Автор и его герой в романе Достоевского Преступление и наказание
время отбывания каторги в
Сибири. К этому же времени многие исследователи творчества Достоевского
относят истоки «Преступления и наказания». 9 октября 1859 года он писал
брату из Твери: «В декабре я начну роман…Не помнишь ли, я тебе говорил про
одну исповедь-роман, который я хотел писать после всех, говоря, что еще
самому надо пережить…Все сердце мое с кровью положится в этот роман. Я
задумал его в каторге, лежа на нарах, в тяжелую минуту грусти и
саморазложения…Исповедь окончательно утвердит мое имя».
Таким образом, «Преступление и наказание», задуманное первоначально в
форме исповеди Раскольникова, вытекает из духовного опыта каторги. Именно
на каторге Достоевский впервые столкнулся с «сильными личностями», стоящими
вне морального закона. «Видно было, что этот человек – описывает
Достоевский в «Записках из Мертвого дома» каторжника Орлова, - мог
повелевать собою безгранично, презирал всякие муки и наказания и не боялся
ничего на свете. В нем вы видели одну бесконечную энергию, жажду
деятельности, жажду мщения, жажду достичь предположенной цели. Между
прочим, я был поражен его странным высокомерием».
Но в тот год «роман-исповедь» не был начат. Автор обдумывал его замысел
еще шесть лет. Как мы видим, образ Раскольникова формировался в сознании
Достоевского достаточно долго и был продуман до мельчайших деталей. Почему
же в нем столько противоречий, почему же он так труден для понимания?
Наверняка, потому еще, что для Достоевского всегда «человек есть тайна», и
только разгадывая эту тайну, можно приблизиться к истине, познать цену
добра и зла, цену человеческой жизни и человеческого счастья. Через этот
путь познания и пришлось пройти главному герою «Преступления и наказания».
Личность Раскольникова. Его теория.
В центре каждого большого романа Достоевского стоит какая-нибудь одна
необыкновенная, значительная, загадочная человеческая личность, и все герои
занимаются самым важным и самым главным человеческим делом – разгадкой
тайны этого человека, этим определяется композиция всех романов-трагедий
писателя. В «Идиоте» такой личностью становится князь Мышкин, в «Бесах» -
Ставрогин, в «Подростке» - Версилов, в «Братьях Карамазовых» – Иван
Карамазов. Главным образом в «Преступлении и наказании» является образ
Раскольникова. Все лица и события располагаются вокруг него, все насыщено
страстным к нему отношением, человеческим притяжением и отталкиванием от
него. Раскольников и его душевные переживания – вот центр всего романа,
вокруг которого вращаются все остальные сюжетные линии.
Первая редакция романа, известная еще как Висбаденская «повесть», была
написана в форме «исповеди» Раскольникова, повествование велось от лица
главного героя. В процессе работы художественный замысел «Преступления и
наказания» осложняется, и Достоевский останавливается на новой форме –
рассказ от имени автора. В третьей редакции появляется очень важная запись:
«Рассказ от себя, а не от него. Если же исповедь, то уж слишком до
последней крайности, надо все уяснять. Чтоб каждое мгновение рассказа было
ясно. Исповедь в иных пунктах будет нецеломудренно и трудно себе
представить, для чего написано». В итоге Достоевский остановился на более
приемлемой, на его взгляд, форме. Но, тем не менее, в образе Раскольников
немало и автобиографичного. Например, действие эпилога происходит на
каторге. Такую достоверную и точную картину жизни каторжан автор изобразил,
опираясь на свой личный опыт. Многие современники писателя замечали, что
речь главного героя «Преступления и наказания» очень напоминает речь самого
Достоевского: схожий ритм, слог, речевые обороты.
Но все же в Раскольникове больше такого, что характеризует его как
типичного студента 60-х годов из разночинцев. Ведь достоверность – один из
принципов Достоевского, которых он не переступал в своем творчестве. Его
герой беден, живет в углу, напоминающем темный, сырой гроб, голодает, плохо
одет. Его внешность Достоевский описывает так: «…он был замечательно хорош
собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше среднего,
тонок и строен». Кажется, что портрет Раскольникова составлен из «примет»
полицейского досье, хотя в нем и чувствуется вызов: вот вам «преступник»,
против ожидания совсем хороший.
Из этого краткого описания уже можно судить об отношении автора к своему
герою, если знать одну особенность: у Достоевского большую роль в
характеристике героя играет описание его глаз. Говоря о Свидригайлове,
например, писатель как бы мимоходом бросает одну, казалось бы, совсем
незначительную деталь: «его глаза смотрели холодно, пристально и вдумчиво».
И в этой детали весь Свидригайлов, для которого все безразлично и все
позволено, которому вечность представляется в виде «закоптелой бани с
пауками» и которому остались только мировая скука и пошлость. У Дуни глаза
«почти черные, сверкающие и гордые и в то же время иногда, минутами,
необыкновенно добрые». У Раскольникова же «прекрасные, темные глаза», у
Сони «замечательные голубые глаза», и в этой необыкновенной красоте глаз
залог их будущего соединения и воскресения.
Раскольников бескорыстен. Есть у него какая-то сила проницательности в
разгадывании людей, искренен или не искренен с ним человек, - он с первого
взгляда угадывает лживых и ненавидит их. Вместе с тем он полон сомнений и
колебаний, различных противоречий. В нем причудливо сочетаются непомерная
гордость, озлобленность, холодность и мягкость, доброта, отзывчивость. Он
совестлив и легко раним, его глубоко трогают чужие несчастья, которые он
видит перед собой каждый день, будь то совсем далекие от него, как в случае
с пьяной девочкой на бульваре, или самые близкие ему, как в случае с
историей Дуни, его сестры. Повсюду перед Раскольниковым картины нищеты,
бесправия, угнетения, подавления человеческого достоинства. На каждом шагу
ему встречаются отверженные и гонимые люди, которым некуда деться, некуда
пойти. «Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было
пойти… - с болью говорит ему задавленный судьбой и жизненными
обстоятельствами чиновник Мармеладов, - ведь надобно же, чтоб у всякого
человека было хоть одно такое место, где бы его пожалели!.. Понимаете ли,
понимаете ли вы… что значит, когда уже некуда больше идти?…» Раскольников
понимает, ему самому уже некуда идти, жизнь предстает перед ним как клубок
неразрешимых противоречий. Сама атмосфера петербургских кварталов, улиц,
грязных площадей, тесных квартир-гробов подавляет, приносит мрачные мысли.
Петербург, в котором живет Раскольников, враждебен человеку, теснит, давит,
создает ощущение безысходности. Блуждая вместе с Раскольниковым,
задумывающим преступление, по городским улицам, мы прежде всего испытываем
невыносимую духоту: «Духота стояла прежняя, но с жадностью вдохнул он этого
вонючего, пыльного, зараженного городом воздуха». Так же тяжело
обездоленному человеку в душных и темных квартирах, напоминающих сараи.
Здесь голодают люди, умирают их мечты, рождаются преступные мысли.
Раскольников говорит: «А знаешь ли, Соня, что низкие потолки и тесные
комнаты душу и ум теснят?». В Петербурге Достоевского жизнь приобретает
фантастические, уродливые очертания, а реальность нередко кажется кошмарным
видением. Свидригайлов называет его городом полусумасшедших.
К тому же, под угрозой оказывается судьба его матери и сестры. Ему
ненавистна сама мысль о том, что Дуня выйдет замуж за Лужина, этого,
«кажется, доброго человека».
Все это заставляет Раскольникова задуматься о том, что же происходит
вокруг, как устроен этот бесчеловечный мир, где господствуют неправедная
власть, жестокость и корыстолюбие, где все молчат, но не протестуют,
покорно неся бремя нищеты и бесправия. Его, как и самого Достоевского,
мучают эти мысли. Чувство ответственности лежит в самой натуре его –
впечатлительной, деятельной, неравнодушной. Остаться безучастным он не
может. Нравственная болезнь Раскольникова с самого начала предстает как
доведенная до крайней степени боль за других. Ощущение нравственного
тупика, одиночества, жгучего желания что-то делать, а не сидеть сложа руки,
не надеяться на чудо доводят его до отчаяния, до парадокса: из любви к
людям он почти начинает их ненавидеть. Он хочет помочь людям, и в этом
заключается одна из причин создания теории. В своей исповеди Раскольников
говорит Соне: «Потом я узнал, Соня, что если ждать, пока все станут умными,
то слишком уж долго будет.… Потом я еще узнал, что никогда этого не будет,
что не переменятся люди и не переделать их никому, и труда не стоит
тратить! Да, это так! Это их закон!.. И я теперь знаю, Соня, что, кто
крепок и силен умом и духом, то над ними и властелин! Кто много посмеет,
тот у них и прав. Кто на большее может плюнуть, тот у них и законодатель, а
кто больше всех может посметь, тот и всех правее! Так доселе велось и так
всегда будет!». Раскольников не верит в то, что человек может пер
| |  скачать работу |
Автор и его герой в романе Достоевского Преступление и наказание |
