Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Творческая биография А.А. Блока



 Другие рефераты
Сюжетно-повествовательная проза эпохи Хэйан Таинственный фантастический и мистический мир Воланда Творческая жизнь поэтессы Марины Цветаевой Творческая мысль Гете

Министерство образования Российской Федерации
                Государственный университет аэрокосмического
                               приборостроения



    Работа защищена:
    Преподаватель:



                            Работа по дисциплине
                           «Философия творчества»
                                  на тему:

                            Творческая биография
                              Александра Блока.



          Работу выполнил

                                студент гр. 4841
                                 Хрущева Л.Н.



                               Санкт-Петербург


                                    2000



                       СОДЕРЖАНИЕ



   Первые поэтические опыты Блока……………………………………..3

   Творчество   Блока    во    время    революционной
эпохи……………………5

    «Постреволюционный» Блок……… ……………………………………8

    Новый поворот……………………………………………………………10

    Поздняя лирика Блока……………………………………………………12

       Обращение     Блока     к     теме     русской
поэзии……………………………….13


   Список использованной литературы…………………………………  …16



                       Первые поэтические опыты Блока

   Первые     детские     впечатления      Александра
Александровича Блока (1880—1921) связаны с домом деда
со    стороны    матери,    ректора    Петербургского
университета,  известного  ученого-ботаника   А.   Н.
Бекетова. «Бекетовский дом» для Блока — мир  огромной
значимости,  объект  любви  и  навсегда   сохраненных
светлых  воспоминаний.  Поэтому   он   и   становится
прообразом одного из  ключевых  символов  блоковского
творчества —  того  «единственного  на  свете»  Дома,
который должен быть покинут  во  имя  горестного,  но
имеющего высокие цели «странствия земного».
   «Бекетовский мир» — мир либерально-гуманистической
культуры дворян-интеллигентов, сочувственно следивших
за   демократическим   движением   60—80-х   гг.    и
составлявших его легально-активную периферию. Обаяние
этого мира Блок позже видел в его «благородстве» ,  в
человеческой теплоте, которая в сфере  общественности
проявлялась    «народолюбием»,    пафосом     жертвы,
«сораспятием» . Потому-то интимная тема ухода из Дома
в дальнейшем слилась у Блока с критикой  либерального
гуманизма XIX в.
   Другая   важная   примета   жизни   Бекетовых    —
интенсивность  духовных  поисков,  высокая  культура.
Дед, ученый и  общественный  деятель;  бабка,  Е.  Г.
Бекетова, переводчица с английского,  французского  и
других европейских  языков;  тетки  (поэтесса  Е.  А.
Краснова; детская писательница и  переводчица  М.  А.
Бекетова,  будущий  биограф  Блока);  наконец,   мать
поэта, А. А.  Блок,  тоже  занимавшаяся  литературным
трудом,  —  все  это  были  люди  одаренные,   широко
образованные, любившие и понимавшие слово.
   Воспитание Блока неотделимо  от  подчеркнутого  им
самим «дворянского баловства»  ,  от  чувствительного
восприятия  ,  определивших   длительное   отсутствие
«жизненных опытов» , наивность в быту и политике.  Но
этому же  воспитанию  Блок  обязан  тем,  что  жил  с
раннего  детства   в   атмосфере   ярких   культурных
впечатлений.  Особенно  важными  оказались  для  него
«лирические волны», «набегавшие»  от  русской  поэзии
XIX  в.  —  Жуковского,  Пушкина,  Лермонтова,  Фета,
Тютчева, Полонского.
   Первые  поэтические   опыты   Блока   (1898—1900),
частично  объединенные  им  позднее  в  цикл   «Перед
светом»,  говорят  о  его  кровной  связи  с  русской
лирикой и о важности для него европейской поэтической
традиции (Г. Гейне,  романтически  интерпретированный
Шекспир  и  др.).   Восприятие   мира   юным   Блоком
определялось в основном романтическими  воздействиями
(противопоставление   «поэта»    «толпе»,    апология
«страсти»  и  дружбы,  антитетичность  и   метафоризм
стиля).  В   рамки   этой   же   традиции   вмещалось
характерное  и   для   зрелого   Блока   антиномичное
отношение к действительности. В 1898—1900 гг.  это  —
колебания между настроениями разочарованности, ранней
усталости («Пусть светит месяц —  ночь  темна...»)  и
пушкинско-батюшковским  «эллинизмом»,   прославлением
радостей жизни («В жаркой пляске вакханалий...»).
  Уже в раннем творчестве видна  самобытность  Блока:
яркий    лиризм,    склонность    к    максималистски
обостренному   мироощущению,    неопределенная,    но
глубокая вера в высокие цели  Поэзии.  Своеобразно  и
блоковское отношение к литературным традициям;
культура прошлых веков для него  —  интимно  близкая,
живая,  сегодняшняя.  Он  может  посвящать  стихи  Е.
Баратынскому   или    А.    К.    Толстому,    наивно
полемизировать с давно скончавшимся  Дельвигом  («Ты,
Дельвиг, говоришь: минута — вдохновенье...»).
   В 1901—1902 гг. круг жизненных  впечатлений  Блока
значительно расширяется. Домашние и  книжные  влияния
дополняются  еще  неясными,  но  мощными  импульсами,
идущими от самой действительности,  от  нового  века,
напряженно ждущего всеобщего  и  полного  обновления.
Важнейшим событием этих лет,  наложившим отпечаток на
всю жизнь и творчество поэта, станет его  исполненное
драматизма   чувство   к   будущей   жене,   Л.    Д.
Менделеевой."
   Все  это   ускорило   исподволь   подготовлявшийся
 творческий взлет. Разнонаправленные  поиски  ученика
 сменились  созданием   произведения,   на   редкость
 цельного  и  зрелого.  При  всей  несомненной  связи
 «Стихов о  Прекрасной  Даме»  с  мировой  и  русской
 лирикой цикл этот — не только ярко оригинальное,  но
 и — для отечественной традиции  —  почти  уникальное
 произведение.
   Личный   поэтический   опыт   Блока,   разумеется,
 перекликался  с  общим   путем   развития   русского
 искусства. В предреволюционные годы  оно  переживало
 подъем   романтических   настроений,   связанных   с
 критикой позитивизма, буржуазности,  с  интересом  к
 разнообразным   утопиям   прошлого,   с   мечтой   о
 героическом   преобразовании   мира.   Романтические
 настроения своеобразно преломились  и  в  «Стихах  о
 Прекрасной Даме».
   Ключом  к   истолкованию   пестрых   жизненных   и
 культурных  впечатлений  для  автора   этого   цикла
 явилась поэзия Владимира Соловьева, овладевшая  всем
 его существом «в  связи  с  острыми  мистическими  и
 романтическими   переживаниями»   .   Через   лирику
 Соловьева    Блок    усваивает    платоновские     и
 романтические идеи «двоемирия» —  противопоставление
 «земли»  и  «неба»,   материального   и   духовного.
 Указанная   антитеза,   однако,    претворяется    в
 блоковском    творчестве    двояко.    Иногда    она
 подразумевает,  что  земной   мир   —   это   только
 вторичные, лишенные самостоятельной ценности и бытия
 «тени от незримого очами»:7

                Чуть слежу,  склонив  колени,  Взором
                кроток, сердцем тих, Уплывающие  тени
                Суетливых дел мирских.


   Иногда  же  антитеза  «материя  —  дух»   помогает
истолковать  «земное»  в   духе   соловьевских   идей
«синтеза» —  как  неизбежный  и  имеющий  собственную
значимость  этап   становления   мирового   духа.   В
последнем  случае  естественно  прославление   земной
жизни,  природы,  страсти.  Для  молодого  Блока  эта
ликующая  радость  бытия,  дыхание  земли   —   юной,
красочной,  многозвучной  и  радостной   —   особенно
важны'.

  Платоновско-соловьевскому     мистицизму      цикла
соответствует  символизм   художественного   мышления
Блока.   Непосредственные   лирические   переживания,
эпизоды личной биографии,  разнообразные  впечатления
поэта,  широко  отраженные  в  «Стихах  о  Прекрасной
Даме»,  —  все  это  одновременно   знаки   предельно
обобщенных   процессов,   складывающихся   в    своей
совокупности в мистико-философский миф.  Стихи  цикла
принципиально многоплановы. В той мере, в  какой  они
говорят  о  реальных  чувствах   живых   людей,   это
произведения интимной, пейзажной, реже —  философской
лирики.  Но  в  той  степени,  в  какой  изображаемое
причастие к глубинным  пластам  содержания,  к  мифу,
сюжет,  описания,  лексика  —  словом,  вся  образная
система цикла представляет цепь символов. Ни один  из
этих планов не существует отдельно: каждый из них как
бы  «просвечивает»  сквозь  другие  в  любой   детали
повествования. Как лирика, «Стихи о Прекрасной  Даме»
—   собрание   отдельных,   вполне    самостоятельных
стихотворений,   фиксирующих    настроение    данного
момента. Осмысленные как  миф,  «Стихи  о  Прекрасной
Даме»    представляют    повествование    о    тайнах
мироустройства и становлении мир
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Патриоттық тәрбие берудің педагогикалық негіздері
Валютные операции в Российской Федерации
Методология конституционного права
А. С. Макаренко


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ