Истоки и смысл тоталитаризма
зма; государственное регламентирование законами не только
общественной, но и частной жизни, определение распорядка дня и ночи; единая
обязательная для всех граждан религия; жесткое ограничение общения с
иностранцами, запрет гражданам посещать другие страны по частным
надобностям, а лицам до 40 лет вообще выезжать за пределы государства;
очищение государства от неугодных лиц с помощью смертной казни или
изгнания.
Значительно обогатил тоталитарную идею Ж. Ж. Руссо. Он исходил из
патерналистского желания вывести народ к новой, счастливой жизни, из
необходимости глубокого преобразования общества на началах разума,
справедливости, равенства и свободы. Это возможно с помощью совершенного
государства. Именно добровольное образование государства и его очищение от
злоупотреблений создают «из тупого, ограниченного животного.. разумное
существо — человека». Создание государства означает появление из отдельных,
несовершенных людей «морального и коллективного целого», политического
организма, в котором как бы растворяется независимая человеческая личность
…Носителем непосредственно выражаемой гражданами общей воли выступает
государство. Лишь оно обладает абсолютной властью, неделимым суверенитетом.
В случае неподчинения отдельных граждан государство имеет право принудить
их к этому силой и тем самым заставить «быть свободными», ибо свобода
проявляется в соответствии с общей волей.
В средние века, а особенно в Новое время, многие тоталитарные идеи были
воплощены в проектах будущего государства социалистов-утопистов Т. Мора, Т.
Кампанеллы, Г. Бабефа и др. Их, прежде всего Мора, нередко называют
провозвестниками коммунистического тоталитаризма. Одна из наиболее ярких
отличительных черт этого направления тоталитарной мысли — требование
всеобщего равенства. Так, Г. Бабеф призывает «навсегда отнять у каждого
надежду стать более богатым, более влиятельным, превосходящим своими
знаниями кого-либо из сограждан». Для достижения фактического равенства
Бабеф призывал революционным путем установить диктатуру трудового народа и
не останавливаться перед широким использованием насилия. Стремление к
насильственной перестройке общества на принципах коммунистических или
социалистических утопий, а также крайняя нетерпимость к идейным оппонентам,
всякому инакомыслию характерны для многих французских социалистов XIX в».
[4]
Как видим, европейская культура имеет вполне определенных и достаточно
ярких представителей, уже высказывавших те идеи, которые потом возьмут на
вооружение будущие строители новых обществ в ХХ веке. И, следовательно,
представлять дело так, что тоталитаризм есть специфически русское явление,
будет совершенно, мягко сказать, некорректным.
«Тоталитарные идеи получают развитие в творчестве и ряда более поздних
мыслителей: Фихте, Гегеля, Маркса, Ницше и др. Тоталитарные черты К. Маркс
находил в абсолютной монархии в Европе, и особенно в бонапартических
режимах XVII-XIX вв. во Франции.
Переплетение традиционных и современных форм политических режимов в
определенной степени искажало исторические рамки возникновения
тоталитаризма как важнейшей категории политической науки. Некоторые ученые
полагали, что тоталитаризм — результат развития всей человеческой истории,
начиная с появления деспотических режимов древности, абсолютических
монархических государств средних веков; другие же утверждают, что он
продукт только капиталистической формации промышленной эпохи. Первая точка
зрения наименее доказательна, ибо специфическое отличие тоталитаризма от
деспотизма и абсолютизма состоит в том, что он строится на признании
равенства всех «сынов нации» и активном участии каждого через партийно-
бюрократическую власть в строительстве общества светлого будущего. Что
касается деспотизма и абсолютизма, то они всегда исходили из иерархической
структуры и отстранения народа от политики, являющейся привилегией
избранных. На ранних этапах развития капитализма, характеризовавшихся
открытой конкуренцией и формированием парламентаризма, еще не сложились
объективные условия для тоталитарного режима. Только в начале XX в. с
перерастанием домонополистического капитализма в империализм —
монополистический капитализм, с развитием производительных сил и научно-
технической революцией, возникновением и развитием общего кризиса
капитализма появились реальные условия формирования тоталитарных режимов.
Главной общей предпосылкой тоталитаризма стала индустриальная стадия
развития общества. Она привела к созданию системы массовых коммуникаций,
усложнила общественные связи и организацию, сделав технически возможной
систематическую идеологическую обработку, тотальное «промывание мозгов» и
всеобъемлющий контроль за личностью. На этой ступени развития в ряде стран
появились мощные монополии, регулирующие целые отрасли промышленности и
наладившие тесное взаимодействие с государством. Нарастание элементов
организованности, управляемости, рациональности в общественной жизни, равно
как и очевидные успехи в развитии науки, техники и образования, и повышение
благосостояния населения порождали иллюзию возможности перехода к
рационально организованной тотально управляемой форме жизни в масштабах
всего общества. Ядром, стержнем этой тотальной организации могла быть
только всесильная и всепроникающая государственная власть». [5]
Как мне кажется, все-таки справедливым будет сказать, что тоталитаризм
является результатом развития всей человеческой истории, ибо он имел явные
зачатки и прообразы в разнообразных обществах, и его корни, то есть
тоталитарные тенденции, мы легко обнаруживаем в глубине веков. Но,
действительно в полном смысле тоталитарное общество смогло появится лишь в
ХХ веке, когда, с одной стороны, возникли соответствующие технические
возможности – СМИ, а с другой – логика развития общественного сознания
пришла к некоторой соответствующей точке.
Таким образом, основные признаки тоталитаризма, если их лаконично
сформулировать по пунктам, таковы:
«…Тоталитарный режим характеризуется абсолютным контролем государства
над всеми областями общественной жизни, полным подчинением человека
политической власти и господствующей идеологии.
Признаки тоталитарного политического режима:
1) государство стремится к глобальному господству над всеми сферами
общественной жизни, к всеохватывающей власти;
2) общество практически полностью отчуждено от политической власти, но
оно не осознает этого, ибо в политическом сознании формируется
представление о «единстве», «слиянии» власти и народа;
3) монопольный государственный контроль над экономикой. средствами
массовой информации, культурой, религией и т.д. вплоть до личной жизни, до
мотивов поступков людей;
4) абсолютная «правовая», а точнее антиправовая, регламентация
общественных отношений, которая базируется на принципе «дозволено только
то, что прямо разрешено законом»;
5) государственная власть формируется бюрократическим способом, по
закрытым от общества каналам, окружена «ореолом тайны», недоступна для
контроля со стороны народа;
6) доминирующим методом управления становится насилие, принуждение,
террор;
7) господство одной партии, фактическое сращивание ее профессионального
аппарата с государством, запрет оппозиционно настроенных сил;
8) права и свободы человека и гражданина носят декларативный,
формальный характер, отсутствуют четкие гарантии их реализации:
9) экономической основой выступает крупная собственность: общинная,
монополистическая, государственная;
10) наличие одной официальной идеологии, фактически устраняется
плюрализм;
11) централизация государственной власти во главе с диктатором и его
окружением;
12) бесконтрольность репрессивных государственных органов со стороны
общества;
13) отсутствие правовой государственности и гражданского общества;
14) государственная власть осуществляется по своему усмотрению,
произволу, без учета мнения большинства, в противоречии с демократическими
механизмами, нормами и институтами».[6]
Конечно, в разное время, в разных странах, в своих модификациях и
стадиях тоталитарный строй был более или менее жестким, и нельзя сказать,
что всякое такое общество обладало полным набором указанных признаков,
реализованных до крайних степеней.
Рассмотрим теперь более подробно некоторые из основных характеристик
тоталитаризма на наиболее популярных и близких нам примерах – советского и
нацистского общества:
«…наиболее близко к «чистому» типу тоталитаризма СССР подошел в годы
правления Сталина (т.е. в 1929-1953 гг.). Большевистская диктатура эпохи
Ленина и первых лет после его смерти, как и постсталинский режим, менее
соответствовали «идеальному типу» тоталитаризма, чем сталинизм.
…Приступая к анализу политической системы тоталитаризма, прежде всего
отметим, что кроме политической системы при тоталитарном режиме других
подсистем фактически не существует. Политическая система поглотила и
духовную, и социальную, и даже экономико-хозяйственную подсистемы.
Автономно существующего гражданского общества при тоталитаризме нет,
общество почти по
| |  скачать работу |
Истоки и смысл тоталитаризма |
