Исследование феномена двойничества в культуре серебряного века в аспекте изучения творчества Сергея Александровича Есенина
громкая брань…» /60/.
В цикле «Любовь хулигана» звучит совершенно противоположные мотивы,
чем в цикле «Москва кабацкая». На место безысходной тоски, боли, душевного
надрыва и хмельного отчаянного бунта приходит некоторое душевное
успокоение. «Черный двойник» Есенина отступает на задний план. Достичь
этого поэту помогает любовь, одухотворенное чувство к женщине.
Любовь является целительной для больной и опустошенной души поэта, она
ее гармонизирует, просветляет и возвышает. Уже в первом стихотворении цикла
– «Заметался пожар голубой…» (1923 год) – Есенин говорит о больших и
духовно здоровых последствиях пережитого им катарсиса, о глубинных
метаморфозах, произошедших в его душе:
«… В первый раз я запел про любовь
В первый раз отрекаюсь скандалить… « /60/.
Есенин в этом стихотворении сравнивает себя настоящего, очистившегося
от всего «черного», с тем, каким он был раньше:
« … Был я весь как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось пить и плясать
И терять свою жизнь без оглядки …» /60/.
Поэт видит в открывшейся ему способности любить свое спасение, о чем
свидетельствует его стихотворение «Дорогая, сядем рядом…» (1923 год):
« … Это золото осеннее,
Эта прядь волос белесых –
Все явилось как спасенье
Беспокойного повесы!» /60/.
Все это приносит Есенину душевное успокоение от раздиравших его душу
мук. Светлая, одухотворенная сторона его души одерживает победу над
«черными» силами, которые губили ее. То, что раньше не давало поэту покоя,
на время уходит в сторону, уступая место светлым, чистым чувствам. В
стихотворении «Пускай ты выпита другим …» (1923 год), Есенин с уверенностью
заявляет:
« … Я сердцем никогда не лгу,
И потому на голос чванства
Бестрепетно сказать могу,
Что я прощаюсь с хулиганством…» /60/.
Единственное, что огорчает сейчас его спокойствие и умиротворенность –
это горькое сожаление о беспутно прожитых годах. В стихотворении «Мне
грустно на тебя смотреть» (1923 год), Есенин с горечью осознает:
«… Ведь и сейчас я не сберег
Для тихой жизни, для улыбок.
Так мало пройдено дорог,
Так много сделано ошибок…» /60/.
Итак, анализируя книгу стихов «Москва кабацкая», мы можем говорить о
раздвоении, происходящем в душе лирического героя Есенина на резко полярные
полюса, находящиеся в постоянном противоречии друг с другом.
По мнению А.А. Волкова, в чувствах Есенина оказалось что-то в
противоречии с великим социальным переломом, который разумом он принимал. У
него происходит разлад между чувствами и разумом /10/.
Раздвоение его сознания, мироощущения было порождено трудными
попытками примирить старое и новое, понять новую действительность, найти в
ней источник поэтического вдохновения.
В книге стихов «Москва кабацкая» мы видим эту двойственность – она
выражается в контрастах жестких буйных всплесков и светлых лирических
образов. в резких перепадах от отчаяния к надежде, от бунта к смирению.
С. Есенин сам ясно осознавал и болезненно переживал свою душевную
неурядицу, мучительную раздвоенностть. Это отчетливо видно в стихотворении
«Мне осталось одна забава …» (1923 год), где он говорит о существовании
двух начал в своей душе – черной, гнетущей и светлой:
« … Но коль черти в душе гнездились –
Значит ангелы жили в ней …» /60/.
Эти самые «ангелы» и «черти» одновременно уживаются в душе Есенина,
периодически преобладая одни над другими. Эту двойственность видно и во
всех его стихах и в самой жизни поэта, которую он всецело подчинил своему
творчеству. Нередко на задний план отступали любовь, семья, дом. Поэтому
многим знавшим Есенина он казался странным. К нему относились «как к чудаку
или немного ненормальному» /70/.
Современники поэта отмечали, что душа Есенина была «полем брани света
с тьмой» /54/. А. Воронский говорит о «борьбе двух душ»: «Два человека вели
в нем тяжелую, глухую, постоянную тяжбу: юноша с кроткими глазами, более
синими, чем небо … - и городской гуляка, забияка, скандалист и озорник… «
/54/.
Б. Зубакин в одном из писем М. Горькому писал о Есенине: «Шло от него
прохладное и высокое веяние гения. Лукавый, человечно-расчетливый,
двоедушный – вдруг преображался, и все видели, что ему смешны все расчеты
земные – и слова, и люди, и он сам себе … Он становился в такие минуты
очень прост и величав – и как-то отсутствующ… Он не был «падшим ангелом»,
он был просто ангелом – земным» /26/. С другой стороны – в письме М.П.
Бальзамовой (1914 год) Есенин замечал, что «продал свою душу черту,- все за
талант» /58/. Известна также дарственная надпись Есенина приемной дочери
его жены А. Дункан Ирме на книге «Пугачев»: «Ирме от черта» /58/.
Французский исследователь творчества С. Есенина Мишель Нике, также как
и многие, подчеркивал двоение его сознания на две противоположные стороны,
называя Есенина «поэтом тишины и буйства» /52/.
Также М.Нике говорит о том, что Есенин, осознавая соприсутствие
«ангелов» и «чертей» в своей душе, обозначил сам всю нечисть, царящую в его
душе специальным термином «аггелизм». Слово «аггел» употребляется в
противопоставлении слову «ангел»: аггелы – это «падшие ангелы». Это слово
встречается в церковнослявянском переводе Библии и в духовных стихах. Оба
эти источника хорошо знал Есенин. Таким образом, аггелизм обозначает у него
те «мрачные силы», которые, выражаясь метафорами из «Ключей Марии» мешают
человеку осуществить «примирение человека с собой и с миром» /51/.
Этим термином, по мнению М.Нике, Есенин сумел определить одну из
глубочайших и сложнейших ипостасей своего личного мира и общего мироздания,
которая приведет его к гибели после поединка с самим собой в поэме «Черный
человек».
Жизненная мелодия поэзии Сергея Есенина резко изменилась в его
последние годы жизни, в 1924 – 1925-м годах.
«На смену бурным страстям и диссонансам «Москвы кабацкой» в поэзию
Есенина входит «иная жизнь, иной напев». Герой снимает маску скандалиста и
хулигана, и обнаруживает свою истинную суть – мудрого философа» – считает
Н.И. Шубникова-Гусева /71/. Его, наконец-то успокоившаяся душа теперь мирно
созерцает все происходящее вокруг, прийдя к осознанию, что земная жизнь –
это только временное, приходящее явление, и что сожалеть о прошедшем –
бесполезно. Этому свидетельствуют следующие строки его стихотворения
«Отговорила роща золотая…» (1924 год), полные философского смысла:
«Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник –
Пройдет, зайдет и вновь покинет дом.
О всех ушедших грезит коноплянник
С широким месяцем над голубым прудом
Стою один среди равнины голой,
А журавлей относит ветер в даль,
Я полон дум о юности веселой,
Но ничего в прошедшем мне не жаль …» /60/.
Теперь уже все настойчивее звучит в стихах Есенина мотив принятия
многоликой, окружающей жизни и законов бытия:
« … Приемлю все
как есть, все принимаю.
Готов идти по выбитым следам …» /60/.
Есенин принимает жизнь с ее противоречиями, неустройствами, наконец –
то успокоившись, «утихнув», и «душой бунтующей навеки присмирев» («Русь
советская», 1924год). Так, например, в стихотворении «Видно, так заведено
на веки …» (1925год), Есенин говорит о своем душевном успокоении:
«Видно, так заведено на веки –
К тридцати годам перебесясь,
Все сильней, пожженные калеки,
С жизнью мы удерживаем связь.
Милая, мне скоро стукнет тридцать,
И земля милей мне с каждым днем.
Оттого и сердцу стало сниться,
Что горю я розовым огнем …» /60/.
В стихотворениях С. Есенина, относящихся к последнему периоду его
творчества уже нет той тоски, что рвала сердце на части, лирический герой
тянется к жизни, к людям. С чувством долгожданного избавления расстается он
с «кабацким чадом», с былыми муками.
Но лирический герой позднего Есенина лишь внешне выглядит прохожим и
праздным соглядатаем. Его сердце постоянно мучают вопросы, на которые он и
не пытается дать ответы, принимая различные позиции и точки зрения. «Русь
уходящая», «Русь бесприютная» и «Русь советская» равноправно предстают в
поэзии Есенина и вопрос: «Куда несет нас рок событий»? – находит различные
ответы в рамках различных произведений.
Принимая все новое в жизни, Есенин все же ощущает
| |  скачать работу |
Исследование феномена двойничества в культуре серебряного века в аспекте изучения творчества Сергея Александровича Есенина |
