История развития языков
Другие рефераты
Язык – основа культуры. Язык и писменность древней Греции.
Европейская культура в основных своих истоках восходит к тому, что
было создано древними греками на протяжении большого ряда веков. Грекам мы
как европейцы обязаны не только своими системами письма, но и философией
языка, риторикой, поэтикой, стилистикой. Созданная греками грамматика
оказалась праматерью всех европейских грамматик.
Протогреческие племена, среди которых особенно выделялись ахейцы и
ионийцы, появляются на территории нынешней Греции (как на материке, так и
на островах) к концу 3-го тыс. до н.э., оттесняя и частью ассимилируя
пеласгов. Они создают большой ряд государств, из числа которых наибольшего
прогресса достигают государства на о-ве Крит (Кнос, Фест, Агия-Триада,
Маллия). Здесь, у носителей минойской культуры, возникает и быстро (в
течение 23—17 вв. до н.э.) эволюционирует от пиктографического к
иероглифическому критское письмо. Оно было сходно с египетским. Около 18 в.
была выработана новая система — курсивное линейное письмо А слогового типа.
Оно использовалось, как свидетельствуют памятники, в 1700—1550 гг. до н.э.
Критяне подчиняют себе ряд островов Эгейского моря. Они поддерживают
торговые и дипломатические связи с Египтом и государствами Передней Азии.
Но тектоническая катастрофа 1470 г. привела к разрушению городов и
деревень, к гибели населения и флота, к запустению острова.
На материке, где происходит складывание элладской культуры,
формирование греческих государств началось позже, лишь с 17 в. до н.э.
(Микены, Тиринф, Пилос и др.), и шло медленнее. Только к середине 17 —
концу 16 вв., при власти ахейских династов могущества достигли Микены. В
16—13 вв. материковая Греция достигает наивысшего расцвета. Микенская
культура ахейцев оказала влияние и на соседние страны, в том числе Египет.
Ахейцами в 15—14 вв. была предпринята попытка приспособить к своему
диалекту критское письмо, завершившаяся появлением слогового письма Б.
Примерно в 1200 г. ахейцы совершают воспетый Гомером поход на Трою, которую
они разрушают до основания. С конца 13 в. происходит быстрый упадок
элладских государств. С севера вторгаются греческие племена дорийцев,
стоявших на более низком уровне развития. Свою независимость смогли
сохранить только Афины, куда и бежали многие из побеждённых ахейских
государств.
С началом экономического и культурного роста городов-государств стал
ощущаться избыток городского населения, возникла необходимость создания
многочисленных колоний за пределами Греции, в том числе и в южной Италии,
Сицилии, Малой Азии, на побережье Чёрного моря.
Решающее для всей греческой и европейской цивилизации имело создание на
основе финикийского письма греческого алфавита со специальными знаками для
гласных (9 или 10 в. до н.э.). Древнейшие дошедшие до нас его памятники
относятся к 8 в. до н.э. Появление письменности привело к бурному росту
поэтики, риторики, философии, пробудило интерес к проблемам языка.
Попытки осмысления значения слов отмечаются, начиная с Гомера и
Гесиода. Этимология оказывается первым проявлением рефлексии над языком в
истории греческой лингвофилософской мысли. Первоначально господствовало
убеждение в наличии неразрывной, естественной связи между словом и
обозначаемым им предметом, коренящееся в мифологическом мышлении. В
этимологическом анализе слова мыслители искали ключ к постижению природы
обозначаемого предмета. Греки верили, что у каждого предмета есть два
названия — в языке богов и в языке смертных. В философии 5 в. до н.э.
начинают выдвигаться утверждения о чисто условной связи между предметом и
его названием. Споры древних греков о природе имён послужили источником для
формирования древнейшей в Европе философии языка.
Высок был интерес к практическим аспектам использования языка. В 5 в. до
н.э. зарождается наука об ораторском искусстве — риторика. Главным методом
обучения языку в этот период становится чтение классических и уже
устаревающих поэтических текстов с их комментированием. Так формируются
зачатки филологии. Начинается деятельность по собиранию и объяснению глосс
(старинных или инодиалектных слов). В связи с теорией музыки, ритмикой и
метрикой (особенно в пифагорейской школе с её углублённым интересом к
проблемам акустики) проводится интенсивное изучение звукового строя языка.
Для лингвистических занятий была характерна замкнутость на материале только
греческого языка, свойственная и дальнейшим этапам развития античной
лингвистической мысли. Для начального этапа становления науки ещё была
свойственна разрозненность и несистематизированность наблюдений над языком.
Главная тема споров древнегреческих философов — характер связи между
словом и предметом (между сторонниками принципа наименования physei ‘по
природе’ и принципа nomo‘по закону’ или thesei ‘по установлению’). Гераклит
выражал веру в истинность речи, Парменид признавал речь людей ложной с
самого начала, Демокрит был сторонником наименований по установлению, но
выступал против крайностей представителей этой точки зрения. Софист Горгий
утверждал глубокое различие между словами и предметами. Продик проповедовал
безразличие имён самих по себе, приобретение ими ценности лишь в правильном
употреблении. Антисфен, ученик Сократа, видел в исследовании слов основу
обучения.
В ходе этих споров формулировались и первые лингвистические наблюдения.
Так, Продик первым занялся проблемой синонимов, а софист Протагор выдвинул
проблему языковой нормы и первым стал различать три рода имени и четыре
типа высказывания — вопрос, ответ, просьбу и поручение.
Ценнейший вклад в развитие языка и в теорию языка внёс Платон (420—347
до н.э.). Ему принадлежит наиболее интересный для истории лингвистической
мысли диалог “Кратил”, центральное место в котором занимает вопрос об
отношении вещи и её наименования. В диалоге Платон сталкивает позиции
Кратила (сторонника правильности имён от природы) и Гермогена
(проповедующего договор и соглашение), привлекая в качестве судьи Сократа
(устами которого говорит сам Платон, высказывающий немало противоречивых
суждений и не принимающий полностью ни одной точки зрения). Платон признаёт
не прямые, а отдалённые связи слова с предметом и допускает возможность
употребления имён по привычке и договору.
Он открывает понятие внутренней формы (мотивировки) слова, разграничивая
слова непроизводные (немотивированные) и производные (мотивированные). Ему
принадлежит идея об ассоциации между отдельными звуками слова и качествами
и свойствами вещей (идея звукосимволизма).
В последующих произведениях возрастает скепсис Платона относительно
того, что слова могут служить источниками знаний о предметах, и, наоборот,
более категоричными становятся утверждения о тождестве между выражаемой
мыслью и словом.
Аристотель первым исследует типы связи значений внутри полисемичного
слова, а также многозначность падежей и др. грамматических форм. Им
делается утверждение о соответствии значения внеязыковой реальности.
Аристотель проводит разграничение трёх “частей словесного изложения”:
звука речи, слога и слов разных разрядов. Он выделяет четыре разряда слов
(имена, глаголы, союзы и местоимения вместе с предлогами). Правда, в
определении имени (onoma) и глагола (rhema) смешиваются морфологические и
синтаксические критерии. Впервые осуществляется описание отдельных классов
глаголов. Но значимые части слова ещё не вычленяются.
Аристотель указывает на случаи несовпадения предложения (logos) и суждения.
В качестве типов предложений он различает утверждения и отрицания. Им
признаётся наличие безглагольных предложений. Ему присущи зачаточные
представления о словоизменении и словообразовании (различение имени и
падежа как только косвенной формы, распространение понятия падежа и на
глагольные словоформы). Аристотелю принадлежат также многочисленные
высказывания по вопросам стилистики.
Существенный вклад в формирование основ языкознания внесли философы
эллинистического периода (3—1 вв. до н.э.), особенно представители
стоической школы (Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский). Стоики были по
преимуществу философами и логиками, но они разрабатывали свои учения на
базе языкового материала (и особенно явлений грамматической семантики). В
строении предложения и в классах слов они искали отражение реального мира.
Отсюда вытекали признание ими “природной” связи между вещью и её названием
и увлечение этимологическим анализом. Значения “вторичных” слов объяснялись
связями в предметном мире. Стоики разработали первую в истории науки о
языке типологию переноса названий (перенос по сходству, смежности,
контрасту).
В целом греческая философия 5—1 вв. до н.э. сыграла значительную роль
в формировании логицистского подхода к языку, который на протяжении более
двух — двух с половиной тысяч лет характеризовался острым вниманием к
онтологическим и гносеологическим аспектам изучения языка, подчёркиванием
приоритета функциональных критериев в выделении, определении и
систематизации явлений языка, невниманием и безразличием к изменениям языка
во времени и к различиям между конкретными языками, утверждением принципа
универсальности грамматики человеческого языка. Фило
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
