Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Истоки и корни народа русского



 Другие рефераты
Испанская инквизиция Исследование исторических документов Истоки и ценности индустриальной цивилизации Истоки образа революционера

2000 лет назад: поиск корней

      1998 год! Мы живем на пороге XXI века. Удивительная дата:  две  тысячи
лет. Много это или мало? Если  рассматривать  данный  срок  с  точки  зрения
развития жизни на Земле, он представляется совсем  небольшим, сравнить  хотя
бы с эпохой  динозавров:  в  течение  150  миллионов  лет  они  безраздельно
господствовали на нашей планете, - но с точки зрения развития человека   как
homo sapiens (приблизительно 30-40  тыс.  лет),  эти  два  десятка  столетий
принесли колоссальнейшие социальные и экономические изменения в  его  жизнь:
многие народы за это время  прошли через смену 3-х, а то и 4-х  общественно-
исторических формаций.  Поэтому подобное событие - 2000  лет  «от  рождества
Христова» - представляется значительным и  как  бы  само  собой  наводит  на
размышления о прошлом,    хочется побольше узнать  о  том,  как  жили   наши
предки, прародители,  в начале века - в это суровое, но удивительное  время,
когда царила гармония естества  и  природы,  когда  человек   еще  не  успел
создать себе искусственную цивилизацию,  которая  шаг  за  шагом  постепенно
уничтожает природу и его самого.
      Период первобытности на территории нашей исторической прародины -  это
большой временной отрезок, и чтобы не  затеряться  в  нем,  лучше  поставить
перед собой более конкретную задачу, приурочив ее к грядущему  2000  юбилею.
Итак, цель нашего исследования - узнать как жили наши прародители-славяне  в
начале нашей эры, или 2000 лет назад.
      «Историю древних  русов  как  передовой  части  восточного  славянства
следует начинать  с середины I тысячелетия до нашей эры,  когда  праславяне-
сколоты образовали в Среднем Поднепровье «три царства» и  создали  свою,  во
многом сходную, но во многом и отличную от скифской,  культуру,  свой  эпос,
свои  языческие  обряды,»  -  пишет  историк-археолог  Б.А.Рыбаков.  Поэтому
выбор временного периода - 2000 лет назад - для  более  детального  изучения
особенностей жизни и культуры наших славянских предков представляется  очень
даже уместным, поскольку к этому времени они  уже  успели  пройти  некоторый
исторический путь  в  своем  развитии  как  выделившийся  восточнославянский
этнос.
      Итак, мы отправляемся в путешествие в прошлое  на  2000  лет  назад  с
целью «поиска корней» своих. Здесь нам предстоит совершить два экскурса: во-
первых,  познакомиться  с   историческим   прошлым   славян-прародителей   в
контексте  общей  исторической  ситуации,  сложившейся  на  территории  Юго-
Восточной  Европы,  где  и  располагалась  наша  историческая  прародина   в
выбранный временной промежуток (путеводителем нам будет  служить  монография
историка-археолога  Б.А.  Рыбакова  «Язычество  древней  Руси»  (М.,  Наука,
1988); во-вторых, познакомиться  с  культурой  древних  восточных  славян  в
начале нашей эры; здесь же нашим «экскурсоводами» будут:  книга  английского
этнографа-эволюциониста     Э.Б.Тайлора    «Первобытная    культура»     (М,
Издательство политической  литературы,  1989),  работа  Владимира  Шкуратова
«Историческая психология» (Ростов-на-Дону,  Издательство  «Город  N»,  1994)
[1], а также монография Б.А.Рыбакова «Язычество древней Руси».
      Итак, цель путешествия - 2000 лет назад  :  поиск  корней  -  выбрана,
путеводители найдены, осталось наметить маршрут:

I . ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРАРОДИНА СЛАВЯН 3

  1. Определение географических и археологокультурных границ обитания
  древних восточных славян (археологические культуры на территории
  прародины Руси) 3

  2. Исторические условия развития восточных славян в Ш в. до н.э. - I
  в.н.э.    7

  а) Влияние сарматского нашествия.     7
  б) Ослабление сарматского ига.   7
  в) Роль Римской империи в истории развития Юго-Восточной Европы.  8

  3. Экономические и социальные аспекты жизни восточных славян в начале
  нашей эры 9

    4. «Сколотско-славянский» период  исторического развития
  восточнославянского этноса как  завершающая стадия первобытнообщинного
  строя     11

II. КУЛЬТУРА КРЕСТЬЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ НАШИХ ПРЕДКОВ-СЛАВЯН  2000 ЛЕТ НАЗАД
13

  1. Периодизация славянского язычества в изложении неизвестного русского
  писателя XII века.   14

  2.  Религиозные представления первобытных людей (теоретические аспекты в
  интерпретации  этнолога-эволюциониста  XiX века Эдварда Тайлора и
  психолога-историка  Владимира Шкуратова)    15

  а) Анимизм (учение о духовных существах) - особенность и философская
  основа естественной религии (теория Эдуарда Тайлора).  17

  б) Древняя  охотничья магия пещерных людей (В.Шкуратов).     22

                  в) Миф как дописьменная ментальность. 24

                     3. Языческие обряды и культы     26

               а)  Дом в системе языческого мировоззрения  27

                  б) Священные места внутри поселка.    30

          в) Культ предков и языческая погребальная обрядность   32

  г) Священные горы - места «соборов» или «событий» общеплеменного значения
                                     35

               д) Календарные аграрные праздники и обряды  37

                     е) Языческое жреческое сословие  39


      I . ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРАРОДИНА СЛАВЯН


 1. Определение географических и археологокультурных границ обитания
древних восточных славян (археологические культуры на территории  прародины
Руси)


      Впервые понятие «Русская земля» появилось в письменных источниках  XII
века:  летописец  Нестор  описывает  эту  землю,   рассказывая   о   поездке
славянского князя  Кия  в  Константинополь  к  византийскому  императору,  в
котором естественнее всего видеть  Юстиниана  (527-567  гг.)  или  Анастасия
(498-518 гг.)  Из чего видно, что Нестор возводит историю  Киевской  Руси  к
VI в нашей эры. И именно в середине VI в. сирийский автор  упоминает  «народ
РОС (РУС)», живший где-то  северо-западнее  приазовских  амазонок,  т.е.  на
Среднем Днепре. Археологические материалы VI-VII веков также дают нам  очень
яркую  и  четко  определимую  культуру,  ареал  которой  поразительно  точно
совпадает  с  очерченной  у  Нестора  «Русской  землей».  Исходя  из   всего
вышесказанного, Б.А.Рыбаков делает вывод, что историческое и  географическое
понятие «Русская земля» возникло не раньше VI века нашей эры, поэтому нам  в
нашем исследовании придется иметь дело с менее для нас привычными  понятиями
  -  «историческая  прародина»  и  «археологическая  культура»,    поскольку
«обращение к письменным источникам любого времени не  даст  нам  ничего  для
установления  точной  хронологии  этого  загадочного  региона.   Время   его
существования   находится   за   гранью   наших   письменных   свидетельств»
(Б.А.Рыбаков, с.10).
      Археологическая   культура  -  общность  археологических   памятников,
относящихся  к  одному  времени,  определенной  территории  и   отличающиеся
местными особенностями (Советский энциклопедический словарь, М.; 1989).
      «Самый беглый взгляд на древнейшую  историю  восточнославянского  мира
убеждает  в  том,  что  на  протяжении  двух  тысячелетий,  предшествовавших
возникновению  Киевской  Руси,  наиболее  развитым  и  исторически  активным
регионом являлось Среднее Поднепровье» (Б.А.Рыбаков, с.10). К  интересующему
нас времени и территории  относится Зарубинецкая (Ш в. до н.э. - Ш  в.  н.э)
археологическая  культура,  названная  так  по  селу  Зарубинцы  в  извилине
Днепра). Именно к ее археологическим данным мы и будем обращаться, но  чтобы
получить более полную и красочную картину жизни восточных  славян  в  начале
нашего века  нам  следует  обратить  внимание  на  следующий  факт:  «Каждая
археологическая культура как  бы  вырастает  из  предыдущей,  уходит  своими
корнями в более раннюю культуру этой же области, хотя и создает  новые  виды
поселений, материальной культуры, обрядности, что и позволяет выделять  этот
новый  этап  в  качестве  особой  (но  не   обособленной!)   археологической
культуры. Археологические  культуры  представляют  собой  не  изолированные,
взятые  вне  исторического  контекста,  самостоятельно   зародившиеся   (или
«появившиеся») комплексы, а взаимосвязанные исторические этапы,  генетически
соединенные друг с другом, звенья единой цепи, которые в своей  совокупности
отражают исторический процесс во всем его конкретном многообразии, со  всеми
периодами  подъема  или  упадка,   инертности   или   активного   расселения
народности»  (Б.А.Рыбаков,  с.13).  Поэтому  помимо  периода,   к   которому
относится Зарубинецкая культура, мы затронем и период, к которому  относится
«Скифская» (сколотская) археологическая культура  - VII -  Ш  вв.  до  н.э.,
тем более что  он   является  значительным,  оказавшим  большое  влияние  на
формирование  восточнославянского  этноса   в  Среднем  Поднепровье  (о  нем
упоминается практически во всех учебниках истории России).
      Еще раз хочется  обратить  внимание  на  то,  что  «...археологические
культуры следует рассматривать не как самодовлеющие организмы,  а  лишь  как
доступные  нашему  изучению  формы  быта;  это  в  особенности  относится  к
культурам, сменяющим друг друга на одной и той же территории»  (Б.А.Рыбаков,
с.19). Для нас важно и то, что географические границы Несторовской  «Русской
земли» совпадают с  территориями  Скифской  и  Зарубинецкой  археологических
культур.

      «Скифская» культура получила свое название в отличие от других  не  по
первому месту раскопок, а по  историческому  осмыслению  культур,  синхронно
развивавшихся со скифами (VII-IV вв. до н.э.), когда последние были  описаны
Геродотом в V веке до н.э.  Геродот  очертил  в  Вос
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Барокко
АЙМАУЫТОВ ЖҮСІПБЕК
Медь. Серебро. Золото
Развитие речи


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ