Автор и его герой в романе Достоевского Преступление и наказание
Другие рефераты
Любите человека и во грехе его,
ибо сие уж подобие божеской любви
и есть верх любви на земле…
Ф. М. Достоевский
Человек у Достоевского затевает
спор с идеей, из которого он выходит
победителем… рабство человека по
отношению к идее осуждается Дос –
тоевским.
И. Золотусский
Человек есть тайна. Ее надо
разгадать, и ежели будешь ее
разгадывать всю жизнь, то не
говори, что потерял
время: я
занимаюсь этой тайной,
ибо
хочу быть человеком.
Ф. М. Достоевский
Введение.
Имя великого русского писателя Ф. М. Достоевского стоит в ряду
выдающихся имен не только русской, но и всей мировой литературы.
«Гениальность Достоевского, - писал Максим Горький, - неоспорима, по силе
изобразительности его талант равен, может быть, только Шекспиру». Но для
читателей он не просто известный писатель, а еще и гениальный художник
слова, гуманист, демократ, исследователь человеческой души. Именно в
духовной жизни человека своей эпохи Достоевский увидел отражение глубинных
процессов исторического развития общества. С трагической мощью писатель
показал, как калечит души людей социальная несправедливость, как ломает
человеческую жизнь полная пороков среда. И как трудно и горько тем, кто
борется за гуманные отношения, страдает за «униженных и оскорбленных».
Часто романы Достоевского называют идеологическими, социально-
философскими. Наверное, потому, что действие в них движется не только
сюжетом, но еще и страстной мыслью самого писателя, который неустанно ищет
ответа на мучающие его вопросы: где правда? как добиться справедливости?
как защитить всех бесправных и угнетенных? Все его творчество пронизано
острой болью и состраданием к обездоленным и обиженным и в то же время
горячей ненавистью к бесчеловечным порядкам, правящим в жизни. Отталкиваясь
от реальных фактов окружающей действительности, пытаясь осмыслить и
обобщить их, Достоевский настойчиво искал выход из противоречий современной
жизни, мечтал найти и указать путь, который мог бы привести человечество к
гармонии и счастью.
Поиски справедливости характерны и для многих героев Достоевского. Они
ведут горячие политические и философские споры, размышляют над «проклятыми
вопросами» русского общества. Но при этом писатель дает высказаться с
полной откровенностью людям с самыми разными убеждениями, с самым различным
жизненным опытом. Недаром романы Достоевского называют также
полифоническими – «многоголосными». И оказывается, что каждый из этих людей
движим своей правдой, своими принципами, порой абсолютно неприемлемыми для
других. Лишь в столкновении разных идей и убеждений писатель стремится
найти ту высшую правду, ту единственную верную идею, которая может стать
общей для всех людей.
Некоторые герои в своих словах несут «правду» Достоевского, некоторые -
идеи, которые сам автор не принимает. Конечно, многие его произведения были
бы гораздо легче для восприятия, если бы писатель в них просто развенчивал
неприемлемые для него теории, доказывая однозначную правильность своих
взглядов. Но как раз вся философия романов Достоевского заключается в том,
что он не убеждает, ставя читателя перед неоспоримыми доводами, а
заставляет задуматься. Ведь если внимательно читать его произведения,
становится понятным, что далеко не всегда автор убежден в своей правоте.
Отсюда столько противоречий, столько сложностей в произведениях
Достоевского. Причем нередко аргументы, вложенные в уста героев, чьи мысли
сам автор не разделяет, оказываются сильнее и убедительнее его собственных.
Один из самых сложных и противоречивых романов Достоевского –
«Преступление и наказание». О его нравственных уроках не перестают писать
уже второе столетие. И это понятно. Такого проблемного, «идеологического»
романа до Достоевского не писал никто. В нем раскрыто огромное множество
проблем: не только нравственных, но и социальных, и глубоко философских.
«Перерыть все вопросы в этом романе» – вот какую задачу ставил перед собой
писатель. Причем все эти вопросы и проблемы органически вплетены в
художественную ткань романа и не отделены от его сюжетных конфликтов и
системы образов. И столько же, сколько идут споры о «Преступлении и
наказании», длятся и споры о главном герое романа – Родионе Раскольникове.
Невозможно однозначно определить отношение самого автора к своему герою.
Достоевский наделил его наряду с непомерной гордостью и состраданием, и
совестью, и жаждой справедливости. Теория Раскольникова – это теория хорошо
продуманная. Она – не бред воспаленного сознания, не больные мысли душевно
сломленного человека. Раскольников приводит реальные примеры, факты, и с
некоторыми положениями в его теоретической статье нельзя не согласиться.
Но почему же после прочтения «Преступления и наказания» не остается
даже сомнений в том, что теория «права на кровь по совести» неприемлема,
неправильна, бесчеловечна? И каковы нравственные уроки образа
Раскольникова? Как относится автор к своему герою? И зачем он вложил в уста
сострадающего и совестливого человека слова о «праве на преступление»? Что
хотел сказать нам Достоевский, какова его правда?
Чтобы ответить на все эти вопросы, на мой взгляд, необходимо, знать, в
какой период жизни Достоевского создавалось это произведение и какие
проблемы на тот момент волновали автора. Оказывается, у романа
«Преступление и наказание» довольно богатая история создания, которая во
многом объясняет и выбранную проблематику, и образ главного героя.
Предпосылки и история создания романа.
Роман «Преступление и наказание» был написан в 1866 году и открывал
собой период великих романов в творчестве Достоевского, таких как «Идиот»,
«Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы». Но вместе с тем он теснейшим
образом связан с его предшествующим творчеством. Достоевский как бы подвел
итог всему ранее написанному, углубил и раскрыл многие идеи и мотивы
произведений, созданных в 1840-1850 годы, но сделал это на новом этапе
своего художественного развития, учитывая новые общественные условия и свое
новое мировоззрение.
Замысел «Преступления и наказания» оформился во время заграничной
поездки Достоевского. Сначала писатель хотел назвать задуманный роман
«Пьяненькие», в котором намеревался рассказать историю семьи пьяницы
чиновника и тем самым продолжить разработку темы «униженных и
оскорбленных». О народной нищете, пьянстве и его пагубных последствиях в те
годы много писали газеты и журналы. Этой темы коснулся и Некрасов в поэме
«Кому на Руси жить хорошо».
Писатель видел перед собой серые петербургские улицы, Сенную площадь с
многочисленными трактирами, шумными драками, бедных голодных детей с
шарманкой, жалких, крикливо разодетых девушек, вышедших на поиски
заработка. В его воображении возникали то образ нищего чиновника с семьей,
запившего от сознания своего унижения, то мечтателя, в живописных лохмотьях
бродящего по Петербургу и мучившегося общечеловеческими вопросами. В центре
романа должна была быть драматическая история семейства Мармеладовых.
Однако этот замысел вскоре осложнился. В сознании автора возникли новые
идеи, темы, образы. Теперь Достоевский называет свой роман «психологическим
отчетом одного преступления». Складывается новый сюжет романа: «Молодой
человек, исключенный из студентов университета, мещанин по происхождению и
живущий в крайней бедности, по легкомыслию, по шатости в понятиях,
поддавшись некоторым странным «недоконченным» идеям, которые носятся в
воздухе, решился разом выйти из скверного положения. Он решился убить одну
старуху, титулярную советницу, дающую деньги на проценты…, решает убить ее,
обобрать… и потом всю жизнь быть честным, твердым, неуклонным в исполнении
«гуманного долга к человечеству». Но разъединенность с человечеством,
которую он сразу ощутил после совершенного преступления, замучила его…Закон
правды и человеческая природа взяли свое…Преступник сам решает принять
муки, чтобы искупить свое дело…»
Вообще проблема преступления рассматривается практически в каждом
произведении Достоевского. В «Неточке Незвановой» сказано: «Преступление
всегда остается преступлением, грех всегда будет грехом,
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
