые.
      Образ  отходника  скупо  изображен  в  песнях.  Крестьяне  уходили  на
заработки  в  другие  города,  возвращаясь  в  родные  места  после  долгого
скитания. Отходники в песнях разделены на  две  группы:  отходники,  которые
после долгой работы возвращались в деревню, и отходники, которые,  поработав
в трактире, отвыкли от тяжелой жизни в деревне. Именно о  любителях  «легкой
жизни» слагали сатирические и юмористические песни.
      Героями  песен  были  также  бурлаки,  извозчики.  Бурлаки  в   песнях
называются «людьми вольными», они сравниваются с  вольными  птицами  гусями-
лебедями. Впоследствии изменяется  народное  мировоззрение  по  отношению  к
бурлачеству. Бурлачество становится символом каторжного труда и бедности.
      «Находясь в тесном творческом взаимодействии, крестьянские, солдатские
и рабочие песни  представляют  собой  единый  песне-творческий  процесс  XIX
века» /Лазутин 1965 : 141/. Однако именно со  второй  половины  XIX  века  в
песнях этих групп развивались яркие специфические черты, своеобразие  каждой
группы песен, особенно в идейно-тематическом плане.
      Более отчетливо и ярко показан лирический герой в песнях XIX –  начала
ХХ века, где в качестве лирического героя выступает коллектив /Лазутин  1965
: 166/. Однако мысли и чувства, раскрывающиеся в народной поэзии, не  лишены
конкретности и выражают идеологии определенного класса.
      В семейных лирических песнях,  рассмотренных  нами,  главными  героями
являются девушка и молодец.
      Девушка тоскует по родному дому, томится в чужой семье.  В  песне  все
это представлено с помощью различных эпитетов и  метафор,  которые  помогают
четче представить нелегкую жизнь «в неволе».  В  одних  песнях  она  находит
друга – соловья или подругу – кукушечку  (пташечку).  Героиня  обращается  к
ним с просьбой повидать родных батюшку и матушку, поведать им о ее  нелегкой
жизни.
      Героями народных песен  являются  и  представители  из  животного  или
растительного мира. Так мы встречаем  сокола,  голубя,  лебедушку,  голубку,
дубчик, ивушку и т.п. Эти образы, как правило, символичны.
      За  каждым  из  них  закреплена  определенная  черта  характера.  Так,
например:
      дубчик – символ молодости, крепости;
      лебедушка – символ девушки-невесты; стадо лебединое – символ невесты и
ее подруг; лебедь с лебедятками – женщина с детишками;
      голубь  с  голубкой  –  древний  символ  влюбленных.  Но   в   песнях,
рассмотренных нами, голубь с голубкой практически не  встречается.  «Следует
заметить,  что  символ  голубя  редко   встречается   в   народной   лирике»
/Сидельников 1959 : 74/.
      Соловей – пожалуй, самый распространенный персонаж  лирических  песен.
Он  посланец  любви.  Девушка  часто  просит  соловушку  спеть.  Его   песня
наполнена грустью и печалью, тоской и болью.  Яркая  песня  соловья  как  бы
раскрывает перед нами картину  внутренних  переживаний  лирической  героини.
Уважение к  этому  герою  выражается  с  помощью  ласкового  обращения:  его
называют и  соловушкой,  и  соловьюшкой,  и  соловеюшкой,  и  соловейкой,  и
соловейкой вольной пташечкой. Все говорит о любви к пташке вольной.
      Сокол – это добрый  молодец,  суженый,  выбирающий  себе  лебедушку  –
красную девицу.
                                   Поэтика


       Стиль лирических песен сложен  и  разнообразен.  С  помощью  метафор,
гипербол, эпитетов создавался традиционный  фольклорный  мир,  в  котором  в
несколько  идеализированном  виде  представлены  и  «русская  природа  с  ее
темными лесами, широкими  реками,  глубокими  озерами,  зелеными  полями,  и
русский быт с его избами, теремами, горницами, лавками, и  конечно  же  с
12345След.
скачать работу

Жанровая специфика лирической песни

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ