Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Ислам в новую эпоху



 Другие рефераты
История распада СССР Истоки и смысл тоталитаризма Интернет и политика в современном мире Институты государственной власти в России

1.ВВЕДЕНИЕ
     Третьей (самой поздней по времени  возникновения)  «мировой»  религией
является ислам, или мусульманство. Это одна из распространеннейшей  религий:
приверженцев  ее  насчитывается  около  900  миллионов,  преимущественно   в
Северной Африке, Юго-Западной,  Южной  и  Юго-Восточной  Азии.  Арабоязычные
народы почти поголовно исповедуют ислам, тюркоязычные  и  ираноязычные  -  в
подавляющем  большинстве.  Много  мусульман  также   среди   североиндийских
народов. Население Индонезии почти целиком придерживается ислама.
     2.ИСЛАМ – ЧТО ЭТО?
     Ислам зародился в Аравии в  VII  веке  нашей  эры.  Происхождение  его
яснее, чем происхождение христианства и буддизма, ибо  оно  почти  с  самого
начала освещается письменными источниками. Но и  здесь  много  легендарного.
По мусульманской традиции, основателем ислама  был  пророк  божий  Мухаммед,
араб, живший в Мекке; он якобы получил от бога ряд «откровений»,  записанных
в священной книге Коране, и передал их людям.  Коран  -  основная  священная
книга  мусульман,  как  Пятикнижие  Моисеево  для  евреев,   Евангелие   для
христиан.
     Коран разделен на 114 глав (сур). Они расположены без всякого порядка,
просто по размерам: более длинные ближе к началу, более короткие - к  концу.
Суры мекканские (более ранние) и мединские (более поздние) перемешаны.  Одно
и то же повторяется многословно в разных сурах. Восклицания  и  прославления
величия  и  могущества  Аллаха  чередуются  с  предписаниями,  запретами   и
угрозами «геенной» в будущей  жизни  всем  непослушникам.  В  Коране  совсем
незаметно следов такой редакционно-литературной отделки, как в  христианском
Евангелии: это совершенно сырые, необработанные тексты.
     Другая часть религиозной литературы мусульман - это сунна (или сонна),
состоящая из священных преданий  (хадисов)  о  жизни,  чудесах  и  поучениях
Мухаммеда.  Сборники  хадисов  составлялись   в   IX   веке   мусульманскими
богословами - Бухари, Муслимом и др. Но не все  мусульмане  признают  сунну;
признающие ее называются суннитами, они составляют значительное  большинство
в исламе.
     Аравия  была  издавна  населена  семитическими   племенами,   предками
теперешних арабов. Часть их жила  оседло  в  оазисах  и  городах,  занимаясь
земледелием, ремеслами и торговлей, часть  кочевала  в  степях  и  пустынях,
разводя  верблюдов,  лошадей,  овец  и  коз.  Аравия  была  экономически   и
культурно связана с соседними странами - Месопотамией,  Сирией,  Палестиной,
Египтом, Эфиопией. Торговые пути между  этими  странами  шли  через  Аравию.
Один из важных узлов  пересечения  торговых  дорог  находился  в  Мекканском
оазисе, близ побережья Красного моря. Родо-племенная знать обитавшего  здесь
племени корейш (курейш) извлекала для себя много выгод из торговли. В  Мекке
образовался религиозный центр всех арабов: в  особом  святилище  Кааба  были
собраны священные изображения и культовые предметы разных арабских племен.
     Были  в  Аравии  и  поселения  иноземцев,  в  частности  иудейские   и
христианские общины. Люди разных языков  и  религий  общались  между  собой,
верования их влияли друг на друга.
     В IV веке  в  Аравии  начался  упадок  караванной  торговли,  так  как
торговые дороги переместились на восток в  Сасанидский  Иран.  Это  нарушило
экономическое равновесие, державшееся веками.  Кочевники,  потерявшие  доход
от  караванного  движения,  стали  склонятся  к   оседлому   образу   жизни,
переходить к земледелию. Возросла  нужда  в  земле,  усилились  столкновения
между племенами. Стала чувствоваться нужда в объединении. Это  не  замедлило
отразиться и в идеологии: возникло движение за  слияние  племенных  культов,
за почитание единого верховного бога Аллаха; тем более что евреи  и  отчасти
христиане подавали арабам пример единобожия.  Среди  арабов  возникла  секта
ханифов,  чтивших  единого  бога.  В   такой   обстановке   и   развернулась
проповедническая  деятельность  Мухаммеда,  вполне  отвечавшая  общественной
потребности. В его проповедях, собственно, не было почти  ничего  нового  по
сравнению с религиозными учениями  иудеев,  христиан,  ханифов:  основное  у
Мухаммеда -  строгое  требование  почитать  только  единого  Аллаха  и  быть
безусловно покорным его воле. Само слово «ислам» означает покорность.
     Догматика ислама очень проста.  Мусульманин должен твердо верить,  что
есть только один   бог - Аллах; что Мухаммед был  его  посланником-пророком;
что до него бог посылал людям и других пророков - это библейские Адам,  Ной,
Авраам, Моисей, христианский Иисус, но  Мухаммед  выше  их;  что  существуют
ангелы и злые духи (джинны), впрочем, эти последние, перешедшие в  ислам  из
древнеарабских верований, не всегда злы, они тоже находятся во  власти  бога
и исполняют его волю; что в последний день мира  мертвые  воскреснут  и  все
получат воздаяния за свои дела: праведные, чтящие бога,  будут  наслаждаться
в  раю,  грешные  и  неверные  гореть  в  геенне;  наконец,  что  существует
божественное предопределение, ибо Аллах каждому  человеку  заранее  назначил
его судьбу.
     Как проста догматика ислама,  так  же  просты  и  его  практические  и
обрядовые заповеди. Они  сводятся  к  следующему:  обязательная  пятикратная
молитва каждый  день  в  установленные  часы;  обязательное  омовение  перед
молитвой и в других случаях; налог (закят) в пользу бедных;  ежегодный  пост
(ураза, в десятом месяце - рамазане) в течение всего  месяца;  паломничество
(хаджж) в священный город Мекку, которое правоверный мусульманин  должен  по
возможности совершить хотя бы раз в жизни.
     Каждое из этих предписаний, несмотря на то что они сами по себе не так
уж тяжки и невыполнимы, допускает  изъятия  и  смягчения  в  затруднительных
случаях. Вода для омовения  в  случае  ее  отсутствия  может  быть  заменена
песком,   пылью;   соблюдение   поста   необязательно   для   больных,   для
путешественников, они  могут  и  должны  отпоститься  позже  соответствующее
число дней; кстати, мусульманский пост, в отличие от христианского,  состоит
в полном воздержании от всякой пищи и питья от восхода до захода солнца,  но
зато в остальное время суток можно есть и  пить  что  угодно  и  предаваться
любым удовольствиям.
     Одно из предписаний мусульманской религии состоит в священной войне за
веру (джихад). Это вполне понятно, если вспомнить, что само мусульманское
движение возникло из потребности арабов в объединении и в добывании новой
земли. В Коране это предписание изложено ясно: в течение восьми месяцев в
году (ибо четыре месяца считаются «запретными») надлежит воевать с
многобожниками, с неверными, истреблять их, захватывать их имущество. В
этом ярко проявились фанатизм и нетерпимость к иноверцам, свойственные
исламу даже в большей степени, чем другим мировым религиям.
     Этика ислама довольно элементарна. Предписывается  быть  справедливым,
воздавать за добро  добром, за зло злом, быть щедрым, помогать бедным  и  т.
п. Невыполнимых моральных предписаний в исламе, в отличие  от  христианства,
нет.
     В семейной  морали  и  во  взгляде  ислама  на  взаимоотношения  полов
отразились понятия  патриархально-родового  уклада.  Женщина  -  подчиненное
существо, созданное Аллахом для услаждения мужчины. Вместе с  тем  в  Коране
признаются человеческие и гражданские  права  женщины:  осуждается  излишняя
жестокость мужа  в  отношении  к  жене,  оговариваются  имущественные  права
женщины -  право  на  приданое,  на  наследство.  Коран  несколько  облегчил
положение женщины по сравнению с патриархальным обычным правом арабов.
     В  социальных  принципах  раннего  ислама  нашел  отражение   тот   же
патриархально-родовой  уклад.  Все  мусульмане   равны   перед   богом,   но
имущественные  различия,  богатство  и  бедность   признаются   естественным
фактом, установленным самим Аллахом.  Обязательный  налог  в  пользу  бедных
призван  как  будто  смягчать  имущественные  противоречия;  однако  частная
собственность  защищается  Кораном.  Торговая  прибыль  объявляется   вполне
законной, ростовщичество же осуждается: «Аллах разрешил торговлю и  запретил
рост» (2: 276), что, по-видимому, является  результатом  компромисса   между
интересами торгового класса и массы земледельцев  и  кочевников,  страдавших
от ростовщичества и кабалы. Закабаление за долги запрещено.
     Окидывая общим взглядом догматику, обрядность, этику  раннего  ислама,
мы без труда видим, что в основе этой идеологии лежит  иудейско-христианское
мировоззрение, но приспособленное к более примитивному общественному  укладу
- к разлагавшемуся родо-племенному  быту  арабов.  Идеология  арабов  проще,
грубее, понятнее для широкой  массы  верующих,  особенно  для  кочевников  и
земледельцев Азии; предписания его несложны и вполне выполнимы.
     Эти-то особенности мусульманства,  порожденные  самими  условиями  его
возникновения, облегчили его распространение среди арабов. Хотя и в  борьбе,
преодолевая   сопротивление   родо-племенной   аристократии,   склонной    к
сепаратизму  (восстание  племен  Аравии  после  смерти   Мухаммеда),   ислам
довольно скоро одержал среди арабов полную победу. Новая  религия  указывала
воинственным бедуинам простой  и  ясный  путь  к  обогащению,  к  выходу  из
кризиса: завоевание новых земель.
     3. ИСЛАМ В НОВУЮ ЭПОХУ
     Полтора столетия с начала XIX  до  второй  половины  XX  века  явились
важным  переломным  моментом  в  эволюции  Ислама.  Изменения  в  социально-
экономических  структурах  стран  Востока,  становление  нового   класса   -
национальной  буржуазии,  развитие  национально-освободительного   движения,
распространение идей марксизма - все это в совокупности не могло не  повлечь
за собой перемены во взглядах на роль Ислама  в  обществе,  так  и  в  самой
исламской мотивации новых религий общественного бытия.
     П
123
скачать работу


 Другие рефераты
Свойства сплавов кремний-германий и перспективы Si1-xGex производства
Коррозия металла
Место Михаила Зощенко в русской литературе
Фридрих Август фон Хайектің саяси көзқарасы мен идеясы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ