Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Этногенез монголов



 Другие рефераты
Этапы профессиональной ориентации Этапы становления социологии в России Этнология как наука Этносоциология

Взлет монгольского этноса и его быстрое падение, также как и для
остальных
этнических систем укладывается в приведенную выше схему развития, разве что
все
процессы здесь проходили чрезвычайно бурно. Рассмотрим подробнее.
      Исходное сочетание этносов и ландшафтов региона.
      Опишем состояние к середине XII века на восточной окраине Великой
      Степи.
На правом берегу Аргуни  кочевали татары,  носившие косу, подобно своим
предкам таганам.  Рядом с татарами жили хонкираты - этнос, образованный
смешением древних тюркских
 племен и монголов, большая группа которых распространилась от Керулана до
Онона, В центральной части Великой степи, на берегах Толы и окраинах Гоби,
жили
кераиты, самый, культурный  народ  среди  кочевников, а  к западу  от них
- кайманы,
осколок державы  кара-китаев  (киданий),  уведенных  на   запад  Елюем
Даши.
Основная часть  этого  этноса  заняла  Джунгарию  и  Семиречье.  Кара
китайским гурханам
подчинялись  ыдыкуты   Уйгурии  и   султаны  Средней   Азии  до   Амударьи,
 за
исключением Хорезма. От Алтая до Карпат раскинулась Кыпчакская степь, в
ХII  вв.  отнюдь  не  напоминавшая  пустыню.  Реки  были  многоводны,.
террасы   речных   долин   покрыты   зарослями   тальника,   на
водораздельных
массивах  не  редки  были  основные  боры  и рощи  ольхи и  березы.
Сухолюбива~
растительность  ковыльных  и  полынных  степей  чередовалась с  более
влаголю-
бивой - злаковой. С севера эту степь  замыкала стена  леса, а  с юга  -
целочки
оазисов.
Но  эти  благодатные  места  потому и  были так  прекрасны, что  население
в
них  было  очень  редким:  там  жили  куманы,  т.е. половцы,  потомки
западной
ветви  динлинов  -  кыпчаков.  Прямые  потомки  динлинов,  енисейские
кыргызы,
продолжали  жить  в  благодатной  Минусинской  котловине,  занимаясь
поливны.м
земледелием и оседлым скотоводством. Они еще хранили богатое культурное
наследие своих предков, но отказались от былой воинственности, толкнувшей
их в IХ в. на завоевание  просторов Великой  степи. Теперь  к югу  от них
расположилось многочисленное монгольское племя ойратов.
На  северных  склонах  Саянских гор  жили малочисленные  и разобщенные
«лесные народы»,  среди которых  были и  угры, родственные  обским остякам,
и  палеоазиаты,  близкие  к енисейским  кетам, и  тюрки, и  даже, возможно,
самодийские  реликты,  которых  можно  видеть  в  загадочных  меркитах.  От
последних остались только осколки» среди телесов, телеутов, киреев, башкир
и торгоутов .  Уже в  ХIV в.  потомков меркитов  называли монголами,  но до
покорения  они  в  число  монголов  не  входили.  .  Их причисляли  с
равной
степенью  вероятности  к  тюркам и  к самодийцам;  последнее представляется
более вероятным, но прямых доказательств нет.
С юго-востока  Великую степь  ограничивали два  могучих государства:
цжурчжэньская  империя Кинь  (Цзинь) и  тангутское царство  Си-Ся. Южнее
лежала  китайская  империя  Сун,  потерявшая  в  войнах  с  тангутами  и
чжурчжэнями исконные  китайские земли  бассейна Хуанхэ  и превратившаяся
в государство изгнанников,  правивших на  землях, некогда  завоеванных у
народов  Юго-Восточной  Азии,  над уцелевшими  остатками этих  народов. С
эгими,  подлинными,  китайцами  монголы  до  ХIII  в. не  сталкивались и,
по-видимому,  даже  не знали  об их  существовании, ибо  это не  было им
интересно. Зато с чжурчжэнями  и тангутами  все кочевники  Великой степи
были в очень дурных отношениях.  А от  былой мощи  Тибета не  осталось и
следа. Каждое племя, каждый монастырь,  каждая крепость  береглись своих
соседей, но анархия не была там «матерью порядка». Такова была Восточная
Азия в середине ХII в., когда монголы вышли на арену истории.
      Монголы  и  татары  в начале ХII
      Северо-восточную часть  Монголии  примыкающие  к  ней области
Степного Забайкалья  делили между  собой татары и  монголы.  По поводу
племенного названия  «монгол» существуют  два мнения:
1.  Древнее племя мэн-гу жило в низовьях Амура, но, кроме того, так
назывался
один из  родов   татар,  обитавший   в  Восточном   Забайкалье.  Чингис-хан
происходил  из забайкальских  мэн-гу и,  следовательно, принадлежал  к
числу
татар;  название  же  «монгол», вошедшее  в употребление  только в  ХIII
в.,
произошло  от   китайских  иероглифов   «мэн-гу»,  что   означает
«получать
древнсе».(  Эта  гипотеза,  принадлежащая акад.  В.П. Васильеву,  не
является
общепризнанной.)
2  Племенное  название  «мэн-гу»  (монгол)  очень древнего
происхождения,  но  встречается  в  источниках очень  редко, хотя  отнюдь
не
смешивается  с  «дада»  (татарами).   В  ХII   в.,  монголы   выступили
как
самостоятельный  народ.  В  1135  г.,  когда  чжурчжэньские войска  дошли
до
Янцзы  и  громили  китайскую  империю  Сун,  монголы  разбили
чжурчжэньскую
армию  и  после  двадцатилетней  войны  добились  уступки  им прав  на
земли
севернее  р.  Керулен  и  уплаты  ежегодной  дани  скотом  и  зерном.
Вождем
монголов  был  Хабул-хан,  прадед  Тэмуджина.  Это,  наиболее
доказательное,
мнение высказано Г.Е. Грумм-Гржимайло.
      Южные  соседи  монголов,  татары,  были  многочисленнее  и  не менее
воинственны. Между монголами и татарами постоянно возникали войны,  но в
середине ХII  в. монголы добились перевеса в силах. Тот антропологический
тип, который мы называем монголоидным, был свойствен именно татарам, как
и  язык,  который  мы  называем  монгольским.  Древние  монголы   были,
согласно
свидетельствам   летописцев   и   находкам    фресок   в    Маньчжурии,
народом
высокорослым,   бородатым,  светловолосым   и  голубоглазым.   Современный
облик
их  потомки  обрели  путем  смешанных  браков   с  окружавшими   их
многочислен-
ными    низкорослыми,   черноволосыми    и   черноглазыми    племенами,
которых
соседи собирательно называли татарами. Для   понимания   истории   монголов

 следует   твердо   запомнить,   что  в Центральной  Азии  этническое
название
 имеет  двойной  смысл:
1)  непосредственное   наименование   этнической   группы   (племени    или
  народа)
2) собирательное   для   группы   племен,   составляющих   определенный
культурный
или  политический   комплекс,  даже   если  входящие   в  него   племена
разного
происхождения.
      Это   отметил   еще   Рашид-ад-Дин:   «Многие   роды  поставляли
величие  и  достоинство в  том,  что относили  себя к  татарам и  стали
известны под  их  именем,
подобно  тому   как  найманы,   джалаиры,  онгуты,   кераиты  и другие
племена,
  которые  имели  каждое  свое  определенное  имя,  называли себя монголами
 из
 желания  перенести  на  себя  славу  последних;  потомки  же  этихродов
возомнили
 себя издревле  носящими  это имя,  чего в  действительности не было» .
Исходя   из   собирательного   значения   термина   «татар»,
средневековые
историки рассматривали  монголов как  часть татар,  так как  до ХII  в.
гегемония
среди   племен    Восточной   Монголии    принадлежала   именно
последним.   В
ХIII  в.  татар  стали  рассматривать  как  часть  монголов  в  том   же
широком
смысле  слова,  причем  название  «татар»   в  Азии   исчезло,  зато   так
стали
называть  себя  поволжские  тюрки,  подданные  Золотой  Орды.  В  начале
ХIII в.
названия   «татар»   и   «монгол»   были   синонимами  потому,   что,  во-
первых,
название  «татар»  было  привычно  и  общеизвестно,  а  слово  «монгол»
ново,  а
во-вторых,   потому,   что   многочисленные   татары   (в  узком   смысле
слова)
составляли  передовые  отряды  монгольского  войска,  так  как  их  не
жалели  и
ставили  в  самые  опасные  места.  Там  сталкивались  с  ними  их
противники  и
путались  в  названиях:   например,  армянские   историки  называли   их
мунгап-
татарами,  а новгородский  летописец в  6742 (1234)  г. пишет:  «Том же
лете, по
грехам  нашим  придоша  языци  незнаеми,  их же  добре никто  не весть:
кто суть
и откеле  изыдоша, и  что язык  их, и  которого племени  суть, и  что вера
их: а
зовуг я татары...» Это была монгольская армия.
Средневековые  историки   делили  восточные   кочевые  народы   на
«белых»,
«черных» и «диких» татар.
«Белыми»   татарами   назывались  кочевники,   жившие  южнее   пустыни
Гоби
и   несшие   в   империи   Кинь   (чжурчжэньской)  пограничную   службу.
Болыпую
часть   их   составляли   тюркоязычные  онгуты   и  монголоязычные
кидани.  Они
одевались  в  шелковые  одежды,  ели  из  фарфоровой  и серебряной  посуды,
имели
наследственных   вождей,   обучавшихся   китайской   грамоте    и
конфуцианской
философии.
«Черные»  татары,  в  том  числе  кераиты  и  найманы,  жили в  Степи,
вдали
от  культурных  центров.  Кочевое  скотоводство обеспечивало  им достаток,
но не
роскошь,   а  подчинение    «природным   ханам»    -   независимость,    но
  не
безопасность.   Постоянная   война   в  Степи   вынуждала  «черных»   татар
 жить
кучно, огораживаясь на ночь кольцом из телег (курень), вокруг которых
выставлялась стража. Однако «черные» татары презирали и жалели «белых»
потому что те за шелковые тряпки продали свою свободу чужеземцам и
покупали плоды цивилизации унизительным, на их взгляд, рабством.
«Дикие»  татары  Южной  Сибири  промышляли  охотой  и рыбной  ловлей: они
не  знали  даже  ханской власти  и управлялись  старейшинами -  бики,
власть
которых  была  основана  на  авторитете. Их  постоянно подстерегали  голод
и
нужда,  но  они  соболезновали  «черным»  татарам, вынужденным  ухаживать
за
стадами,  слушаться  ханов  и  считаться  с  многочисленными
родственниками.
Монголы  жили   на  границе   между  «черными»   и  «дикими&ra
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Творчество Веласкеса
Исследование и проектирование управленческих решений
Духовный мир личности и ценностные ориентации
Конфуций


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ