Информатизация учебного процесса
,
развитие в окружающем нас мире способствуют, с одной стороны, возрастанию
материальных благ, развитию культурных ценностей, беспрецедентным
достижениям науки и техники, а с другой — загрязнению среды, истощению
мировых ресурсов, угрозе ядерной катастрофы, массовым химическим
поражениям, эпидемиям невиданных болезней и т. д.
Современная цивилизация в форме научно-технического прогресса подводит
мир в его развитии к непредсказуемой по времени и последствиям точке
бифуркации со случайным выбором траектории дальнейшего развития, к новому
процветанию или к гибели современной цивилизации, а то и всей Земли, биоты
на ней. Эти обстоятельства выдвигают проблему использования закона
техногуманитариого баланса: общество живет нормально до тех пор, пока его
технологии уравниваются адекватными силами сдерживания.
Представления о содержании и смысле культуры сливаются с представлениями
об инвайроментальной экологии. Еще в 60—70-х гг. французский ученый Ф. Сен-
Марк писал: «Отнять у планеты природу — значит отнять у нее культуру». По
мнению ученого, жизненная среда может предложить человеку три категории
нематериальных благ: биологическую, художественную, научную. Человек же
обращается с ними весьма небрежно. А по всей совокупности «человечество
столь близко бездне, что ему необходимо под страхом исчезновения в ней
ответь за каждый шаг на своем пути». В решении задач исчезновения причин
страха большая роль принадлежит педагогам и работникам образования —
ученым, познающим не только законы природы, но и законы образования в
информационном обществе, передающим эти законы школьникам.
Чтобы осмыслить и построить картину мира, человек должен принять от
Вселенной совокупность сигналов, преобразовать, проанализировать и
упорядочить их, выстроить в определенной системе миропонимания в
соответствующей парадигме и по принятым методолого-гносеологическим
принципам. Он, обмениваясь с природой сигналами, вступая с ней в
информационные связи, ведет непрерывный диалог в системе «человек—природа»,
«человек—Космос».
Освоение информационной картины мира человеком дает ему возможность, как
уже указывалось выше, ориентироваться в меняющемся мире, в окружающем его
информационном пространстве и личной информационной сфере, по возможности
сознательно формируя эту сферу и через нее же влияя на социально-
политическую, экономическую, экологическую и информационную структуры
природы и общества.
Понимание информационной картины мира, разумный анализ и использование
информационных потоков, прямых и обратных информационных связей (с целью
адаптации к окружающему миру и влияния на него) выступают необходимым
компонентом современной не только информационной культуры, но и культуры
вообще как коллективной памяти человечества: свода правил поведения
человека в информационном обществе, критерия уровня понимания и восприятия
мира, адекватного определению человеком своего места в нем.
Информационная культура непрерывно развивалась на протяжении всей истории
человечества, а за последние несколько тысячелетий прошла в своем развитии
несколько периодов, связанных со способом распространения информации
(наскальный, рукописный, полиграфический и электронный).
Информационная культура директора и учителя связана с овладением ими
электронно-коммуникативными системами, средствами и технологиями
образования населения (ЭКСС и ТОН), обучения школьников (ЭКССТО), поиска
информации. Она может быть рассмотрена на трех уровнях. На информологически-
методологическом уровне предполагается знание научных основ инфоноосферной
эдукологии и информационной педагогики, а также педагогической информатики;
понимание роли социально-экономических, научно-технических, психолого-
педагогических и физиолого-медицинских факторов использования ЭКССТО;
сравнительный анализ научно обоснованных моделей информатизации школы в
стране и за рубежом. На теоретическом уровне требуется знание дидактических
принципов компьютерно-информационного обучения, закономерностей
функционирования информационной среды учения, вопросов логического
построения курсов основ информационного моделирования, основ теленетики. На
прикладном уровне требуется формирование понятий, знаний, умений и навыков
в области ЭКССТО; освоение конкретных новых информационных технологий
обучения.
Понятие информационной грамотности включает в себя следующие компоненты:
• знание системы услуг для получения текущей и ретроспективной информации
и регулярного обращения к ней, например к реферативному журналу
«Информатика», к мировой сети Интернет;
• способность оценить ценность, эффективность и надежность информации,
полученной из разных источников, для удовлетворения различных
информационных потребностей;
• владение основными навыками приобретения информации в автоматизированных
системах и хранения собственной информации.
Информационная культура требует прежде всего от директора и от учащегося
новых знаний и умений, особого стиля мышления, обеспечивающих им
необходимую социальную адаптацию к переменам и гарантирующих достойное
место в информационном обществе. Она выпол
от следующие функции: регулятивную, поскольку оказывает решающе воздействие
на всю деятельность, включая информационную; познавательную, так как
непосредственно связана с исследовательской деятельностью субъекта и его
обучением; коммуникативную, поскольку информационная культура является
неотъемлемым элементом взаимосвязи людей; воспитательную, ибо
информационная культура активно участвует в освоении человеком всей
культуры, овладении всеми накопленными человечеством богатствами,
формировании его поведения.
Информационная культура тесно смыкается с коммуникационной культурой —
культурой общения, диалога в широком смысле этого слова: диалога народов,
человека с человеком, человека и компьютера, внутреннего диалога,
мысленного диалога писателя и читателя, актера и зрителя, обучаемого и
обучающего и др. Сергей Аверинцев, которому присуждена итальянская премия
«Диалог между культурами», полагает: «Диалог — это то, что постоянно
находится в опасности, но без чего на самом деле обойтись невозможно».
(Известия, 21 января 2001 г.)
Культура и цивилизация относятся к полисемантическим многозначным понятиям;
они строго не различимы и сводятся к материальным благам и текстам ,
накопленным народами, странами, человечеством.
Когда-то М. Горький определил: «Культура — это наука и искусство,
цивилизация — техника и экономика». Информация в форме информационной
культуры интегрирует культуру и цивилизацию, естествознание и искусство,
реальный мир и виртуальный. В античной гуманистической парадигме мир — это
единство реального и духовного миров, познание мира и умом и сердцем.
Образование через передачу информации, достижение ее понимания и усвоение
субъектом образования — один из основных способов передачи культуры и
развития цивилизации. Настоящее образование всегда гуманно и гуманитарно,
каков бы ни был набор учебных дисциплин, — все определяет учитель, его
личность, опыт, совесть и страсть.
К основным чертам информационной цивилизации относят следующие процессы:
• сокращение числа людей, занятых в промышленном производстве и сельском
хозяйстве;
• нарастание интенсификации информационного обеспечения производства, что
способствует снижению потребностей в сырье, природе-сбережению и решению
экологических проблем;
• внедрение наукоемких производств, что выдвигает в первые ряды даже
малые государства;
• развитие в государстве взаимодействия пяти независимых ветвей власти:
законодательной, исполнительной, судебной, власти интеллекта и власти
информации, причем две последние пронизывают все ветви;
• стремительное возрастание динамизма экономики;
• стирание старых границ между социальными категориями и возникновение
новых границ между «быстрыми» и «медленными» экономиками;
• увеличение капитала, вкладываемого в образование и здравоохранение;
• рост успехов в охране природы.
Наиболее общей концепцией информатизации в плане общественно-политическом
и социально-экономическом выступает концепция информационного общества. Ее
создатели Д. Бенк, Б. Масуда, О. Тоффлер предполагают наличие
беспроблемного общества взаимодействия и консенсуса, т. е. общества более
высокого уровня потребления, общества всеобщего благоденствия, общества
когнитариата и информационной элиты, общества всеобщего образования и
культуры. Эта концепция на первый взгляд соответствует идее инфоноосферы,
но встречает много возражений, не так гладко, как хотелось бы, реализуется
на практике и относится в плане построения и функционирования такого
общества, скорее, к области современного мифотворчества. В реальности
глобальные сети распространения культуры и знаний одновременно заняты
«промывкой мозгов», ведением информационных войн, сочетанием информации с
клеветой и дезинформацией, компьютерными преступлениями и порнографией.
Казалось бы, на первый взгляд информационная цивилизация должна
превратить всех людей в технократов, вооруженных искусственным интеллектом.
Но этот интеллект вооружает п
| | скачать работу |
Информатизация учебного процесса |