Человек в новом информационном обществе
нных рынках и обеспечивающих
компьютерную насыщенность в быту, производстве и управлении, но
получающих основную часть научной информации и знаний главным
образом из США, а также из Западной Европы и Японии. Поэтому в
полном смысле слова они не являются информационными обществами;
4) в обществе происходит процесс ускоренной автоматизации и роботизации
всех отраслей производства и управления;
5) происходят радикальные изменения социальных структур, следствием
которых оказывается расширение сферы информационной деятельности и
услуг. В этой сфере трудится большинство работающего населения, по
крайней мере не менее 50 % общего числа занятых; число занятых в
традиционных сферах производства неуклонно снижается при столь же
неуклонном повышении производительности труда и качества продукции.
Учеными выделяются два основных теоретико-методологических подхода к
информатизации общества:
1)технократический, когда информационные технологии считаются средством
повышения производительности труда и их использование ограничивается, в
основном, сферами производства и управления;
2)гуманитарный, когда информационная технология рассматривается как важная
часть человеческой жизни, имеющая значение не только для производства, но и
для социальной сферы.
Принятая здесь концепция позволяет теперь ранжировать и установить
соотношение между понятиями информатизации, медиатизации, компьютеризации и
электронизации общества.
Электронизация представляет собой в общем и целом инженерно-
технический процесс, состоящий в производстве, конструировании и широком
внедрении полупроводников, приборов и других электронных технологий и
создании на их основе различных электронных устройств, включая интегральные
схемы, микропроцессоры и т.д., применяемые в промышленности, научных
исследованиях, бытовых приборах, транспорте и т.д. Электронная
промышленность охватывает изготовление новых материалов с заданными
свойствами, элементной базы для компьютеров, средств связи и т.д. Сама по
себе электронизация общества еще не означает радикальных изменений в
социальной сфере, хотя предполагает более или менее существенные изменения
в сфере промышленного производства и экономики.
Компьютеризация как бы надстраивается над электронизацией, создающей
различные элементы и компоненты современных компьютеров, качество которых
зависит в первую очередь от электронных приборов и устройств, включая
устройства для запоминания, интегральные микропроцессорные схемы и т.д.
Разумеется, создание современных компьютеров и их широкое внедрение для
контроля и автоматизации производства, для конструирования, производства и
использования роботов и т.п. сами по себе играют революционизирующую роль,
особенно при наличии высокой компьютерной насыщенности. Однако ни наличие,
ни использование не делает общество информационным. Например, использование
компьютеров для подсчета голосов депутатов в парламенте еще не повышает,
как показывает наш собственный опыт, уровня информированности ,
осведомленности и компетентности последних. Электронизация и
компьютеризация позволяют судить о техническом, технологическом и
экономическом уровне развития общества. Но отождествлять их с процессом
информатизации, в основе которого они лежат, и целиком редуцировать к ним
этот последний было бы принципиальной ошибкой.
Как же может быть определен термин “информатизация”? От ответа на этот
вопрос существенным образом зависят подходы к анализу реального состояния и
перспектив развития процессов информатизации общества. Наиболее полным
представляется взгляд на информатизацию как
“системно-деятельностный процесс овладения информацией как ресурсом
управления и развития с помощью средств информатики с целью создания
информационного общества и на этой основе - дальнейшего продолжения
прогресса цивилизации”[4].
По мнению ряда авторов, процесс информатизации включает в себя три
взаимосвязанных процесса:
. медиатизацию - процесс совершенствования средств сбора, хранения и
распространения информации;
. компьютеризацию - процесс совершенствования средств поиска и обработки
информации;
. интеллектуализацию - процесс развития способности восприятия и
порождения информации, т.е. повышения интеллектуального потенциала
общества, включая использование средств искусственного интеллекта.
Информатизацию общества в принципе надо трактовать как развитие,
качественное совершенствование, радикальное усиление с помощью современных
информационно-технологических средств когнитивных социальных структур и
процессов. Информатизация должна быть “слита” с процессами социальной
интеллектуализации, существенно повышающей творческий потенциал личности и
ее информационной среды.
Таким образом информатизация общества - это процесс, в котором социальные,
технологические, экономические, политические и культурные механизмы не
просто связаны, а буквально сплавлены, слиты воедино. Она представляет
собой процесс прогрессивно нарастающего использования информационных
технологий для производства, переработки, хранения и распространения
информации и особенно знаний. Результатом этого как раз и является
возникновение информационного общества, знаменующего радикальные
преобразования не только в сфере производственных структур и технологии, но
главным образом в сфере социальных и экономических отношений в культуре,
духовной жизни и быту.
Можно с уверенностью утверждать, что в историческом соревновании
различных социально-экономических систем выживет и победит в глобальном
масштабе та, которая быстрее и энергичнее осуществит информатизацию
общества, вступит на путь новой информационной цивилизации и культуры и
создаст благодаря этому принципиально новые возможности для гуманизации и
самореализации человека как творческого и свободного индивида. Однако
общество не есть простая совокупность индивидов, не будет ею и
информационное общество. Его эффективность как социальной системы,
основанной на знаниях, предполагает высокий уровень рациональной
организации, взаимопонимания и согласованного гармонического
взаимодействия. А это в глобальном масштабе возможно лишь при условии
технологизации самой системы человеческого общения, если, конечно, понимать
ее в узком техницистском, а в широком философском смысле. Поэтому важнейшей
составной частью информатизации является медиатизация общества.
Медиатизация представляет собой подпроцесс информатизации, назначение
которого состоит в создании и распространении новейших систем коллективной
и личной связи, как раз и обеспечивающей в конечном счете доступ любого
индивида ко всем источникам информации, ко всем уровням личностного,
межличностного и группового общения. К. Ясперс в свое время подчеркивал, и
в этом заключалась дна из его наиболее глубоких идей, что анализ
человеческого общения и лежащего в его основе взаимопонимания образует
глубочайший предмет философии. Медиатизация с философской точки зрения
перестает быть тривиальным инженерно-техническим процессом и обретает
особый, глубинный гуманистический смысл, наполняется сущностным
содержанием.
Информатизация общества, интегрируя, синтезируя и аккумулируя в себе
ряд технических и технологических подпроцессов, перерастает рамки
технологической проблемы. Она выступает как процесс, реализующий
происходящую на наших глазах социально-технологическую информационную
революцию. И сам этот процесс, и его результат - информационное общество не
только перемещаются в фокус философских исследований, но постепенно
занимают, так сказать, все поле философского зрения, ибо, по сути дела,
речь идет об изменениях структуры и сущности человеческого бытия, системы
личностных и безличностных отношений, уровня человеческого самопостижения и
возможности проникновения в таинственные глубины человеческого размышления,
в тайны творчества, тысячелетиями составлявшие главную загадку всякой
серьезной философии [2, 3].
2. Человек в информационном обществе
И все же, сколько бы ни размышляли философы над перспективами
информационного общества, о сущности информационно-компьютерной революции,
философия остается верной сама себе и выполняет лишь ей присущую функцию,
только когда она занимается человеком. То, что мы привыкли называть
Человеком, совпадает с понятием общество. Но помимо этого абстрактного
родового существа, обитающего в философских трактатах, статистически
усредненного и обобщенного, наш мир населен обычными, нормальными, живыми
людьми. Эти люди живут и умирают, борются, побеждают, терпят поражения,
занимаются бизнесом, работают на заводах и в конторах, ленятся,
бездельничают, рожают детей, страдают от болезней и старости, обладают
властью или сопротивляются ей, занимаются наукой и философией или бедствуют
в полном невежестве в глухих трущобах. При всей этой обыденной
заземленности и каждодневности жизни человеку свойственно свое бытие -
бытие, погруженное в бытие мира, образующее часть последнего, и притом
особую часть, способную, быть может, повлиять на целое. Какие бы
ограниченные, сиюминутные цели не ставил перед собой человек, рано или
поздно, с большей или м
| |  скачать работу |
Человек в новом информационном обществе |
