Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Горская цивилизация



 Другие рефераты
Город-герой Ленинград Города и поселения Казахстана в VI-XIII вв. Горячие точки холодной войны Госдума и Госсовет в период с 1905 по 1917 гг.

Международная Академия Предпринимательства



                                   Реферат


                                  По курсу

                     История народов Северного Кавказа.
                                    Тема:
                            Горская цивилизация.



                                                                 Подготовил:



                                                              Преподаватель:



                                   2002 г.

    Употребление понятия горская цивилизация для характеристики социального
и культурного развития народов Северного Кавказа  началось  в  отечественной
историографии лишь в последнем десятилетии.
До  этого  исторические  интерпретации  как  в  XIX,  так  и  в   XX   веках
основывались на представлениях о линейном характере общественного  прогресса
и последовательной закономерной смене формаций.
Цивилизационный подход –  весьма  перспективный  инструмент  для  осмысления
специфики общественного строя горцев, однако при  этом  требуется  отчетливо
представлять,   какое   из   многочисленных   определений   самого   понятия
цивилизация  используется  для  того   или   иного   варианта   исторической
интерпретации.
В данном случае мы исходим из локально–исторического  понимания  цивилизаций
как самобытных обществ со свойственными каждому из них  уникальными  чертами
социально–политической организации [или  “доминантными  формами  интеграции”
(П.Сорокин)], культурой, хозяйственным укладом и географическими и природно-
климатическими условиями их существования.
Эти  системообразующие  характеристики  горской  цивилизации   как   таковой
оказали  определяющее  воздействие  на  динамику  и  конкретные   формы   до
индустриальной эволюции северокавказских этносов.
 Исторические интерпретации специфики общественного строя народов  Северного
Кавказа  в  отечественной  историографии  XIX  –  XX  вв.  базировались   на
представлениях о линейном характере общественного прогресса  и  формационном
подходе в трактовке его качественных характеристик.
    В XIX в. в российской и западноевропейской  историографии  и  этнологии
сложилась  концепция  “извечного   родового   строя”   у   горцев   Кавказа.
Констатировалось, что их социальное развитие  носит  застойный  характер,  и
определяющими являются  родовые  отношения.  На  этих  выводах  основывалась
оценка прогрессивной, цивилизаторской миссии России в регионе, которая  была
присуща не только правящей элите империи или ее  официальной  историографии,
но  и  представителям  передовой  европейской  общественности,  например   ,
Ф.Энгельсу.
Однако  уже  в  XIX  веке  в  отечественной  историографии  имел   место   и
формационный подход к анализу общественных отношений на Кавказе. О  развитии
у  горцев  феодальных  отношений  упоминал   в   своих   описаниях   Кавказа
С.Броневский в первой трети XIX в. В конце столетия о генезисе феодализма  у
горцев и его факторах  писал  М.  Ковалевский,  детально  охарактеризовавший
место и роль рода и общины в социальном развитии ряда кавказских народов.
В советской историографии изучение  социальных  отношений  основывалось  уже
исключительно  на  классово-формационных  представлениях   об   общественном
прогрессе. Значительное  влияние  на  трактовку  проблемы  изначала  оказала
точка зрения М.Н.Покровского, который  констатировал  господство  феодальных
отношений в горском обществе с конца XVIII века.
Однако вплоть до середины 1950-х годов ряд авторов, ссылаясь  на  отсутствие
на Кавказе системы  феодальной  земельной  собственности,  отрицали  наличие
феодализма у горцев. После дискуссии 50-х  годов  основная  масса  историков
признала развитие феодальных отношений на Северном Кавказе.
Спорным оставался и вопрос о времени генезиса феодализма в  регионе.  Вплоть
до 70-х  годов  XX  века  социальный  строй  горских  народов  описывался  в
терминологии европейского феодализма, в которые он весьма плохо  вписывался.
Вольно или невольно придерживаясь европоцентризма, историки решали  проблему
определения особенностей феодальных отношений на Северном Кавказе.
 Вопрос о времени  генезиса  феодальных  отношений  на  Северном  Кавказе  в
советской историграфии  являлся  предметом  многочисленных  дискуссий.  Одни
авторы считали, что говорить о феодализме можно лишь с  XVIII  века.  Другие
начинали феодальную историю народов  Северного  Кавказа  с  первых  столетий
новой эры.
Последняя точка зрения нашла  отражение  в  концепции  двухтомника  “История
народов Северного Кавказа”, изданного в 1980-х годах. Согласно ей  феодализм
у горцев охватывал почти два тысячелетия и прошел три этапа развития.
Первый длился более, чем  тысячу  лет-  от  начала  нашей  эры  до  монголо-
татарского нашествия.  Это  период  складывания  раннефеодальных  отношений,
возникновения первых этнополитических объединений  –  государств  Кавказская
Албания, Алания, Сарир, Тарки и других.
Второй датируется XIV  –  XVII  веками  как  время  формирования  феодальной
собственности  и  феодальной  иерархии,  закабаления  части  крестьянства  у
народов,  живших   в   плоскостных   районах   Кавказа.   Усилило   процессы
феодализации  распространение  ислама.   В   высокогорье   в   этот   период
существовали  вольные  общества,  в  той  или  иной  степени  вовлеченные  в
феодальные отношения.
Третий этап – XVIII- первая половина XIX века . Для  него  характерны  более
быстрое развитие и укрепление наследственной собственности на  землю,  более
заметная политическая роль элитных групп в горском обществе и  более  острые
социальные конфликты.  Во  многом  развитию  этих  процессов  способствовала
интенсификация  связей  северокавказских  народов  с  Россией,  усиление  ее
влияния в регионе и постепенная интеграция Кавказа в состав империи .
Наконец, в начале 1980 – х годов М. Блиев определил  грань  XVIII-XIX  веков
лишь как начало перехода к классовому обществу значительного числа  народов,
проживавших в высокогорных районах.
 Определение  особенностей  феодальных  отношений  на  Северном  Кавказе   в
советской историографии было одной из наиболее актуальных проблем,  так  как
реально существовавшие  в  горском  обществе  формы  их  не  укладывались  в
привычную  структуру   системообразующих   признаков   феодального   способа
производства,  сформулированных  основоположниками   марксизма   на   основе
западноевропейского варианта исторического развития.
Изучение проблемы привело к возникновению  концепции  моделей  феодализма  –
восточного,  кочевого,  горского  и   т.п.   Определение   модели   горского
феодализма  первоначально  было  предложено  Г.  Меликишвили  и   поддержано
грузинскими  историками  и  этнографами.  Сторонники   этой   точки   зрения
предложили вообще отказаться от употребления  термина  “раннефеодальный”  по
отношению к феодализму на Северном Кавказе, отнеся  последний  стадиально  к
раннеклассовому   обществу.   Однако   сами   они   оперировали   понятиями,
генетически  связанными  с  феодальной  историей   земледельческих   народов
Западной Европы.
По  Г.  Меликишвили,  горский  феодализм   -   автономно   функционировавшая
социальная  система,  которая  в  силу  самобытных  качеств  практически  не
перерастает в развитый феодализм европейского типа. Характерные черты его:
    . сохранение личной свободы основной массой крестьянства и их  права  на
      землю и иные средства производства;
    . управленческий характер власти господствующего сословия;
    .  отсутствие  у   феодалов   в   большинстве   случаев   наследственной
      собственности на средства производства и на личность производителя .
Примечательно  то,  что  социальные  отношения,  существовавшие  в   горском
обществе Северного Кавказа, автор  модели  характеризовал  как  переплетение
элементов “восточного” и “горского” феодализма. Подобная позиция восходит  к
оценкам М. Ковалевского, который считал, что феодальные отношения у  народов
плоскостного Дагестана,  например,  есть  результат  переплетения  тенденций
самостоятельного   развития   и    социальных    институтов,    привнесенных
завоевателями из Передней Азии.
Противники описанной выше концепции указывали  на  статичность  предложенной
модели горского феодализма. Одни из них продолжали и продолжают говорить  об
особенностях  и  об   уровне   развития   у   горцев   феодального   способа
производства. Другие, предлагая соединение формационного и  цивилизационного
подходов, пытаются ввести в научный оборот понятие “горская  цивилизация”  и
через призму  его  рассмотреть  социальные  отношения  у  народов  Северного
Кавказа.
 Доиндустриальная  эволюция  северокавказских  этносов   проходила   те   же
основные вехи поступательного развития,  как  и  всякое  другое  общество  в
аналогичный  период  своего   развития.   Традиционные   институты   горской
цивилизации не были для  него  непреодолимым  препятствием,  но  именно  они
определяли темпы и специфику его.
Традиция в обществе, на ней основанном, задает пределы  возможных  инноваций
и критерии  социальной  активности  людей.  Общинные  традиции,  генетически
связанные и  со  средой  обитания,  и  с  характером  трудовой  деятельности
кавказских этносов, и с опытом  “выживания”  в  полиэтнической  среде  стали
важнейшим фактором, определявшим эволюционный тип развития в течение  многих
веков.
Эволюция горского общества в XVI- первой половине  XIX  века  проявлялось  в
формировании частной собственности на средства производства, в том числе,  и
на землю и усилении имущественного неравенства;

в появлении привилегированных и неполноправных сословий.

Первые постепенно сосредоточивали с своих руках функции управления и  защиты
в отношении общин и  обретали,  в  большей  или  в  меньшей  степен
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Негізгі қорлардың экономикалық мәні мен маңызы
Дамыған елдердердің ауыл шаруашылығы өндірістік инфрақұрылымын қалыптастыру тәжірибесі
Определение степени минерализации воды в реках г. Уссурийска
Семейные конфликты


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ