Женщина в Исламе
тмечено в
одном статистическом сборнике ООН2, исламские страны в меньшей степени
затронуты волной проституции благодаря допущению многожёнства.
Ислам разрешил многожёнство при условии справедливого отношения к
жёнам. Он не предписывает женщине разрывать связи со своими родными, как
это делалось в прошлом у многих народов. Наоборот, он повелевает ей
поддерживать с ними связь и не прерывать её. Аллах здесь связал
недобродеяние к родителям с многобожием, причислив и то и другое к
недозволенным вещам. Такова картина милосердия и доброты Ислама. Женщина
имеет право навещать своих родственников и ближних, узнавать, как они
живут, ибо они воспитывали её до замужества.
Ислам повелел женщине сторониться нескромности и быть целомудренной.
Здесь невозможно перечислить все положения Ислама, касающиеся
сохранения семьи, одной из опор которой является женщина. Один поэт
сказал: 'Мать - это школа, которая готовит к жизни благородный народ'.
Женщина, будь она мать, сестра или тётушка, пользуется особым
уважением и высоким авторитетом. Уважение к матери проистекает из
требований нашего Ислама о послушании родителям, а авторитет жены из
того, что она является другой половиной религии мужа и порогом его дома.
Что же касается сестры, то её надо оберегать, пока она не найдёт
добродетельного мужа. В отношении тёток как по линии отца, так и со
стороны матери, наша истинная религия предписывает поддерживать с ними
отношения кровного родства, а кто рвёт с ними связи, тот заслуживает
самого сильного наказания.
Анвар Садат3 пишет: “Примером благородного подхода Ислама к женщине
является то, что он рассматривает беспутного человека недостойным брака
с целомудренной женщиной”. Ислам сделал семейные узы благородными и
видит в них узы между двумя равными сторонами, каждая из которых уважает
и ценит другую. При этом между ними нет различия в моральных принципах и
в религии, которые составляют прочную основу отношений между супругами в
Исламе.
Подводя итог, скажем, что мусульманский брак представляется не
романтичным союзом в голливудском духе, а кровным и телесным родством
двух человеческих личностей. Это совсем не означает, что такой
родственный союз полностью гарантирует идеальные отношения. Но любые
трения или противоречия между супругами разрешаются внутри самой семьи
при помощи смягчающего влияния общества, а не путем расторжения брака и
разрушения семейной ячейки, что гораздо сложнее и пагубнее, чем
стремление приспособиться к характеру своего супруга (супруги) и
проявить терпимость (за иключением особых случаев, когда развод не
только желателен, но и необходим). Благодаря всем присущим ему
предосторожностям мусульманский брак -это чаще всего стабильный и
жизнеспособный институт.
Материнство.
Среди немногих наставлений в Исламе, которых мусульмане строго
придерживаются до сего дня, - особое отношение к матери. Уважение, с
которым мусульмане относятся к своим матерям, общеизвестно. Особенно
теплые отношения между мусульманской матерью и ее детьми и то глубокое
уважение, которое проявляют мусульманские мужчины к своим матерям,
поражают людей на Западе.
В Исламе уважение к матери и ценности материнства неразделимы. Коран
ставит доброе отношение к родителям на первое место сразу после
поклонения Всемогущему Аллаху.
В Коране говорится об огромной роли матери в рождении и воспитании
дитя:
"Заповедовали Мы человеку почитать родителей своих. Мать носила его,
испытывая тягости, отлучила его от груди в два года. Повелели Мы:
"Благодари Меня и родителей своих - ко Мне вернешься ты".4
Особо красноречиво роль и место матери в жизни человека описаны
Пророком Мухаммадом:
"Один человек спросил Пророка: "Кого я должен уважать в первую очередь?"
Пророк ответил: "Мать". "А кого потом", - спросил человек? "Мать", -
ответил Пророк. "А кого после нее?" "Мать". "А после этого?" - спросил
человек. "Отца".5
Роль женщины в исламском обществе.
Роль женщины в обществе, так же как и мужчины велика и обширна. На
женщину возложена великая по своей значимости функция - сохранения
человеческого рода. Немаловажноe значение имеет, в каком виде будет
сохранен это род. Ведь рождение на свет Божий нового поколения еще не
означает, что в будущем мы будем иметь здоровое общество и выживет ли
оно вообще. Поэтому воспитание детей, особенно на первых порах жизни
является важнейшей задачей матери. Этот процесс, естественно, требует
определенной подготовки и наличия знаний в разных областях жизни.
Женщина - это и мать, и сестра, и дочь, и жена. Отношение ко всем
этим группам женщин со стороны мужчин строго контролируемо Аллахом.
Притеснение и ущемление прав кого-либо из них является строго
наказуемым. По поводу матерей, достоверном хадисе (изречении) сказано:
"Рай находится под ногами матерей"1, т.е. отношение к ним определяет
благополучие мужчины - мусульманина в вечности. Что же касается сестер,
дочерей и жен, то мужчины ответственны за них перед Всевышним, так как
"Каждый из вас является управляющим, и каждый из вас будет ответственен
за управление, возложенное на него".2 От женщин во многом зависит то,
какой будет религиозность и воспитанность следующих поколений. На них
возложена великая функция сохранения спокойствия, умиротворенности,
религиозности домашнего очага; воспитанность и богобоязненность
подрастающего поколения. Что касается прав их, то они едины в правах
своих с мужчинами во всем. Не нужно понимать это в том смысле, что если
мужчина поднимает 30 кг гири, то и женщина также должна их поднимать. У
каждого своя функция в этой жизни. Если женщина рожает детей,
вскармливает их молоком своим и воспитывает, то мужчина должен
прикладывать максимум усилий для моральной, психологической и духовной
стабильности в семье; для материального достатка её и защиты от внешней
агрессии. Одним из самых главных единств и равенств в правах является
то, что все едино вознаграждаемы за правильность выполнения и
ответственность подхода к тем функциям, которые были возложены на них,
как на являющихся мужчинами, так и являющихся женщинами. "Мужчинам -
доля из того, что они приобрели, а женщинам - доля из того, что мужчины
приобрели ".3
При желании женщина-мусульманка с согласия мужа или родственника,
который отвечает перед Аллахом за сохранность ее чести и морали, может
заниматься собственным бизнесом или участвовать в общественной и
политической жизни общества, работать в приемлемых для нее сферах, таких
как медицина, образование, моделирование и пошив одежды, кулинария. Как
известно, супруга Пророка Мухаммада, Хадиджа успешно вела торговое дело.
И сегодня мусульманка общественно активна: женщины в исламском мире
осваивают новые компьютерные технологии, занимаются политической,
преподавательской, журналистской деятельностью, врачуют, обучают и т.д.
Без дальнейшего перечисления ясно, что учеба и работа, вопреки бытующему
мнению, для мусульманок доступны и разрешены. Другое дело, что эти
вопросы решаются индивидуально в каждой конкретной семье. Ведь, в
конечном итоге, чем бы ни занималась женщина вне дома, ей не под силу (в
отличие от мужчин) "с головой уйти" в работу, до конца отвлечься от
мыслей о семье и своих близких. Дом, с которым ее связывают наиболее
крепкие узы, объективно продолжает оставаться "на ней". Так стоит ли
разрываться на части? Потому-то большинство мусульманок и делает
добровольный выбор в пользу своего изначально женского дела - посвятить
жизнь своим близким, родным людям. Тем более, что Шариат4 не
ограничивается только декларированием уважительного отношения к женщине.
Действительное соблюдение мусульманских законов гарантирует женщине
защищенность (социальную, материальную, физическую и даже
психологическую). Обязательным условием является предоставление
возможности образования, как в духовной, так и в материальной сфере.
Отношения женщин и мужчин.
В исламском обществе царит дух как индивидуальной, так и
коллективной ответственности перед Аллахом, очертившим границы для
человеческого поведения. Для исполнение этого принципа Ислам принимает
строгие меры для соблюдения чистоты и целостности его членов и
институтов, особенно семьи. Ислам защищает честь и достоинство женщины и
требует, чтобы к ней относились с уважением. К ней следует относиться
как к личности, чья сексуальность не является предметом ее отношений с
кем-либо, кроме ее мужа. Он не должен делить ни с каким другим мужчиной
ее красоту и женскую привлекательность. Это же правило действует и в
обратном направлении, за исключением полигамного брака, когда каждая
жена имеет равное право на мужа по всем аспектам. Будучи основан на этих
общих правилах, Ислам установил некоторые принципы регулирования
взаимоотношений полов и контроля поведения мусульман.
Первый из этих принципов - это запрет свободного общения мужчин и
женщин. Таковое всегда порицается, если только оно не преследует важных
и законных целей, а происходит просто ради забавы или удовольствия,
получаемого от разнополой компании. По этой причине во многих странах
мусульманского мира школы, колледжи, больницы, общественный транспорт
имеют специальные отделения для женщин и мужчин. Дома часто строятся
таким образом, что мужчину-посетителя встречает и провожает в гостиную
мужчина, а женщина в это время выполняет домашнюю работу в повседневном
платье, и посетитель не видит ее и никоим образом не причиняет ей
неудобства. Точно так же и у женщины есть круг своих подруг, и они,
приходя в гости, не встречаются с членами семьи мужского пола.
Второй принцип состоит в том, что, если такое общение все же
происходит, как му
| |  скачать работу |
Женщина в Исламе |
