Естествознание
Другие рефераты
СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ
КАРТИНЫ МИРА.
-
1. Введение.
Естествознание как система научных знаний о природе, обществе и
мышлении взятых в их взаимной связи, как единое целое, представляет собой
весьма сложное явление, обладающее различными сторонами и связями, чем
обусловлено его место в общественной жизни, как неотъемлемой части духовной
культуры человечества.
Естествознание как система научных знаний имеет:
- предмет и цели;
то есть естественнонаучная и гуманитарные культуры, их материальные
носители, взаимосвязи, внутренняя структура и генезис. При этом изучению
подвергаются не только явления и закономерности общего характера, но и
специфические, касающиеся отдельных сторон знания.
- закономерности и особенности развития;
С учетом специфики предмета Естествознания, это:
а) Обусловленность практикой.
б) Относительная самостоятельность.
в) Преемственность в развитии идей и принципов.
г) Постепенность развития.
д) Взаимодействие наук и взаимосвязанность всех отраслей
Естествознания.
е) Противоречивость в развитии.
- методы.
Выделяют:
а) Эмпирическую строну Естествознания.
б) Теоретическую строну Естествознания.
в) Прикладную сторону Естествознания.
В мировоззренческом плане, Естествознание как система научных знаний
играет фундаментальную роль и состояние Естествознания в конкретно
исторический период определяет доминирующую систему взглядов в обществе на
природу, в широком смысле слова, и методы ее познания. Знания можно
разделить на отрасли, в каждой из которых выделить конкретные направления
познания, так познания человечества по отраслям подразделяются на:
- естественные (физика, химия, биология и т.д.)
- технические (машиностроительные, архитектурные, микроэлектроника и
т.д.)
- социальные и гуманитарные науки (культурологические знания,
социологические, политологические и т.д.)
Как видно из приведенной выше классификации познаний, знания в области
физики, формируют блок естественных знаний человечества о природе и в силу
этого играют решающую роль в формировании мировоззрения, с учетом конечно
развития других отраслей знания, в совокупности формируя идеологическую
надстройку общества, которая формирует "современное" видение картины мира.
Изучение становления и развития современной физической картины мира
имеет не только мировоззренческое значение, но позновательное, а синтез
современных концепций физической картины мироздания, закладывает базис для
качественных шагов в познании.
Понятие "научная картина мира" используется в Естествознании с конца
XIX века, а история Естествознания стоит в неразрывной связи с историей
общества и каждому типу и уровню развития общества, его производительных
сил, техники, соответсвует своеобразный период в развитии Естествознания и
"современной" физической картины мира.
В развитии Естествознания выделяют следующие периоды:
1.Первый подготовительный – натурфилософский, характерный для древних
этапов развития общества. Примером физической картины мира того времени
могут служить древнеиндийские, греческие знания.
В древнеиндийской книге X века до нашей эры, которая называется
"Ригведа", что значит "Книга гимнов", можно найти описание всей Вселенной
как единого целого. Вселенная "Ригведы" устроена не слишком сложно. В ней
имеется прежде всего Земля. Она представляется безграничной плоской
поверхностью – "обширным пространством". Эта поверхность накрыта сверху
небом. А небо – это голубой, усеянный звездами "свод". Между землей и небом
– "светящейся воздух". Очень похожи на эту картину и ранние представления о
Вселенной древних греков.
У Пушкина в "Подражаниях корану" читаем:
"Земля недвижна - -неба своды,
Творец, поддержаны тобой,
Да не падут на сушь и воды
И не подавят нас собой."
И его примечание: "Плохая физика; но зато какая смелая поэзия".
Первые попытки людей создать ясный и наглядный образ мироздания были
ещё очень далеки от науки, как мы её сейчас понимаем. Но замечательна сама
эта дерзкая цель – объять мыслью весь мир. Отсюда берёт истоки уверенность
в том, что человеческий разум способен осмыслить, понять, разгадать
устройство Вселенной, создать в своем воображении полную, целостную картину
мира, в котором мы живем.
Изучение Вселенной началось еще на рубеже VI и V веков до нашей эры.
Древнегреческий философ Гераклит Эфесский утверждал, что все существующее
изменчиво, и эта изменчивость является высшим законом природы. Свое учение
он изложил в книге "О природе".
Гераклит писал, что мир полон противоречий и изменчивости. Все вещи
изменяются. Неизменно течет время, и неудержимо течет в этом потоке все
сущее. Происходи движение неба, движение тел, движутся чувства человека и
его сознание. "В одну и ту же реку нельзя войти дважды, - говорил он, - ибо
воды в ней вечно новые". Одно приходит на смену другому. "Огонь живет
смертью земли, воздух – смертью огня, вода – смертью воздуха, земля смертью
воды".
Интересные и глубокие для той эпохи идеи высказывались знаменитым
греческим философом – идеалистом Платоном. Согласно его учению тот мир,
который мы видим и исследуем, не является "настоящим миром", а только
представляется нам, является внешним проявлением истинного мира. Небесные
тела и тела на Земле – это согласно Платону как бы "бледные тени" некоторых
идеальных прообразов, составляющих действительный мир. "Тени эти
несовершенны и изменчивы". "Истинный мир", по Платону, - это абстрактные
сущности (он их называл идеями). Идеи – "духовные сущности" – полностью
совершенны, не могут никак меняться. Они существуют не в нашей материальной
Вселенной, не в пространстве и времени, а в идеальном мире полного
совершенства и вечности.
Такой же, как и Платон, точки зрения придерживался его ученик
Аристотель. Любопытно, что введенное Аристотилем подразделение содержимого
Вселенной на "физическую материю" и "силы взаимодействия" сохраняется в
физике до сих пор, хотя конечно, имеет совсем другое содержание.
В целом античная культура вызывает прежде всего ощущение
грандиозности того поворота в мыслях и чувствах людей, того расширения
арсенала понятий, логических норм, фактических знаний, которые имели место
в древности.
2. Второй подготовительный
Характеризуется господством схоластики и теологии в Западной Европе и
спорадическими открытиями у арабоязычных народов. Наука на Западе стала
придатком теологии (астрология, алхимия, магия, кабалистика чисел) Основные
усилия ученых были направлены не на познание мира, а на получение предметов
или разработку способов открывающих путь к богатству, в силу этого прогресс
техники совершался крайне медленно, но шло накопление фактического
материала, подготавливался качественный переход к новому пониманию природы.
Арабские мыслители, таки как Ибн-Закрия аль-Рази, Аль-Фараби, Ибн-Сина,
Омар Хайям, Ибн Рошд и др. сохраняли связь с античной философией и наукой и
в первую очередь с учением Аристотеля. В данный период, созданная ранее
физическая картина мира не претерпевала существенных изменений, а
господствовавшая в тот период времени церковь и прежде всего ее инструмент
"Инквизиция", не способствовали развитию научных взглядов и прогрессу
естественных наук.
3. Период механического и метафизического Естествознания.
Характеризуется началом возникновения Естествознания как систематической
экспериментальной науки, совпадает с периодом становления и возникновения
капиталистических отношений в обществе. Господствующим методом мышления
стала метафизика. Главное достижение этого периода в истории развития
Естествознания, это становление ТЕОРИТИЧЕСКОГО метода познания в науке. Из
натурфилософского познания природы, Естествознание превратилось в
современное, в систематическое научное познание на базе экспериментов и
математического изложения полученных результатов. Главную роль в
совершенной революции познания играют Г. Галилей и И. Ньютон.
Г. Галилей сделал в науке много важных открытий, но самым важным,
бесусловно, является его новый подход к естественным наукам, его убеждение,
что для исследования природы в первую очередь необходимо ставить
продуманные опыты. В этом он резко расходился с Аристотилем, который считал
возможным познание мира чисто логическим путем. Г. Галилей утверждал также,
что поверхностные наблюдения без должного анализа могут приводить к ложным
заключениям.
Все это вместе явилось началом современного научного метода
исследования природы. "Наука, связывающая теорию и эксперимент, фактически
началась с работ Галилея", - писал А. Энштейн.
Открытия Галилея в физике основаны на многочисленных проведенных им
опытах и строится на чисто теоретических выводах. Закон движения по
энерции, лежит в основе принципа механической относительности.
Через год после смерти Галилея родился гениальный ученый Иссак
Ньютон. Своими трудами он завершил создание классической физики и первой
физической уже
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
