Жизненные ценности выпускников
м - обратная сторона конформизма.
Это способ самоутверждения в мире, доказательство самостоятельности “от
противного”. Хотя многие неформальные группы объединяются на основе общих
интересов, последние выступают не в своей действительной сути, а в
иллюзорной или извращённой форме. Интерес в этом случае отражает стремление
личности упрочить или повысить свой личный статус, престиж. Он носит скорее
символический характер, так как происходит лишь частичное, внешнее усвоение
того, что лежит в основе данного интереса. Принцип, на основе которого
группа консолидируется, - противопоставление возникающего группового “мы”
обществу взрослых людей и их ценностям. Однако неформальные группы
выполняют функции удовлетворения потребностей и интересов, которые по
разным причинам не реализованы в других общностях - семье, школе,
творческой студии. Вступление в неформальную группу для многих молодых
людей обозначает реальный путь изменить свою жизнь, возможность на что-то
влиять своей собственной активностью, сделать что-то по собственному
желанию, а не по указке старших, способ самоактуализации. Правда, в
большинстве случаев противопоставление себя старшим представляет собой не
сущностную, а скорее словесную и поведенческую непримиримость, ведь каждое
отрицание определяется не столько тем, как, а что оно отрицает. Поэтому в
оценке различных сторон молодёжного сознания и поведения следует исходить
не из внешних, специфических возрастных признаков, а из общего социального
контекста.
В нашем обществе есть причины, которые благоприятствуют или
обусловливают воспроизводство и существование отрицательных явлений. К
таким причинам относятся слабая идейно-воспитательная работа в семье,
школе, общественных организациях, трудовом коллективе, недостатки в
планировании и организации труда, его оплате, нарушение принципов
социальной справедливости, бюрократизм и формализм в решении некоторых
вопросов. При столкновении с такими недостатками у отдельных групп и
конкретных личностей может возникнуть значительное расхождение интересов,
оценок, ценностей и их критериев. При этом социально-психологическое
содержание тех или иных оценок тяготеет к интересам и ценностям группового,
профессионального, семейного характера, проявляясь в форме определённых
установок и стереотипов.
Работа с неформальными молодёжными объединениями не должна быть
основана на запрете. Более эффективный с психологической точки зрения метод
- путь “отрицания отрицания”, т.е. не запрет группы, а сохранение её формы
существования, интересов, но с изменением её целей, содержания и
направленности деятельности.
В настоящее время главным критерием работы с молодёжью становится то,
как она готова и умеет принимать решения, брать на себя ответственность.
Человеку очень важно, чтобы его судьба была результатом его собственных
действий. Многое в этом процессе упускается, если воспитание сводится к
назидательным монологам.
Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью,
способностью перерабатывать и усваивать огромный поток информации. В этот
период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку
разным явлениям, поиск аргументации, оригинального решения. Вместе с тем в
этом возрасте ещё сохраняются некоторые установки и стереотипы,
свойственные предшествующему возрасту. Это связано с тем, что период
активной ценностно-созидательной деятельности сталкивается у молодого
человека с ограниченным характером практической, созидательной
деятельности, неполной включённостью молодого человека в систему
общественных отношений. Отсюда в поведении молодёжи удивительное сочетание
противоречивых черт и качеств - стремление к идентификации и обособление,
конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых норм,
стремление к общению и уход, отрешённость от внешнего мира.
Неустойчивость и противоречивость молодёжного сознания оказывают
влияние на многие формы поведения и деятельности личности. Однако было бы
упрощением рассматривать это свойство молодёжного сознания только негативно
или как проявление только возрастных особенностей. Такая характеристика
молодёжного сознания определяется рядом объективных обстоятельств.
Во-первых, в современных условиях усложнился и удлинился сам процесс
социализации личности, и соответственно другими стали критерии её
социальной зрелости. Они определяются не только её вступлением в
самостоятельную трудовую жизнь, но и завершением образования, получением
профессии, реальными политическими и гражданскими правами, материальной
независимостью от старших. Действие данных факторов не одновременно и не
однозначно в разных социальных группах, поэтому усвоение молодым человеком
системы социальных ролей взрослых оказывается противоречивым. Он может быть
ответственным и серьёзным в одной сфере и чувствовать и вести себя как
подросток в другой.
Во-вторых, становление социальной зрелости молодёжи происходит под
влиянием многих относительно самостоятельных факторов - семьи, школы,
трудового коллектива, средств массовой информации, молодёжных организаций и
стихийных групп. Эта множественность институтов и механизмов социализации
не представляет собой жёсткой иерархированной системы, каждый из них
выполняет свои специфические функции в развитии личности.
Социальная зрелость представляет собой целостность осознания и
реализации в деятельности личности её основных социальных и психологических
качеств и свойств. Также нужно учитывать отношение личности к своим
потенциальным возможностям. На этом уровне исследования можно проследить,
когда у человека появляются собственные взгляды и отношения, какие для него
характерны требования, оценки и самооценки. Вероятно, многие ошибки в
воспитании молодёжи определяются тем, что мы стремимся решать частные
вопросы (профессиональной подготовки, моральной стойкости, умения соблюдать
законы и другие), не сформировав главного: умения размышлять над непростыми
проблемами современной жизни и действовать в ней, ориентируясь на
общечеловеческие ценности и своё собственное совершенствование.
Однако не только необходимость перехода к частностям и мелочам жизни,
к которым современная молодёжь часто не готова, составляет трудность её
взросления. Она определяется и другими социально-психологическими
факторами. Современный молодой человек имеет гораздо большую свободу выбора
профессии, образцов поведения, спутников жизни, стиля мышления, чем его
сверстник 20-30 лет назад. Уровень его запросов, притязания, ожидания
характеризуются максимализмом, не соотносятся с его призванием,
способностями, что часто ведёт к нереализованности планов и связанными с
этим разочарованием, неудовлетворённостью сделанным выбором. И дело здесь
не только в соответствии или несоответствии природных задатков, склонностей
и интереса к той деятельности, в которой личность видит главную сферу
самореализации. Выбор будущей профессии, будущей деятельности для молодого
человека - это во многом вопрос о смысле жизни, о жизненной перспективе.
Эта проблема скорее мировоззренческая, чем профориентационная, и все
попытки профориентации будут во многом бесплодны, пока молодой человек не
разберётся в себе, пока не осознает свои интересы, ценности, склонности.
Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ,
называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как
возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или
местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной
культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения
от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с
неодобрением или недоверием.
Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно
противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе
таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример
контркультуры— хиппи 60-х годов или «система» в России 80-х годов.
Элементы как субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре
современной молодежи в России.
Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого
поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм,
ценностей и стереотипов.
Ее определяющей характеристикой в России является феномен субъективной
«размытости», неопределенности, отчуждения от основных нормативных
ценностей (ценностей большинства).
Так, у немалого числа молодых людей отсутствует четко выраженная
личностная самоидентификация, сильны поведенческие стереотипы,
обусловливающие деперсонализацию установок. Позиция отчуждения в его
экзистенциональном преломлении просматривается как в отношении к социуму,
так и в межгенерационном общении, в контркультурной направленности
молодежного досуга.
Социальное отчуждение проявляется чаще всего в апатии, безразличии к
политической жизни общества, образно говоря, в позиции «стороннего
наблюдателя». На уровне самоидентификации проявление каких-либо
определенных политических установок минимально. Вместе с тем
эмоциональность, легковерность и психологическая неустойчивость молодых
людей умело используются политич
| |  скачать работу |
Жизненные ценности выпускников |
