Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Естествознание



 Другие рефераты
Естественнонаучные модели происхождения и развития Регламентация договора в Российском гражданском праве Регулирование в антимонопольной политике США Регулирование рынка ценных бумаг в Великобритании

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ
                                КАРТИНЫ МИРА.
                                      -
     1. Введение.
      Естествознание как  система  научных  знаний  о  природе,  обществе  и
мышлении  взятых в  их взаимной связи, как единое целое, представляет  собой
весьма сложное явление,  обладающее  различными  сторонами  и  связями,  чем
обусловлено его место в общественной жизни, как неотъемлемой части  духовной
культуры человечества.
      Естествознание как система научных знаний имеет:
      - предмет и цели;
то  есть  естественнонаучная  и  гуманитарные  культуры,   их   материальные
носители, взаимосвязи, внутренняя структура и  генезис.  При  этом  изучению
подвергаются не только явления  и  закономерности  общего  характера,  но  и
специфические, касающиеся отдельных сторон знания.
      - закономерности и особенности развития;
С учетом специфики предмета Естествознания, это:
      а) Обусловленность практикой.
      б) Относительная самостоятельность.
      в) Преемственность в развитии идей и принципов.
      г) Постепенность развития.
      д)   Взаимодействие   наук   и   взаимосвязанность    всех    отраслей
      Естествознания.
      е) Противоречивость в развитии.
      - методы.
Выделяют:
      а) Эмпирическую строну Естествознания.
      б) Теоретическую строну Естествознания.
      в) Прикладную сторону Естествознания.
      В мировоззренческом плане, Естествознание как система научных знаний
играет фундаментальную роль и состояние Естествознания в конкретно
исторический период определяет доминирующую систему взглядов в обществе на
природу, в широком смысле слова, и методы ее познания. Знания можно
разделить на отрасли, в каждой из которых выделить конкретные направления
познания, так познания человечества по отраслям подразделяются на:
      - естественные (физика, химия, биология и т.д.)
      - технические (машиностроительные, архитектурные, микроэлектроника и
        т.д.)
      - социальные и гуманитарные науки (культурологические знания,
        социологические, политологические и т.д.)
      Как видно из приведенной выше классификации познаний, знания в области
физики, формируют блок естественных знаний человечества о природе и в силу
этого играют решающую роль в формировании мировоззрения, с учетом конечно
развития других отраслей знания, в совокупности формируя идеологическую
надстройку общества, которая формирует "современное" видение картины мира.
      Изучение становления и развития современной физической картины мира
имеет не только мировоззренческое значение, но позновательное, а синтез
современных концепций физической картины мироздания, закладывает базис для
качественных шагов в познании.

      Понятие "научная картина мира" используется в Естествознании  с  конца
XIX века, а история Естествознания стоит  в  неразрывной  связи  с  историей
общества и каждому типу и уровню  развития  общества,  его  производительных
сил, техники, соответсвует своеобразный период в развитии  Естествознания  и
"современной" физической картины мира.
      В развитии Естествознания выделяют следующие периоды:
      1.Первый подготовительный – натурфилософский, характерный для древних
этапов развития общества. Примером физической картины мира того времени
могут служить древнеиндийские, греческие знания.
      В древнеиндийской книге  X  века  до  нашей  эры,  которая  называется
"Ригведа", что значит "Книга гимнов", можно найти  описание  всей  Вселенной
как  единого целого. Вселенная "Ригведы" устроена не слишком сложно.  В  ней
имеется  прежде  всего  Земля.  Она  представляется   безграничной   плоской
поверхностью – "обширным  пространством".  Эта  поверхность  накрыта  сверху
небом. А небо – это голубой, усеянный звездами "свод". Между землей и  небом
– "светящейся воздух". Очень похожи на эту картину и ранние представления  о
Вселенной древних греков.
      У Пушкина в "Подражаниях корану" читаем:
                       "Земля недвижна - -неба своды,
                          Творец, поддержаны тобой,

                         Да не падут на сушь и воды

                          И не подавят нас собой."
И его примечание: "Плохая физика; но зато какая смелая поэзия".
      Первые попытки людей создать ясный и наглядный образ  мироздания  были
ещё очень далеки от науки, как мы её сейчас понимаем. Но  замечательна  сама
эта дерзкая цель – объять мыслью весь мир. Отсюда берёт  истоки  уверенность
в  том,  что  человеческий  разум  способен  осмыслить,  понять,   разгадать
устройство Вселенной, создать в своем воображении полную, целостную  картину
мира, в котором мы живем.
      Изучение Вселенной началось еще на рубеже VI и V веков до нашей эры.
Древнегреческий философ Гераклит Эфесский утверждал,  что  все  существующее
изменчиво, и эта изменчивость является высшим законом природы.  Свое  учение
он изложил в книге "О природе".
      Гераклит писал, что мир полон противоречий и  изменчивости.  Все  вещи
изменяются. Неизменно течет время, и неудержимо  течет  в  этом  потоке  все
сущее. Происходи движение неба, движение тел, движутся  чувства  человека  и
его сознание. "В одну и ту же реку нельзя войти дважды, - говорил он, -  ибо
воды в ней вечно новые".  Одно  приходит  на  смену  другому.  "Огонь  живет
смертью земли, воздух – смертью огня, вода – смертью воздуха, земля  смертью
воды".
      Интересные и глубокие для  той  эпохи  идеи  высказывались  знаменитым
греческим философом – идеалистом Платоном.  Согласно  его  учению  тот  мир,
который мы видим и  исследуем,  не  является  "настоящим  миром",  а  только
представляется нам, является внешним проявлением  истинного  мира.  Небесные
тела и тела на Земле – это согласно Платону как бы "бледные тени"  некоторых
идеальных   прообразов,   составляющих   действительный   мир.   "Тени   эти
несовершенны и изменчивы". "Истинный мир", по  Платону,  -  это  абстрактные
сущности (он их называл идеями). Идеи  –  "духовные  сущности"  –  полностью
совершенны, не могут никак меняться. Они существуют не в нашей  материальной
Вселенной,  не  в  пространстве  и  времени,  а  в  идеальном  мире  полного
совершенства и вечности.
      Такой  же,  как  и  Платон,  точки  зрения  придерживался  его  ученик
Аристотель. Любопытно, что введенное Аристотилем  подразделение  содержимого
Вселенной на "физическую материю"  и  "силы  взаимодействия"  сохраняется  в
физике до сих пор, хотя конечно, имеет совсем другое содержание.
       В  целом   античная   культура   вызывает   прежде   всего   ощущение
грандиозности того поворота в  мыслях  и  чувствах  людей,  того  расширения
арсенала понятий, логических норм, фактических знаний, которые  имели  место
в древности.
      2. Второй подготовительный
Характеризуется господством  схоластики  и  теологии  в  Западной  Европе  и
спорадическими открытиями у арабоязычных  народов.  Наука  на  Западе  стала
придатком теологии (астрология, алхимия, магия, кабалистика чисел)  Основные
усилия ученых были направлены не на познание мира, а на получение  предметов
или разработку способов открывающих путь к богатству, в силу этого  прогресс
техники  совершался  крайне  медленно,  но   шло   накопление   фактического
материала, подготавливался качественный переход к новому пониманию  природы.
Арабские мыслители, таки  как  Ибн-Закрия  аль-Рази,  Аль-Фараби,  Ибн-Сина,
Омар Хайям, Ибн Рошд и др. сохраняли связь с античной философией и наукой  и
в первую очередь с учением Аристотеля.  В  данный  период,  созданная  ранее
физическая  картина  мира  не   претерпевала   существенных   изменений,   а
господствовавшая в тот период времени церковь и прежде всего  ее  инструмент
"Инквизиция",  не  способствовали  развитию  научных  взглядов  и  прогрессу
естественных наук.
     3. Период механического и метафизического Естествознания.
Характеризуется началом  возникновения  Естествознания  как  систематической
экспериментальной науки, совпадает с периодом  становления  и  возникновения
капиталистических отношений  в  обществе.  Господствующим  методом  мышления
стала метафизика.  Главное  достижение  этого  периода  в  истории  развития
Естествознания, это становление ТЕОРИТИЧЕСКОГО метода познания в  науке.  Из
натурфилософского   познания   природы,   Естествознание   превратилось    в
современное, в систематическое научное  познание  на  базе  экспериментов  и
математического   изложения   полученных   результатов.   Главную   роль   в
совершенной революции познания играют Г. Галилей и И. Ньютон.
      Г. Галилей сделал в науке много  важных  открытий,  но  самым  важным,
бесусловно, является его новый подход к естественным наукам, его  убеждение,
что  для  исследования  природы   в  первую   очередь   необходимо   ставить
продуманные опыты. В этом он резко расходился с Аристотилем, который  считал
возможным познание мира чисто логическим путем. Г. Галилей утверждал  также,
что поверхностные наблюдения без должного анализа могут приводить  к  ложным
заключениям.
       Все  это  вместе  явилось  началом   современного   научного   метода
исследования природы. "Наука, связывающая теорию и  эксперимент,  фактически
началась с работ Галилея", - писал А. Энштейн.
      Открытия Галилея в физике основаны на  многочисленных  проведенных  им
опытах  и  строится  на  чисто  теоретических  выводах.  Закон  движения  по
энерции, лежит в основе принципа механической относительности.
      Через  год  после  смерти  Галилея  родился  гениальный  ученый  Иссак
Ньютон. Своими трудами он завершил создание  классической  физики  и  первой
физической уже
123
скачать работу


 Другие рефераты
Призма
Творчество Айвазовского
А. С. Пушкин в творчестве Марины Цветаевой
Зоология


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ