Духовные истоки народной педагогики
ица : « Не удивляй одеждой, а удивляй
знаниями». Это как бы народный отклик на стремление части молодёжи
выделиться не знаниями и трудолюбием, а дорогостоящими вещами, купленными
на деньги родителей. Народ выработал свои собственные дидактические
принципы обучения и приобретения знаний, которые близки принципам научной
педагогики . Связь знаний с жизнью – важнейшее дидактическое требование
народа. Народ интуитивно пошёл к осознанию того, что необходима
систематичность в получении знаний и непрерывность образования. Это ещё
одно дидактическое требование, выработанное столетиями. Эта мысль очень
образно характеризует такая пословица : «Учиться – всё равно что плыть
против течения : остановился на минуту – и тебя отнесло назад».
Основным источником знаний всегда были книги и чтение. «Нет больше
наслаждения, чем читать книги, нет дела важнее, чем учить сына» -
говорится в народных афоризмах. О значении книги как друга, советчика
человека, как источника знаний говорится и в таких афоризмах : «прочтёшь
незнакомую книгу, словно обретёшь хорошего друга, перечитаешь книгу,
словно встретишь старого знакомого », «Книга - ключ к знанию ».
Наряду с умственным воспитанием народ выработал свои нормы, методы
и средства физического воспитания молодого поколения. Ухудшение природной
среды обитания человека, распространение таких отрицательных воздействий
на детей, как алкоголизм, курение, наркомания, очень остро ставят сегодня
вопрос о физическом здоровье молодого поколения. Физическое воспитание,
физическая культура становятся неотъемлемыми компонентами
разностороннего, гармоничного развития личности.
Забота о здоровье ребёнка и его нормальном физическом развитии,
воспитание выносливости, ловкости, сноровки – всё это всегда было
предметом неустанной заботы народа. Физическое воспитание детей и
подростков находило свое выражение в детских играх, национальных видах
борьбы, спортивных соревнованиях. Народ имел определённое представление о
функциях человеческого организма, об экзогенных и эндогенных факторах
физического развития. Было понимание того, что чистый воздух – важнейший
элемент здоровья : «Лучше дышать свежим воздухом чем пить лекарство».
Народ понимал, что залог здоровья - физическое воспитание . Порою
молодёжь беззаботно относится к своему здоровью.
Многие народные афоризмы рассматривают здоровье, как величайшее
богатство, как неповторимое благо для человека. Казахи поддерживают эту
мысль в социальном аспекте : «Богатство бедняка – это его здоровье».
Народ не только знал факторы физического воспитания, но и
эмпирически выработал ряд разумных методов лечения. Общепринято народное
изречение : «Держи голову в холоде, а ноги в тепле ». Простудившемуся
человеку в народе говорят : « Пропотеешь – и жар пройдёт». Народ понимает
силу внушения и разумно предупреждал : «От мнительности можно и
заболеть». Достойно внимания отрицательное отношение народа к курению.
«Кто курит, у того горят нутро и деньги», - остроумно замечает народ.
Центральное место в системе физического воспитания занимали
детские игры. В народном представлении игры не только развлечение, но и
средства физического, нравственного воспитания детей. Через игры
реализуется самодеятельность детей : детские тайные языки, считалки,
жеребьёвки, декламации, хороводы и т. д.
Особое значение народ придавал национальным играм – как важному
фактору физического развития и воспитания. По поводу характера
национальных игр В.Б. Шкловский верно заметил : «все люди похожи друг на
друга; они одинаково смеются, одинаково плачут. В сходстве игр мы видим
сходство человеческих сознаний. Играя в игры разных народов, будем
узнавать друг друга ».
Таким образом идеалом физического воспитания, в представлении
народа, было воспитание молодой смены – здоровой, жизнерадостной,
сильной, отважной. Комплекс мер, включающий в себя народную медицину,
разумное питание, использование природных факторов, игры, спортивные
соревнования и праздники, обеспечивал нормальное физическое развитие
детей.
Заключение.
Исследования народной педагогики позволяют утверждать что концепция
народной педагогики сложилась. Установлен предмет народной педагогики,
определены её источники, принципы, методы, характерные особенности.
Концепция народной педагогики рассматривает педагогические воззрения
народа как выражение практической народной философии, как сгусток веками
накопленного коллективного опыта народных масс по воспитанию и обучению
молодого поколения, воплощённых в разнообразных памятниках устного
народного творчества.
Народную педагогику создал народ, педагогическая теория её только
изучала, взаимодействовала с ней и синтезировала её. Народная педагогика
до сих пор не заняла подобающего ей места в общей системе педагогических
исследований. Между тем и сегодня в любой семье воспитание происходит,
прежде всего на основе накопленного житейского воспитательного опыта
данной семьи. В памятниках народной педагогики воплощён характер народа,
представление о будущем, о прекрасном. Народная педагогика заслуживает
самого внимательного отношения, глубокого и пристального изучения,
творческого использования.
На протяжении всей истории человек был и остаётся объектом и субъектом
воспитания. Накопленный веками опыт воспитания составляет ядро народной
педагогики. Многие поговорки и пословицы, народные
сказки по существу стали не писаными законами воспитания, своего рода
моральным кодексом семьи.
Народное воспитание – это общественное воспитание.
Литература.
1. на исторической сцене как полудикое и варварское существование. Аникин
В.П. Фольклор как коллективное творчество народа, Москва,1969 г.
2. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика. Учебник для вузов. «Питер»,
2000г.
3. Бердяев Н.А. Судьба России. –М.: 1990г.
4. Волков Г.Н. Этнопедагогика. –М.: «Академия», 1999г.
5. Виноградов Г.С. Народная педагогика. Иркутск ,1926 г.
6. Гершунский В.С. Менталитет и образование.-М.: 1997г.
7. Гумелев Л.Н История людей и история природы. –М.:1993г Дейкер Х.,
8. Измайлов. А Э. Народная педагогика. Москва. «Педагогика» 1991г.
9. Кон И.С. К проблеме национального характера. –М.: 1971г.
10. Лазутин С.Г. О морфологическом аспекте в изучении языка народной поэзии
// Русская литература, 1956 г. №3
11. Лыков С.В., Волобуева Л.М. История дошкольной педагогики в России. –М
.: «Академия», 1999г.
12. Макаренко А.С. О воспитании в семье. Москва, 1955 г. с 124
13. Образцов С.В. «Золотое дерево» // Эстетическое воспитание в семье.
Подласый И.П. Педагогика. Новый курс. Владос, 1999г.
14. Толстой А.Н. Полное собрание сочинений. Т.41 М. 1928, с. 179
15. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских. –М.: 1996г.
16. Сенигов И.Народные воззрения на учение и воспитание.
17. Москва, 1966 г. с.18.
18. Кукушин В.С., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов-
на-Дону.: -М., 1997г
19. . Фейда Н. Национальный характер и национальные стериотипы. –М.: 1979г.
| |  скачать работу |
Духовные истоки народной педагогики |
