Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Духовные истоки народной педагогики

собенно родителей) – это  самый  радикальный,  самый
действенный метод народного воспитания.  Нравственный  облик  родителей,  их
труд,  общественная  деятельность,  взаимоотношения  в  семье,  отношение  к
окружающим людям, отношение к вещам, искусству –  всё  это  служит  примером
для  детей  и  оказывает  влияние  на  формирование  их  личности.  Народная
мудрость  говорит   о   том,   что   в   воспитании   следует   использовать
положительный пример : «Если у тебя взрослый сын -  веди дружбу со  скромным
человеком, если у тебя взрослая дочь – веди дружбу с мастерицей»
        Самой поэтической формой воспитательного воздействия на детей  было
родительское благославление. «Пусть будет благословлен  твой  дом,  живи  до
свадьбы детей своих »,  - скажет народ человеку, создающему  молодую  семью.
Народная педагогика не обходила вниманием и  такие  методы  воспитания,  как
принуждение,  наказание,  порицание,  запрет  и   упрёк.   В   народе   чаще
применялось словесное осуждение  плохих  поступков,  опрометчивых  действий.
Осуждение сопровождалось внушением, чтобы  ребёнок  осознал  свои  ошибки  и
устранил их. Укор  родителей  применялся  редко,  в  основном  как  одна  из
воспитательных мер предупреждения.
       Итак, народные  афоризмы  рассматривают  воспитание  как  «бесценное
богатство »  человека.  Народ  имеет  определённое  представление  о  целях,
задачах, приёмах, методах и навыках воспитания детей с учётом их  возрастных
и психологических  особенностей.  Особое  значение  придаётся  воспитанию  в
раннем детстве; отмечается важность игровой деятельности детей.



                    Общие ценности, сложившиеся народом.
        Эстетическое воспитание ребенка начинается с ранних лет. Первое,  с
   чем осмысленно знакомится ребенок, - это голос матери. Колыбельные  песни
   -  это  первые  шаги  при  общении  ребенка  к  музыкальной  культуре   и
   художественному слову.  В  колыбельных  был  заложен  глубинный  смысл  и
   обереговая  функция,  ведь  слову  над   колыбелью   придавали   значение
   заклинания.
        По мере взросления ребенок,  вращается  среди  взрослых,  постоянно
   слыша ласковые слова. В русской семье – это  были  либо  ласковые  имена,
   либо нежные прилагательные, либо ласкательные существительные.
        Трудно переоценить значение трудового воспитания  в  общей  системе
   народной  педагогики,  оно  действительно  является  её  сердцевиной.   С
   древнейших времён трудовое воспитание детей и молодёжи являлось важнейшей
   обязанностью родителей, а затем и учебных заведений и других общественных
    институтов.
       Труд в условиях Средней Азии и Казахстана был связан прежде всего с
   животноводством, садоводством, шелководством, народными промыслами.
   Бытовая культура, духовный склад народа порождены тысячелетиями
   земледельческой цивилизации. Все нравственные каноны, моральные
   представления, даже художественные вкусы целых эпох обусловлены
   отношением человека к матери – сырой земле. Нелёгкий труд земледельца и
   животновода, отношение к хлебу как святыне, хлопку, всё это воспитывало у
   детей чувство любви к труду и людям труда. Народ не только прославляет
   труд как бесценный дар природы человеку, но в какой-то мере идеализирует
   его вдохновенный характер : «Труд – всему отец».
       Народ всегда заботился о том, чтобы молодое поколение овладевало
   рядом профессий, каждый становился «мастером на все руки». У всех народов
   существует единое мнение: «Лишнее мастерство голову не кружит», «Молодому
   мало и семидесяти ремёсел». История сохранила для нас бесценный опыт
   вооружения молодого поколения разнообразными трудовыми умениями и
   навыками. Народ ясно представлял себе, что  овладение трудовыми навыками
   требует времени и усилий, поскольку «есть такие вещи, которые не сделаешь
   пока не выучишься, но есть и такие вещи, которые надо сделать что - бы
   выучиться  ».
       Народ высмеивает человека, который ищет лёгкой работы. Поговорка
   гласит : « В дождливый день много желающих кур поить». Особенно
   отрицательное отношение вызывают люди, имеющие «белые ручки», которые
   любят чужой труд. Народ высмеивает человека, не задумывающегося  о
   результатах своего труда или занятого неразумным, бесполезным трудом. В
   таких случаях говорят : «Подрубив топором корни дерева, вершину водой
   поливает».
       Если сформулировать отношение народа к трудовому воспитанию в
   современных терминах, то можно сказать, что он стоял за всеобщее
   трудовое воспитание , за добросовестный, систематический и разумный
   общественно полезный труд. Честный и добросовестный труд прославляется в
   волшебных народных сказках; в них же с нескрываемой иронией и сарказмом
   осмеиваются лентяи, лодыри, бездельники. Сказки как известно
   идеализируют силу и возможности героев, но в их основе – народная вера в
   человека, в его разум, готовность преодолевать любые трудности для
   достижения намеченной цели.
       не только и несколько для нужд самой семьи, но, прежде всего для
   труда в общественном коллективе.
       Во – вторых, прилагать все усилия к тому, чтобы труд ребёнка не был
принудительным, т.е. носил творческий характер, трудился с интересом,
любовью, без боязни «трудового пота».
       Вопросам трудового воспитания детей в семье уделял много внимания
   А.С. Макаренко. Опираясь на традиции народной педагогики, считая семью
   ячейкой нового общества, где происходит первичная закладка и формирование
   чувств, мыслей, характера и сознания ребёнка, педагог утверждает, что
   правильное воспитание невозможно представить  как воспитание нетрудовое.
   Поясняя смысл и значение трудового воспитания, он советует родителям
   иметь в виду ряд обстоятельств.
       Во – первых, учитывать, что семья должна готовить ребёнка к труду, В
   – третьих, необходимо в процессе труда воспитывать в ребёнке определенные
   нравственные качества : любовь и уважение к трудовому человеку,
   нетерпимость к проявлениям  тунеядства, лени, попыткам увильнуть от
   труда.
       В – четвёртых, трудовое воспитание должно стать средством не только
   «физического развития в труде», но и психологического и духовного
   развития человека.
       В – пятых, важно учитывать , что трудовая подготовка в семье имеет
   большое значение в личной жизни человека, в определении его будущей
   профессии и квалификации.
       Анализ трудов крупнейших педагогов, посвятивших свои исследования
   проблемам трудового воспитания, свидетельствуют о том, что они,
   безусловно опирались на знания народной педагогики, относились с глубоким
   пониманием к народным традициям, опыту народа по воспитанию молодого
   поколения в духе любви и уважения к разнообразной трудовой деятельности
   человека. В современных условиях, когда трудовая подготовка учащихся
   является фактором их развития и вместе с тем удовлетворение потребностей
   народного хозяйства, уделяется особое внимание этой важной педагогической
   проблеме. Трудовому воспитанию принадлежит значительная роль и во
   всестороннем развитии личности. Для осуществления целей развивающего
   трудового образования необходима его вариативность, выборность, сменность
   видов трудовой деятельности, что позволит включать в её рамки сферу
   социальной помощи, охрану природы и памятников культуры и т.д. К этому
   должны быть подготовлены не только учителя, но и  родители
       В этих условиях важно сочетать народную мудрость, веками сложившиеся
   трудовые традиции семьи с достижениями современной педагогической науки.
   При этом трудовое воспитание должно отвечать как минимум следующим
   педагогическим требованиям : систематический и коллективный  характер
   труда, наличие у каждого  ребёнка с учётом возраста посильных и
   постоянных трудовых обязанностей. В раннем возрасте труд следует сочетать
   с элементами  игры, а в старших классах постепенно осуществлять переход
   от простых форм труда к более сложным. Важно приучать детей выполнять
   нужные, но не менее для них трудовые обязанности, не наказывать детей
   трудом, систематически учитывать и оценивать качество труда,
   стимулировать труд похвалой и личным примером показывать сознательное и
   дисциплинированное отношение к труду.
       Происходящая сегодня перестройка содержания образования преследует
   цель создать условия для достижения личностью высокого уровня
   интеллектуального, нравственного, эстетического и физического. Именно это
   сможет повысить интеллектуальный потенциал государства, усилит влияние
   гуманистических идей и престиж государства, и духовных ценностей. В
   содержании образования важно отразить традиции и социально  - культурные
   ценности народа. Изучение истории, литературы, родного языка, занятия
   различными видами искусства должны помочь молодому поколению глубоко
   проникнуть в духовный мир своего народа, понять  истоки культуры,
   истории, образа жизни, стать продолжателем прогрессивных национальных
   традиций. Умственное воспитание новых поколений  всегда было предметом
   первой заботы народа. Народ, хотя и был в прошлом лишен знаний, но в
   глубине сознания народных масс всегда таилось огромное стремление к
   образованию и науке. «Знание – светоч ума» - народный афоризм.
       В представлении народа только умный человек может овладеть глубокими
   знаниями.
       «Дороже ума богатства нет», «Ум на рынке не купишь», «Ум – одежда,
   которая никогда не сносится, знания – родник, который никогда не
   исчерпаешь» - такова народная оценка значения знаний. Но особенно по
   современному звучит послов
12345
скачать работу

Духовные истоки народной педагогики

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ