Исламский радикализм и его воздействие на национальную безопасность России
ое государство, в котором нормы
шариата будут возведены в ранг закона (еще ранее создаются "исламские"
институты - "шариатский суд", "шариатская гвардия" и др.). По его словам,
"джихад чеченского народа начинается с укрепления государства, власти и
порядка. Весь чеченский народ должен принять участие в создании чеченской
армии. чеченском государстве, которое будет называться Чеченская Республика
"Нохчийо", будут действовать только нормы ислама и шариата. Основой
Конституции станет Коран".
Совершенно очевидно, что Масхадов концепцию джихада понимает и
интерпретирует совсем не русле идеологии воинствующего ваххабизма. Да и
цель мусульманских экстремистов другая - построить исламское государство на
всем Северном Кавказе, на первых порах - в масштабе Чечни и Дагестана.
Просто Чечня, пусть даже "исламская", им не нужна. Поэтому в республике
нарастает противоборство традиционалистов и фундаменталистов. На стороне
первых - президент А. Масхадов со своими сторонниками, в идеологическом
плане опирающиеся на положения традиционного в Чечне ислама (суфизм) и
поддерживающие духовное управление мусульман республики во главе с муфтием
Ахмад-Хаджи Кадыровым. В оппозиции - Ш. Басаев, М. Удугов, 3. Яндарбиев, Э.
Хаттаб и другие поборники "чистого" ислама, а также поддерживающие их
зарубежные исламистские организации, учреждения и фонды.
После непродолжительного разыгрывания антиваххабитской карты,
преследовавшей пропагандистские цели, в стан "ваххабитов" переходит и
террорист номер два С. Радуев. Последний в своей речи перед выпускниками
одной из диверсионных школ 14 марта 1997 г. озвучивает планы чеченских
экстремистов: "Ваша задача - сеять смертельный ужас среди тех, кто продал
Аллаха, они каждый час должны чувствовать холодную руку смерти. Ваша задача
- внедриться во властные структуры, административные и финансовые органы
России. Ваша задача-дестабилизация обстановки, экономики, финансов.
Создавайте базы, подбирайте людей, ждать долго не придется. На территории
национальных республик сейте национальную рознь, стравливайте националов и
русских, любую беду сваливайте на русских. Необходимо занимать лидирующее
место в мафиозных структурах"[51].
На этом фоне особого внимания заслуживает наметившаяся тенденция к
консолидации чеченских и дагестанских "ваххабитов": в 1997-98 гг.
предпринимаются многократные попытки их организационно-структурного
объединения. В этих целях 22 августа 1997 г. на конгрессе 35 исламских
партий и движений Чечни и Дагестана была учреждена общественно-политическая
организация "Исламская нация", задачами которой провозглашены создание
условий для защиты исламской нации от агрессии и геноцида, всемерное
противодействие антиисламской экспансии России на Кавказе, способствование
реальному объединению народов Кавказа на основе исламской идеи.
Руководителем (амиром) "Исламской нации" был избран М.Удугов, который
заявил, что данная организация в будущем должна стать единым исламским
движением на Кавказе и имеет одной из задач возрождение Дагестана в его
прежних границах[52]. Тогда же (в августе 1997 г.) на состоявшемся в
Грозном "Съезде народов Кавказа" был образован общественно-политический
союз "Кавказская Конфедерация", лидером которого был избран чеченский экс-
президент З.Яндарбиев.
Позднее были созданы и другие организации, ставящие перед собой
аналогичные цели, например, в апреле 1998 г. в Грозном образован "Конгресс
народов Ичкерии и Дагестана" (КНИД). Председателем Конгресса был избран Ш.
Басаев, заместителями - М. Удугов, А. Алиев и Т. Исмаилов (последние два от
Дагестана). "Конгресс народов Ичкерии и Дагестана", как сказано в Уставе
этой организации, "создается с целью защиты исламского порядка от
посягательств из вне в Ичкерии, Дагестане и на Кавказе, и объединение
исламских республик в единое государство".
Основными программными положениями, регламентирующими деятельность
КНИД, были провозглашены укрепление исламского чеченского государства как
базы возрождения единого исламского государства "Дегъистан"; консолидация
общественно-политических сил Ичкерии и Дагестана; возрождение ислама и
исламских ценностей как единого для народов Кавказа духовного корня.
Разработка стратегии и тактики движения КНИД к поставленной цели и их
практическое применение предполагает «противодействие антиисламской
экспансии на Кавказе, защита мира и согласия, обеспечение стабильности и
безопасности на Кавказе, возрождение "Дегъистана", всемерное содействие
реальному объединению и укреплению исламской уммы мира».
Как следует из изложенного, Конгресс наделил себя правами на любые
действия, в том числе и политические, от имени народов Дагестана и Чечни.
КНИД была также принята "Декларация прав народов Ичкерии и Дагестана",
основанная на шариате и противоречащая действующему российскому
законодательству.
Необходимо подчеркнуть, что всплеск исламизма на Северном Кавказе,
особенно в ее северо-восточной части, вряд ли был бы осуществим без
всесторонней поддержки из-за рубежа. Как уже отмечалось, многие государства
Ближнего и Среднего Востока (Саудовская Аравия, Иордания, Пакистан, Турция,
Афганистан и др.) и расположенные на их территории неправительственные
организации, учреждения, фонды активно продвигают сюда политизированный
ислам. Среди последних: "Лига исламского мира" (ОАЭ), "Таблиг-и джамиат-и
ислами" (Пакистан), "Международная исламская организация спасения" (МИОС,
или "Аль-игаса-аль-исламия") и многие другие.
Однако наиболее масштабную деятельность на территории России, и
особенно на Северном Кавказе, проводит МИОС, которая структурно входит во
''Всемирную исламскую Лигу". Имеется информация, что руководители этой
организации "связаны со спецслужбами Саудовской Аравии, негласно
финансировали воинствующих ваххабитов по всему миру"[53]. 10 ноября 1992 г.
"Аль-игаса" получила в России официальный статус регистрировал ее
московское отделение. В этом же году эта организация разворачивает активную
деятельность в Дагестане, опираясь на возможности дагестанского филиала
"Исламской партии возрождения" и структуры Махачкалинского исламского
культурного центра, которые к тому времени прочно стояли на
фундаменталистских позициях.
Не случайно дагестанский ученый М.Шакирла в статье "Экстремистские
течения в исламе" называет ряд ультра-радикальных организаций, возникших на
идейной основе исламского фундамента-лизма. Среди одиозных "Братьев-
мусульман", ХАМАС, "Джихад Ислами" и др. он отмечает и организации,
действующие в Дагестане: "Исламская партия возрождения" и многочисленные
т.н. "исламские культурные центры"[54]
Стремясь завладеть умами и настроениями как можно большего числа
верующих Северо-Кавказских республик, эмиссары МИОС за период своей
деятельности в регионе приняли активное участие в создании новых и
реорганизации существующих мусульманских организаций и движений, неизменно
привнося в их деятельность идеи исламского радикализма, нетерпимости к
представителям других вероисповеданий, откровенных антироссийских
настроений. Одновременно с расширением масштабов экспансии указанных идей,
использование МИОС всего многообразия мусульманских организаций и движений
на Северном Кавказе преследовало и другую важнейшую для исламских радикалов
цель - через эти организации распространять радикальную ваххабитскую
идеологию и практику, а самим оставаться в "тени".
Однако идеологическая обработка населения с целью пополнения своих
рядов, создание партий, движений, центров и даже исламистских анклавов
промежуточная цель северокавказских "ваххабитов" и их зарубежных
покровителей. Очередная задача на пути к созданию Северо-Кавказской
Конфедерации - дестабилизация внутриполитической обстановки в Дагестане,
устранение законного руководства этой республики, ее отрыв от России и
далее - воссоединение с Чечней, создание единого исламского государства
"Дегьистан".
Практическая попытка реализации этих планов предпринималась дважды - в
мае 1998 г. (20-21 мая в Махачкале братьями Хачилаевыми и их вооруженными
сторонниками были захвачены здания Правительства и Госсовета) и в августе-
сентябре 1999 г.
Рассмотрим каким образом осуществлялся такого рода политический
процесс накануне и во время событий августа-сентября 1999 г.
Во второй половине 1998 г. активизируется деятельность основного
политического института сепаратистов - КНИД, которая стала приобретать все
более беспрецедентные формы. Принятое 10 ноября 1998 г. "маджлисом"
Конгресса постановление и направленная в Госсовет РД выписка из него,
предупреждающая о "недопустимости мер преследования" в отношении членов
КНИД и решении маджлиса "пресекать любые формы преследования средствами, не
нарушающими нормы Шариата", свидетельствуют о том, что объединенные силы
исламских радикалов, наряду с подготовкой к дальнейшему проведению силовых
акций, приступили к новому этапу открытой борьбы за власть, перехватив
политичес
| |  скачать работу |
Исламский радикализм и его воздействие на национальную безопасность России |
