Истоки и смысл тоталитаризма
Другие рефераты
Введение
Сегодня, когда человечество в процессе глобализации становиться единым,
но его так и не оставляют катастрофические потрясения, когда оно, по всей
видимости, вновь стоит на пороге масштабных перемен, мы обращаемся к теме
тоталитарных обществ, остающейся по прежнему актуальной.
Сегодня мы живем в эпоху провозглашенного плюрализма, многообразия
мнений, мировоззрений. Свобода совести, гласность и демократия стали
идолами нашего времени. Однако не все так просто. Вместе с этими несомненно
достойными ценностями пришло поклонение многому тому, созидательность чего
весьма сомнительна. Западные ценности, западный менталитет давно и
стремительно распространяются по всему миру, меняя облики стран и
континентов. Внося положительные достижения цивилизации, успехи в
построении материальной стороны жизни, блеска и комфорта, они несут далеко
неоднозначные ценности для внутреннего мира человека, а значит, и для
самого общества. Ибо весь опыт человечества доказывает ту банальную истину,
что из несовершенных людей нельзя создать совершенно общество.
Многочисленные попытки «механических» построений не дали положительного
результата. Провозглашенные идеи о правовом государстве, разделении
властей, и прочие попытки построения на основе формальной, внешней
законности, не явились панацеей от катастрофических потрясений. Можно
сказать, что они, собственно говоря, и не заявляли себя таковыми, не
претендовали на решение всех проблем. Однако это будет не всей правдой. На
построение нового рая, несомненно, выдвигали притязания западные ценности,
в которые идеи либерализма и демократии входят как фетиши.
В нашу эпоху мы можем констатировать действительно катастрофическое
положение человечества. И это связано не только с все-таки реально
существующей вероятностью экологического коллапса. Теперь, когда пишутся
эти строки, после потрясших оплот западной цивилизации Соединенных Штатов
Америки разрушительных терактов, мы вошли в новую стадию нестабильности,
столкнулись с выросшей в глубинах человечества «неизвестной» грозной силой,
имеющей свои истоки, причины возникновения, которые необходимо понять, так
как эта сила стала угрозой существованию человечества. Но она в то же время
является одной из граней человеческой природы, порождением всего
человечества, а не только кучки «неуравновешенных» фанатиков. Не осознав
сущности этих причин, невозможно будет по настоящему бороться с
последствиями их разрушительных проявлений, искоренить, или хотя бы
поставить оные в приемлемые рамки.
Исследовать тему тоталитаризма трудно, так как эта сфера является
сплошь идеологизированной, находящейся в центре современной мировой
политической борьбы. А на этом фронте не брезгуют использовать всякие
утонченные виды лжи, такие, как одностороння правда, демагогия,
голословные, не доказываемые утверждения, преувеличения, подмены и смешения
смыслов.
И все же хотелось бы углубится, по возможности, в философскую сторону
вопросов тоталитаризма, докопаться до ядра, до сути. Что есть
тоталитарность, чем она вызвана, насколько закономерна и неизбежна, как
глубоко лежат ее истоки, возможно ли повторение ее в будущем? …Тем более,
что социальная организация общества есть не что иное, как проявление
глубинных свойств человеческого, народного характера, духа…
Все выделения в тексте сделаны мной.
[pic]
Сущность тоталитаризма и причины его возникновения
Начнем рассмотрение вопроса с определения понятия тоталитаризма:
«Тоталитаризм — от позднелатинского (total — весь, целый, полный) —
антигуманная общественно-политическая система, которая ради определенных
целей своих создателей стремится к полному (тотальному) контролю над всей
жизнью общества и всеми сторонами жизни каждого индивида. Слово
«тоталитарный» впервые было употреблено в Италии в начале 20-х гг. XX в.
Дж. Амендола и П. Гобетти при критике Муссолини, утверждавшего
однопартийную фашистскую систему. Перехватывая инициативу, Муссолини сам
провозгласил тогда своей целью создание «тоталитарного государства». Позже
в положительном смысле термин «тоталитарное государство» употреблялся
нацистскими правителями в Германии. Негативный смысл в понятия
«тоталитаризм», «тоталитарный» в 20-е и 30-е гг. вкладывали итальянские и
немецкие антифашисты, критиковавшие фашистские порядки.
Новая полоса расширяющегося употребления понятия «тоталитаризм», а
также производного «тоталитарный» начинается после Второй мировой войны, в
условиях «холодной войны» между Западом и Востоком. На этом этапе наряду с
прежним употреблением этих понятий они широко применяются для
характеристики сталинского Советского Союза, а позже маоистского Китая,
Кампучии «красных кхмеров». В большой степени этому способствовали книги X.
Арендт «Происхождение тоталитаризма» (1951 г,) и К. Фридриха и 3.
Бжезинского «Тоталитарная диктатура и автократия» (1956 г.), содержавшие
как социологическую, так и политологическую характеристику рассматриваемого
явления.
Многообразие форм и способов реализации тотального контроля над
обществом и его гражданами обусловливает большой разброс в раскрытии сути
рассматриваемого явления. И все же наиболее существенные черты
тоталитаризма таковы.
Во-первых, абсолютное (тотальное) господство над обществом и человеком
рассматриваемой системы обеспечивается, как правило, сочетанием
политического господства с идеологическим порабощением, это проявляется не
только в том, что в тоталитарных системах налицо господство определенных
идей -идеократия), обосновывающих право подобных режимов на существование,
стремящихся цель режима его организацию сделать единственно возможными для
всех. Особенно важно то, что в силу этого в тоталитарных системах всегда
господствуют не государственные, а партийные структуры (партия-
государство). Соответственно вся власть сосредоточивается в руках
политического лидера харизматического типа, вождя, присоединяющего к своим
политическим атрибутам властвования еще суеверное поклонение граждан,
что достигается путем сознательного насаждения культа вождя.
Вместе с тем идеократеский характер тоталитарного режима связан с его
идеологической нетерпимостью, с преследованием инакомыслия, что приводит не
только к запрещению других партий, но и к подавлению всякого инакомыслия
внутри правящей политической организации.
Во-вторых, идеократия в условиях тоталитаризма органически связана с
монопольным использованием власть имущими средств массовой информации, что
позволяет не только господствовать над мыслями граждан, но и обращаться
через пропаганду к чувствам граждан, насаждая угодные власти мифы и
мифологию, культы и культики, воспитывая население в духе обожествления
своих вождей, окружая их ореолом всемогущества и непогрешимости. Широко
используемый в этих целях популизм призван внушить гражданам не только то,
что поставленная перед обществом цель наилучшим образом отвечает интересам
каждого человека, но и то, что стоящие у власти лидеры — наилучшие
выразители устремлений и чаяний народа.
В-третьих, тотальное подчинение общества и граждан власть имущим
закономерно связано с проникновением идейно-политического контроля во все
сферы жизнедеятельности человека и общества, что неизбежно ведет к стиранию
грани между политическим и социальным, к отрицанию водораздела между
государственной властью и обществом, к уничтожению всякой автономии
индивида и его жизни, что приводит к поглощению гражданского общества
государством. В самом деле, о какой частной жизни индивида, составляющей
основу или фундамент гражданского общества, может идти речь, если все
аспекты человеческой жизнедеятельности (хозяйственной, общественной,
семейной и личностной) оказываются подконтрольными общественно-политическим
институтам, государственно-партийным структурам?
В-четвертых, одно из центральных мест в тоталитарных системах отводится
системе насилия, механизму репрессий, призванных обеспечивать и
поддерживать контроль власть имущих над всем обществом и его гражданами. …
террор — неотъемлемое средство его внутренней политики, а страх граждан
перед произволом, необоснованными репрессиями — один из важнейших гарантов
стабильности тоталитарных систем.
… Разумеется, в зависимости от конкретной разновидности тоталитаризма,
а также ступеней его развития в той или иной стране в связи с конкретными
условиями жизни названные черты или свойства тоталитаризма реализуются с
разной полнотой: одни больше, другие меньше; на одних этапах больше
внимания уделяется одним из них, на других — другим. Всегда имеются и
различия в степени контроля тоталитарным режимом тех или иных сфер
общественной жизни. … А если еще учесть неспособность тоталитарных режимов
к саморазвитию, их слабую адаптацию к изменениям общественных реалий, то
станет ясно, что раньше или позже, но неизбежно возникают предпосылки и
возможности для разрушения или извержения тоталитаризма». [1]
Однако не все обществоведы так сходу приклеивают тоталитаризму
определение «
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
