Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Атомистический материализм Демокрита



 Другие рефераты
Государство: природа термина и его составляющие Атлантида Платона и Атлантида современности Атомистическое учение в античной философии Государство: происхождение и сущность

Министерство образования

                            Российской Федерации


                       Академия бюджета и казначейства
                 Министерства Финансов Российской Федерации

                         Финансово-учетный факультет
                              Калужский филиал
                             (заочное отделение)



                             КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

                               По дисциплине:


                                 Философия.



Студентки: Денисовой Марины Вячеславовны.

Группы: 1-ФК 6

тема: «Атомистический материализм Демокрита»

Специальность:  «Финансы и Кредит»



________________________
_____________________
              Дата поступления                                       Зачет
работы.
               работы в деканат
Подпись преподавателя



                                Москва ,2002.



ПЛАН.



Введение

Учение Демокрита.

Атомистический материализм.

Заключение.

Список литературы.

Атомистический материализм  Демокрита.


Введение .


V-IV век до н. э.  – это век  упрочнения и расцвета античной
рабовладельческой демократии. В большинстве греческих городов – государств,
таких, как Афины, Агригент, Милет, Эфес, усилились экономически и
политически новые слои рабовладельцев, связанных с развитием ремёсел,
торговли и боровшихся против власти старой рабовладельческо-земледельческой
знати. Это была эпоха внутреннего расцвета греческих государств. Не только
политическая, но и научная жизнь била ключом в греческих городах –
государствах (полисах). К этому времени уже появились величайшие писатели
античности – Эсхил, Софокл, Еврипид. В тоже время появляются творцы
классической греческой скульптуры – Фидий и Поликлет.

Рост влияния новых городов, продолжавшееся оживление общественной жизни в
греческих государствах принесли с собой дальнейший расцвет античной науки и
материалистической философии.
Философия окончательно выделилась из единого , нерасчлененного знания,
отделившись от религии, мифологии, конкретных наук. В это время
сформировались основные философские понятия и категории, возникли основные
философские направления.
      Материализм древней Греции получил своё классическое выражение в
философской системе Демокрита. Демокрит, выдающийся материалист античности,
создавал свою систему взглядов в иное время, нежели милетские философы,
Гераклит и элеаты.

     Все биографические данные о Демокрите сильно разнятся. По словам
Диогена Лаэрцкого, он родился в 460-457 гг. до нашей эры. По словам
Фрасила, в 470 году. Также разнятся и сроки его жизни – одни говорят, что
90 лет, некоторые 85, иные 104, другие 109. Родился Демокрит в городе
Абдеры. По одним данным: он был сыном Гегестрата, по другим – Афинокрита.
По словам исследователей, он выбрал меньшую часть отцовского наследства (в
основном состоящую из денег) и отправился в путешествие.

      Демокрит много и долго путешествовал. По его собственным словам: «… Я
объездил больше: чем кто-либо из современных мне людей, подробнейшим
образом исследуя её, я видел больше, чем все другие, мужей и земель и
беседовал с наибольшим числом ученых людей. И никто не обличил меня в
ошибках при складывании линий, сопровождающихся доказательством… Я провел
на чужбине около 8 лет». Демокрит был в Египте, Персии, Вавилоне, Индии.
Помимо стран востока, Демокрит путешествовал в Афины, при этом он старался
остаться не узнанным. Валерий Максим пишет: «В Афинах он провел много лет,
используя каждую минуту для того, чтобы научится мудрости и упражняться в
ней». После продолжительных странствий, Демокрит вернулся в Абдеры.
Путешествия Демокрита и его личные связи с философами и выдающимися учеными
ряда стран в известной мере способствовали возникновению такой совершенной
по тому времени материалистической системы, какой являлось учение
Демокрита.

     В Абдерах существовал закон, согласно которому, каждый гражданин
должен был преумножить имущество, доставшееся ему в наследство, а если
гражданин нарушал этот закон, то такого гражданина изгоняли. Демокрит же во
время путешествия истратил все свое наследство и таким образом подлежал
изгнанию. По словам Антисфена, Демокрит, чтобы избежать наказания, читает
на суде своё самое значимое произведение – «Большой мирострой». Оно было
оценено в такую же сумму, что и наследство Демокрита, а по некоторым
источникам и в пять раз большую – 500 талантов. Демокрита почтили медными
статуями, за его деятельность в дальнейшем, за полезные советы городу ему
дали почетное прозвище «Мудрость». Неизвестно точно, в какое время, но
возможно, когда родина оказалась в опасности, его сделали архонтом, и за
свои заслуги он получил прозвище «Патриот». Демокрит был похоронен в родном
городе за государственный счет. Об уважении к Демокриту его сограждан,
свидетельствует древняя Абдерская монета с гербом города и надписью «При
Демокрите». Демокрит был известен в античности как большой знаток
политической истории Греции. Он говорил, что «политика есть величайшее
искусство. Выгодно изучать её и посвящать себя политической деятельности,
которая даёт жизни человека величие и блеск». Демокрит считал, что от
высшей мудрости человек имеет три результата: он должен и может хорошо
мыслить, он должен хорошо говорить, и он должен хорошо делать. Хорошо
делать, с точки зрения Демокрита, это значит придерживаться «золотой
середины»: не вдаваться в крайности ни в накоплении богатств, ни в
политических воззрениях.

    С большим вниманием и редкой для молодого человека сосредоточенностью
Демокрит изучал эллинскую философию. Если его естественно - научные
воззрения формировались под влиянием ионийцев, то первое же произведение в
списке его «моральных» сочинений носит заглавие «Пифагор». Однако решающее
влияние на формирование взглядов Демокрита оказал философ Левкипп. Демокрит
стал его верным учеником, воспринял от него и дальше развил атомистическую
систему. Личность Левкиппа таинственна и спорна - о нем осталось крайне
мало свидетельств, а Эпикур, прямой продолжатель атомистики, заявлял, по
свидетельству Диогена Лаэрция, что философа Левкиппа не существовало. По
этому поводу в конце 19 и первой половине 20 века среди классических
филологов и историков философии разгорелся спор. В «Левкипповом вопросе»
ученые разделились на противников и сторонников факта существования
Левкиппа. В настоящее время большинство исследователей полностью признало
его реальность. Как известно, самым серьезным источником по истории
греческой философии являются сочинения Аристотеля. Он и его ближайший
ученик Феофраст были авторами книг о Демокрите, которые, к сожалению, не
сохранились. Аристотель пишет об учении Левкиппа – Демокрита как о едином
учении, но это не относится ни к началу философского пути Левкиппа и не к
конкретным областям науки, где Левкиппа продолжил и опередил ученик,
затмивший славой учителя.

         Ряд авторов сообщают, что товарищем юности и первым слушателем
Демокрита был Протагор. В молодости Протагор не учился, а работал
носильщиком корзин и дров, что, по свидетельству Гелия, привело к
знакомству с Демокритом: «… случайно Демокрит… выйдя за черту города,
увидел Протагора, когда тот легко и проворно шагал с тяжелым и неудобным
грузом. Демокрит подошел к нему поближе, рассмотрел расположение и
соединение поленьев, сделанное искусно и опытной рукой, и попросил … чтобы
Протагор распустил вязанку и снова сложил её таким образом». Эта просьба
была выполнена. Демокрит пришел в восхищение от ловкости и остроумия этого
необразованного человека. Демокрит тотчас повел Протагора, взял его к себе,
назначил ему содержание и научил его философии, и сделал его таким, каким
он был впоследствии». Скорее всего, это легенда. Во-первых, потому, что
Протагор был лет на 10-11 старше Демокрита. Во-вторых, Протагор не мог быть
«необразованным». И все же это не совсем вымысел. Многие источники
указывают на Протагора как на ученика и слушателя Демокрита, а о его
бедности говорит тот факт, что он, в конце концов, обратился к платному
преподаванию; этим он положил начало деятельности софистов –
профессиональных учителей Греции. То, что Протагор много заимствовал у
Демокрита, сомнений не вызывает. В дальнейшем пути Протагора и Демокрита
разошлись. В то время, когда Демокрит путешествовал по Востоку, накапливая
всё новые знания, Протагор уже преподавал. В рассказах о Демокрите и его
слушателях обращает на себя внимание одна повторяющая деталь, которая не
может быть случайной: Демокрит с уважением относился к физическому труду.
Он считал вполне допустимым, что бедняк или бывший раб может стать
выдающимся философом, и даже активно этому содействовал. Об этом говорит не
только легенда о встрече с Протагором, но и другие источники. Итак, для
Демокрита характерны: уважение к труду, сочувствие к угнетенным, оценка
людей по их способностям, а не по происхождению и положению. Обращает на
себя внимание один факт: слушатели Демокрита – атеисты или же становятся
ими. Протагор за скептическое отношение к богам был приговорён к смерти и
погиб, убегая от приговора. Как самый решительный атеист прослыл в Греции и
Диагор. Афиняне заочно осудили Диагора на смерть за насмешки над культом и
разглашение мистерий и даже объявили награду за его голову. Если Демокрит
был учителем Диагора, то их взгляды совпадали. Материалистическое учение
Демокрита, так же как и несколько раньше учение Анаксагора из Клазомен в
Ионии, было атеистично.



                              Учение Демокрита.

                         Атомистический материализм.


Атомистическая теория Левкиппа – Д
123
скачать работу


 Другие рефераты
Строительство и наладка системы обеззараживания питьевой воды
Айқап журналындағы оқу-тәрбие мәселелері
Анархия
Заповедники России


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ