Биография Иммануила Канта. Догматический и критический этапы творчества
Другие рефераты
Уральский Институт Экономики Управления и Права
Экономический факультет
Реферат
ПО ФИЛОСОФИИ
Тема: Биография Иммануила Канта.
Догматический и критический этапы творчества.
Исполнитель: студент группы ФК-101 Касимовцев
Дмитрий Александрович
Руководитель: проф. Пивоваров Данил
Валентинович
Екатеринбург - 2000
Содержание:
1. Введение
3
2. Глава I: Начало пути и «догматический сон» И. Канта
5
3. Глава II:Переломный период или переход от догматического
к критическому
10
4.Глава III: Критический период:
а) «Критика чистого разума»
14
б) Этика по Канту
18
в) Эстетика по Канту
21
5. Глава IV: Завершение пути
26
6. Заключение
28
7.Список литературы
30
Введение.
Две вещи наполняют душу все новым и
нарастающим удивлением и благоговением,
чем чаще, чем продолжительнее мы
размышляем о них, - звездное небо надо
мной и моральный закон во мне.
И. Кант
Приступая к описанию жизненного пути известного немецкого философа
Иммануила Канта, следует подчеркнуть особую важность изучения его
творчества. Канта принято называть «основоположником немецкой классической
философии». Действительно, почти все виды классического и современного
философствования, так или иначе, восходят к творчеству этого мыслителя. Его
труды положили начало знаменательной традиции в европейском духовном
развитии. Суть её состоит в том, что каждый дальнейший шаг вперёд
рассматривается как переосмысление накопленного теоретического богатства,
которое бережно хранится, но не превращается в фетиш. Канта сравнивают с
Сократом, ибо философия его человечна. Древнегреческий учёный впервые в
истории философии отвлёкся от космоса и занялся изучением человеческой
природы. Для Канта проблема человека стоит на первом месте. Он не забывает
о вселенной, но главная тема для него - человек. Он размышлял о законах
бытия и сознания только с одной целью: чтобы человек стал человечнее. Идеи
Канта подверглись трансформации, но продолжают жить. Особенно актуально они
звучат на данном этапе развития человеческого общества – в период
гуманизации всех отраслей знания, в том числе и философии.
Исследование философского наследия Канта осложняется множественностью и
разнообразием источников сведений о его жизни и творчестве. Необходимо
отметить, что у Канта смолоду выработалась привычка любую пришедшую в
голову мысль немедленно заносить на бумагу. Иногда это были специально
подготовленные листы, чаще – первый попавшийся на глаза клочок: только что
поступившее письмо, счёт от торговца и т.д. На таких клочках можно найти
поражающие глубиной идеи – прозрения, которые обгоняют систематизированную
мысль. Встречаются и незаконченные фразы, и отточенные афоризмы, и
заготовки будущих работ. Это важнейшее дополнение к завершённым
произведениям философа. Была у Канта и другая привычка. Некоторые свои
лекционные курсы он читал по чужим учебникам: логику – по Майеру,
метафизику – по Баумгартену. Готовясь к занятиям, он имел обыкновение
записывать на полях учебников, на форзаце, титуле и других свободных
местах, даже в тексте между строчками, всё то, что приходило ему в голову в
этот момент. За многие годы преподавания, принадлежащие ему учебники,
оказались испещренными тысячами заметок. Одни записи в книге Майера
«Логика» составили почти целиком содержание шестнадцатого тома
академического собрания сочинений. А все черновые наброски составляют
десять томов – больше, чем опубликованные работы. Даты в записях Канта
отсутствуют, но на основании целого ряда признаков публикатору кантовского
рукописного наследия Э. Адикенсу удалось не только рассортировать материал
тематически, но и приблизительным образом расположить его в хронологическом
порядке. В результате современный читатель располагает своеобразным научным
дневником Канта. Для того чтобы составить верное представление о характере,
привычках философа, важно также исследовать сохранившиеся до настоящего
времени соответствующие свидетельства его современников. Таким образом,
помимо законченных произведений философа, исследователю, биографу – любому,
кто решается писать о жизни и творчестве Канта, необходимо внимательно
изучать заметки, черновые наброски, неоконченные работы философа, в которых
зачастую содержатся идеи, поясняющие, развивающие мысли, высказанные в
оконченных произведениях, а также множество других, дошедших до
современного читателя источников, в которых содержатся сведения о его
жизненном и творческом пути.
Как автор данного реферата, я не претендую на всестороннее и
исчерпывающее рассмотрение философского учения Канта. Работа посвящена,
прежде всего, описанию жизни учёного. Но у Канта нет иной биографии, кроме
истории его духа. Все свои сознательные годы Кант искал истину. Но истина –
процесс. Никогда философом не овладело чувство, что, всё сделано, что
обретён абсолют. Кант улучшал, уточнял, шлифовал своё учение. Его жизнь –
непрестанное духовное развитие, вечный поиск, вплоть до последних лет,
когда мысль вышла из-под его контроля.
Материал в данной работе изложен в хронологическом порядке, с учётом
традиционного деления творческого пути Канта на два периода. Границу между
ними различные исследователи определяют по-разному. Одни считают такой
границей середину 60-х годов XVIII века, другие – приблизительно 1770 год.
По-видимому, допустимы обе точки зрения, так как переход Канта с одного
этапа на другой происходил постепенно, путём долгих и часто мучительных
исканий. Первый этап – так называемый «докритический» или «догматический».
В этот период философ занимался главным образом естественнонаучными
проблемами и выдвинул ряд важных гипотез, в том числе «небулярную»
космогоническую гипотезу, согласно которой возникновение и эволюция
солнечной системы выводится из существования «первоначальной туманности». В
это же время философ высказал предположение о существовании большой
вселенной, галактик вне нашей галактики, развил учение о замедлении
суточного вращения Земли в результате приливного трения и учение об
относительности движения и покоя. В философских работах этого периода Кант
пытается обосновать идею абсолютного совершенства нашего мира и, на основе
изучения работ Лейбница, провести различие между основанием реальным и
основанием логическим. Своё состояние в эти годы сам Кант называл
«догматическим сном». Он мыслит как догматик, преувеличивая роль формально-
дедуктивных методов мышления, по сравнению с опытным знанием. Второй этап –
так называемый «критический». В работах этого периода последовательно
излагались: «критическая теория познания», этика, эстетика и учение о
целесообразности природы. Основное внимание философа сосредоточилось на
критическом анализе познавательных способностей человека, на разработке
соответствующей теории познания. Под влиянием скептицизма и эмпиризма Юма,
Кант ввел в философию понятие об отрицательных величинах, осмеял увлечение
современников мистикой и «духовидением». В этот период он придает большое
значение использованию в философии опытного знания. Объём данного реферата
не позволяет уделить должное внимание исследованию всех подробностей жизни
и творчества Канта. Поэтому, в ней рассмотрены лишь наиболее значимые
эпизоды и наиболее важные его произведения, характерные для каждого из
этапов.
Глава I.
Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года в городе Кенигсберге в семье
шорника Иогана Георга Канта. Сам Кант полагал, что его предки были родом из
Шотландии, но современные исследователи установили, что его прадед по отцу
был выходцем из Латвии, а по матери – уроженец Пруссии. Рос Кант на окраине
города среди мелкого торгового и ремесленного люда. В семье было пятеро
детей. Маленького Иммануила воспитывали в обстановке уважения к труду,
честности и пуританской строгости. С детства мальчик обладал хилым
здоровьем, и мать – Анна Регина – старалась привить сыну физическое и
нравственное здоровье, разбудить пытливость и воображение.
В1730 году Кант поступил в начальную школу, а в 1732 году по совету
друга семьи
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
