Женщины в войнах XX века
тировки национального законодательства. В течение семидесятых годов
большинство развитых западных стран издало законодательные акты против
дискриминации граждан по половому признаку прежде всего в сфере трудовых
отношений, в том числе в вопросах оплаты труда. Все это привело к росту
самосознания женщин. Кроме того, впервые на протяжении многих тысячелетий
женщины получили пусть и не полную, но хотя бы относительную экономическую
независимость.
Существенные изменения произошли вскоре после окончания второй
мировой войны также в политической и правовой сферах участвовавших в ней
государств, и прежде всего в области развития института прав человека,
которое шло на международной и национальной аренах если не всегда
синхронно, то при всех условиях согласованно во времени. Вот почему
международно-правовое признание важности и значимости прав человека дало в
послевоенные годы наряду с другими факторами импульс для постановки на
практическую основу разработанной наукой еще ранее идеи правового
государства. При этом в качестве краеугольного камня концепции правового
государства выдвигались рядом с верховенством закона и разделением властей
те же закрепленные во Всеобщей декларации прав человека и международных
пактах о социально-экономических, культурных, а также политических и
гражданских правах постулаты: свобода и равенство граждан. В полном
соответствии с тем, что было начертано на знаменах французской революции
XVIII в., речь шла о свободе и равенстве по закону, а не в жизни, хотя
естественно-правовая трактовка этих основных прав, которая отстаивалась их
апологетами, должна была бы, по логике, предполагать обратное. В результате
правовое государство стало трактоваться как система конституционных и
формально-юридических гарантий, обеспечивающих неприкосновенность и
плюрализм собственности, самостоятельность и равную меру свободы
производителей и потребителей социальных благ и вообще участников
социального обмена - индивидов и их ассоциаций.
В приведенном определении обращает на себя внимание акцент на праве
собственности, которое трактуется как предпосылка и условие свободы и
равенства граждан и тем самым по сути предстает как бы в качестве исходной
базы правового государства. Однако история человечества учит нас, что
попытка отождествления собственности и свободы в лучшем случае представляет
собой идеализированный взгляд на мир. Во все времена и у всех народов в
основе обогащения обнаруживаются весьма далекие от права явления:
обезземеливание крестьян, грабежи, насилия, обман, подкуп, противозаконные
махинации, войны и прочие действия отнюдь не правового характера. Другими
словами, понятие "частная собственность" сопрягалось в реальности и
сопрягается поныне не с понятием "право", а прежде всего со словом "сила" -
будь то физическая сила, военная, сила государственного принуждения, власть
денег и т. д., что дает собственнику подлинную возможность обладать всеми
правами, причем во многом за счет других лиц.
При такой постановке вопроса становится понятно, что в условиях
патриархата женщина, отчужденная мужчинами от власти, ограниченная в правах
на имущество, не могущая постоять за себя при помощи кулака или оружия,
неизбежно оказывается слабее, а следовательно, менее свободной, чем
мужчина, если не в формальном обладании правами, то в возможности их
претворения в жизнь даже в условиях правового государства. Менее
конкурентоспособны по сравнению с мужчинами женщины в условиях рыночной
экономики и из-за различий в иерархии ценностей каждого из полов.
Многочисленные исследования показывают, что собственность, богатство
и все то, что способствует их приращению, - коммерция, промышленность,
финансы, торговля и даже национальная безопасность - уступают в иерархии
ценностей женщин таким категориям, как социальные условия жизни, здоровье,
дети, экология и мир во всем мире.
Не в этом ли одна из причин, почему мужчины во всех государствах мира
не стремятся предоставить женщинам равную с ними возможность участвовать в
принятии решений на государственном уровне? И не поэтому ли страдает
население многих стран от голода, нищеты, социальных болезней,
экологических бедствий и даже войн? Такая зависимость была отмечена
канадскими учеными, исследовавшими причины ущемления прав гражданок Канады
по половому признаку. Они пришли к выводу, что существует прямая связь
между гендерными отклонениями в праве и отстранением женщин от процесса
принятия решений.
В числе первых, кто не только осознал внутреннюю противоречивость
свободы и равенства как основы правового статуса человека, но и предпринял
конкретные шаги по пути если не снятия, то хотя бы смягчения этого
противоречия, оказались в шестидесятых годах XX в. Скандинавские страны.
Анализируя реальную действительность формировавшегося правового
государства, наука и общество этих стран воочию убедились, что формальное
равенство прав далеко не всегда дает людям равную свободу действий. И дело
не только в способностях, прилежании и активности самого человека. Ребенок
не имеет той свободы, какой обладают взрослые. Инвалид лишен во многом
свободы, какая есть у здорового человека. Свободы мужчины и женщины тоже
далеко не равновеликие величины. Вот почему в реальной жизни
дифференцированный подход к конкретным индивидуумам и отдельным социальным
слоям населения во многих ситуациях является необходимым средством для
создания их более полного равенства.
В результате понятие "дискриминация", закрепленное во Всеобщей
декларации прав человека и международных пактах о политических,
гражданских, а также социально-экономических и культурных правах, стало
приобретать, особенно применительно к проблеме равноправия полов, новые
оттенки. В науке и в законодательстве речь стала идти, в зависимости от
целей и последствий дискриминации, о ее "негативных" и "позитивных"
подвидах. При этом в качестве негативной дискриминации трактуются любые
ущемления в правах, а как позитивная дискриминация - всякого рода льготы и
преимущества. Кроме того, постепенно выяснилось, что и негативная, и
позитивная дискриминация может быть не только прямой, т.е. закрепленной в
законах (дискриминация de jure), но и косвенной, т. е. складывающейся в
реальной жизни (дискриминация de facto).
Как известно, человечество делится по признаку пола на две половины -
мужчин и женщин. Вот почему любая негативная дискриминация одного из полов,
будь то прямая или косвенная, неизбежно означает позитивную дискриминацию в
пользу другого пола, и наоборот. Жизнь показывает, что до равновесия в
данном вопросе еще очень далеко. Тысячелетия патриархата не прошли даром.
Категория справедливости, призванная корректировать в правовом государстве
соотношение свободы и равенства, пока еще не выравняла чаши весов. Они по-
прежнему склоняются не в пользу женщин. Конечно, прямая негативная
дискриминация женщин - явление в современном мире не такое уж частое. В
западных государствах такого рода нормы сохранились как рудимент в законах
о престолонаследии ряда монархий. В азиатских и африканских государствах
прямая негативная дискриминация женщин чаще всего имеет корни в исламе и
охватывает вопросы наследования, собственности на землю и семейные
отношения. В отличие от этого, прямая позитивная дискриминация в пользу
женщин чаще всего базируется на репродуктивной функции женщин. Понятно, что
некоторые из прав, связанные с рождением и вскармливанием ребенка, просто
не могут принадлежать мужчинам и их наличие дискриминацией в собственном
смысле слова на является. Однако все то, что касается ухода за детьми и их
воспитания, - сфера прав и обязанностей обоих родителей, и здесь возможны
перегибы законодательства в обе стороны. Наделение такими правами только
женщин, как это имело место до недавнего времени в России, не только прямо
дискриминирует мужчин, но косвенно ущемляет права и возможности женщин,
лишая их свободы выбора сферы приложения своих сил и способностей, а также
снижая их конкурентоспособность на рынке труда. Вот почему приведенное выше
определение Конвенцией ООН 1979 г. понятие "дискриминация в отношении
женщин" охватывает не только прямое ущемление их прав, но и любое различие,
исключение или ограничение по признаку пола, если оно направлено на
уменьшение возможности женщины пользоваться общими для всех людей правами
человека и основными свободами.
Семидесятые годы XX в. - период своеобразной эйфории международного
сообщества применительно к вопросу возможностей скорейшего достижения
женского равноправия. 1975 год был объявлен Генеральной Ассамблеей
Международным годом женщины, а период с 1976 по 1985 годы - Десятилетием
женщины Организации Объединенных Наций под девизом: .Равенство, развитие,
мир.. Принятие Конвенции ООН 1979 г. поставило задачу выравнивания прав и
возможностей мужчин и женщин на правовую основу. Впервые появился
специально посвященный этой проблеме международный документ принципиального
значения. Однако к концу Десятилетия женщины ООН ситуация стала существенно
меняться не в лучшую сторону.
Всемирная конференция по положению женщин (Найроби, Кения, 1985г.)
сочла не оправдавшимися надежды на ускорение экономического роста
развивающихся стран, что должно было позво
| |  скачать работу |
Женщины в войнах XX века |
