Духовные истоки народной педагогики
собенно родителей) – это самый радикальный, самый
действенный метод народного воспитания. Нравственный облик родителей, их
труд, общественная деятельность, взаимоотношения в семье, отношение к
окружающим людям, отношение к вещам, искусству – всё это служит примером
для детей и оказывает влияние на формирование их личности. Народная
мудрость говорит о том, что в воспитании следует использовать
положительный пример : «Если у тебя взрослый сын - веди дружбу со скромным
человеком, если у тебя взрослая дочь – веди дружбу с мастерицей»
Самой поэтической формой воспитательного воздействия на детей было
родительское благославление. «Пусть будет благословлен твой дом, живи до
свадьбы детей своих », - скажет народ человеку, создающему молодую семью.
Народная педагогика не обходила вниманием и такие методы воспитания, как
принуждение, наказание, порицание, запрет и упрёк. В народе чаще
применялось словесное осуждение плохих поступков, опрометчивых действий.
Осуждение сопровождалось внушением, чтобы ребёнок осознал свои ошибки и
устранил их. Укор родителей применялся редко, в основном как одна из
воспитательных мер предупреждения.
Итак, народные афоризмы рассматривают воспитание как «бесценное
богатство » человека. Народ имеет определённое представление о целях,
задачах, приёмах, методах и навыках воспитания детей с учётом их возрастных
и психологических особенностей. Особое значение придаётся воспитанию в
раннем детстве; отмечается важность игровой деятельности детей.
Общие ценности, сложившиеся народом.
Эстетическое воспитание ребенка начинается с ранних лет. Первое, с
чем осмысленно знакомится ребенок, - это голос матери. Колыбельные песни
- это первые шаги при общении ребенка к музыкальной культуре и
художественному слову. В колыбельных был заложен глубинный смысл и
обереговая функция, ведь слову над колыбелью придавали значение
заклинания.
По мере взросления ребенок, вращается среди взрослых, постоянно
слыша ласковые слова. В русской семье – это были либо ласковые имена,
либо нежные прилагательные, либо ласкательные существительные.
Трудно переоценить значение трудового воспитания в общей системе
народной педагогики, оно действительно является её сердцевиной. С
древнейших времён трудовое воспитание детей и молодёжи являлось важнейшей
обязанностью родителей, а затем и учебных заведений и других общественных
институтов.
Труд в условиях Средней Азии и Казахстана был связан прежде всего с
животноводством, садоводством, шелководством, народными промыслами.
Бытовая культура, духовный склад народа порождены тысячелетиями
земледельческой цивилизации. Все нравственные каноны, моральные
представления, даже художественные вкусы целых эпох обусловлены
отношением человека к матери – сырой земле. Нелёгкий труд земледельца и
животновода, отношение к хлебу как святыне, хлопку, всё это воспитывало у
детей чувство любви к труду и людям труда. Народ не только прославляет
труд как бесценный дар природы человеку, но в какой-то мере идеализирует
его вдохновенный характер : «Труд – всему отец».
Народ всегда заботился о том, чтобы молодое поколение овладевало
рядом профессий, каждый становился «мастером на все руки». У всех народов
существует единое мнение: «Лишнее мастерство голову не кружит», «Молодому
мало и семидесяти ремёсел». История сохранила для нас бесценный опыт
вооружения молодого поколения разнообразными трудовыми умениями и
навыками. Народ ясно представлял себе, что овладение трудовыми навыками
требует времени и усилий, поскольку «есть такие вещи, которые не сделаешь
пока не выучишься, но есть и такие вещи, которые надо сделать что - бы
выучиться ».
Народ высмеивает человека, который ищет лёгкой работы. Поговорка
гласит : « В дождливый день много желающих кур поить». Особенно
отрицательное отношение вызывают люди, имеющие «белые ручки», которые
любят чужой труд. Народ высмеивает человека, не задумывающегося о
результатах своего труда или занятого неразумным, бесполезным трудом. В
таких случаях говорят : «Подрубив топором корни дерева, вершину водой
поливает».
Если сформулировать отношение народа к трудовому воспитанию в
современных терминах, то можно сказать, что он стоял за всеобщее
трудовое воспитание , за добросовестный, систематический и разумный
общественно полезный труд. Честный и добросовестный труд прославляется в
волшебных народных сказках; в них же с нескрываемой иронией и сарказмом
осмеиваются лентяи, лодыри, бездельники. Сказки как известно
идеализируют силу и возможности героев, но в их основе – народная вера в
человека, в его разум, готовность преодолевать любые трудности для
достижения намеченной цели.
не только и несколько для нужд самой семьи, но, прежде всего для
труда в общественном коллективе.
Во – вторых, прилагать все усилия к тому, чтобы труд ребёнка не был
принудительным, т.е. носил творческий характер, трудился с интересом,
любовью, без боязни «трудового пота».
Вопросам трудового воспитания детей в семье уделял много внимания
А.С. Макаренко. Опираясь на традиции народной педагогики, считая семью
ячейкой нового общества, где происходит первичная закладка и формирование
чувств, мыслей, характера и сознания ребёнка, педагог утверждает, что
правильное воспитание невозможно представить как воспитание нетрудовое.
Поясняя смысл и значение трудового воспитания, он советует родителям
иметь в виду ряд обстоятельств.
Во – первых, учитывать, что семья должна готовить ребёнка к труду, В
– третьих, необходимо в процессе труда воспитывать в ребёнке определенные
нравственные качества : любовь и уважение к трудовому человеку,
нетерпимость к проявлениям тунеядства, лени, попыткам увильнуть от
труда.
В – четвёртых, трудовое воспитание должно стать средством не только
«физического развития в труде», но и психологического и духовного
развития человека.
В – пятых, важно учитывать , что трудовая подготовка в семье имеет
большое значение в личной жизни человека, в определении его будущей
профессии и квалификации.
Анализ трудов крупнейших педагогов, посвятивших свои исследования
проблемам трудового воспитания, свидетельствуют о том, что они,
безусловно опирались на знания народной педагогики, относились с глубоким
пониманием к народным традициям, опыту народа по воспитанию молодого
поколения в духе любви и уважения к разнообразной трудовой деятельности
человека. В современных условиях, когда трудовая подготовка учащихся
является фактором их развития и вместе с тем удовлетворение потребностей
народного хозяйства, уделяется особое внимание этой важной педагогической
проблеме. Трудовому воспитанию принадлежит значительная роль и во
всестороннем развитии личности. Для осуществления целей развивающего
трудового образования необходима его вариативность, выборность, сменность
видов трудовой деятельности, что позволит включать в её рамки сферу
социальной помощи, охрану природы и памятников культуры и т.д. К этому
должны быть подготовлены не только учителя, но и родители
В этих условиях важно сочетать народную мудрость, веками сложившиеся
трудовые традиции семьи с достижениями современной педагогической науки.
При этом трудовое воспитание должно отвечать как минимум следующим
педагогическим требованиям : систематический и коллективный характер
труда, наличие у каждого ребёнка с учётом возраста посильных и
постоянных трудовых обязанностей. В раннем возрасте труд следует сочетать
с элементами игры, а в старших классах постепенно осуществлять переход
от простых форм труда к более сложным. Важно приучать детей выполнять
нужные, но не менее для них трудовые обязанности, не наказывать детей
трудом, систематически учитывать и оценивать качество труда,
стимулировать труд похвалой и личным примером показывать сознательное и
дисциплинированное отношение к труду.
Происходящая сегодня перестройка содержания образования преследует
цель создать условия для достижения личностью высокого уровня
интеллектуального, нравственного, эстетического и физического. Именно это
сможет повысить интеллектуальный потенциал государства, усилит влияние
гуманистических идей и престиж государства, и духовных ценностей. В
содержании образования важно отразить традиции и социально - культурные
ценности народа. Изучение истории, литературы, родного языка, занятия
различными видами искусства должны помочь молодому поколению глубоко
проникнуть в духовный мир своего народа, понять истоки культуры,
истории, образа жизни, стать продолжателем прогрессивных национальных
традиций. Умственное воспитание новых поколений всегда было предметом
первой заботы народа. Народ, хотя и был в прошлом лишен знаний, но в
глубине сознания народных масс всегда таилось огромное стремление к
образованию и науке. «Знание – светоч ума» - народный афоризм.
В представлении народа только умный человек может овладеть глубокими
знаниями.
«Дороже ума богатства нет», «Ум на рынке не купишь», «Ум – одежда,
которая никогда не сносится, знания – родник, который никогда не
исчерпаешь» - такова народная оценка значения знаний. Но особенно по
современному звучит послов
| | скачать работу |
Духовные истоки народной педагогики |