Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

История развития языков



 Другие рефераты
Историческая грамматика русского языка Основные типы химической связи Основные химические законы Основы химии

Язык – основа культуры. Язык и писменность древней Греции.


      Европейская культура в основных своих истоках  восходит  к  тому,  что
было создано древними греками на протяжении большого ряда веков.  Грекам  мы
как европейцы обязаны не только своими системами  письма,  но  и  философией
языка,  риторикой,  поэтикой,  стилистикой.  Созданная  греками   грамматика
оказалась праматерью всех европейских грамматик.
      Протогреческие племена, среди которых  особенно  выделялись  ахейцы  и
ионийцы, появляются на территории нынешней Греции (как на  материке,  так  и
на островах) к концу 3-го  тыс.  до  н.э.,  оттесняя  и  частью  ассимилируя
пеласгов. Они создают большой ряд государств, из числа  которых  наибольшего
прогресса достигают государства  на  о-ве  Крит  (Кнос,  Фест,  Агия-Триада,
Маллия). Здесь, у  носителей  минойской  культуры,  возникает  и  быстро  (в
течение  23—17  вв.  до  н.э.)   эволюционирует   от   пиктографического   к
иероглифическому критское письмо. Оно было сходно с египетским. Около 18  в.
была выработана новая система — курсивное линейное письмо А слогового  типа.
Оно использовалось, как свидетельствуют памятники, в 1700—1550 гг. до н.э.

Критяне  подчиняют  себе  ряд  островов  Эгейского  моря.  Они  поддерживают
торговые и дипломатические связи с Египтом и  государствами  Передней  Азии.
Но  тектоническая  катастрофа  1470  г.  привела  к  разрушению  городов   и
деревень, к гибели населения и флота, к запустению острова.
      На  материке,   где   происходит   складывание   элладской   культуры,
формирование греческих государств началось позже,  лишь  с  17  в.  до  н.э.
(Микены, Тиринф, Пилос и др.), и шло  медленнее.  Только  к  середине  17  —
концу 16 вв., при власти ахейских династов  могущества  достигли  Микены.  В
16—13  вв.  материковая  Греция  достигает  наивысшего  расцвета.  Микенская
культура ахейцев оказала влияние и на соседние страны, в том  числе  Египет.
Ахейцами  в  15—14  вв.  была  предпринята  попытка  приспособить  к  своему
диалекту критское письмо, завершившаяся появлением слогового письма Б.

Примерно в 1200 г. ахейцы совершают воспетый Гомером поход на Трою,  которую
они разрушают  до  основания.  С  конца  13  в.  происходит  быстрый  упадок
элладских  государств.  С  севера  вторгаются  греческие  племена  дорийцев,
стоявших  на  более  низком  уровне  развития.  Свою  независимость   смогли
сохранить только  Афины,  куда  и  бежали  многие  из  побеждённых  ахейских
государств.

С  началом  экономического  и  культурного  роста  городов-государств   стал
ощущаться избыток  городского  населения,  возникла  необходимость  создания
многочисленных колоний за пределами Греции, в том числе и  в  южной  Италии,
Сицилии, Малой Азии, на побережье Чёрного моря.

Решающее для всей греческой и  европейской  цивилизации  имело  создание  на
основе финикийского письма греческого алфавита со специальными  знаками  для
гласных (9 или 10 в. до н.э.). Древнейшие  дошедшие  до  нас  его  памятники
относятся к 8 в. до н.э. Появление  письменности  привело  к  бурному  росту
поэтики, риторики, философии, пробудило интерес к проблемам языка.
      Попытки осмысления  значения  слов  отмечаются,  начиная  с  Гомера  и
Гесиода. Этимология оказывается первым проявлением рефлексии  над  языком  в
истории  греческой  лингвофилософской  мысли.  Первоначально  господствовало
убеждение  в  наличии  неразрывной,  естественной  связи  между   словом   и
обозначаемым  им  предметом,  коренящееся  в  мифологическом   мышлении.   В
этимологическом анализе слова мыслители искали  ключ  к  постижению  природы
обозначаемого предмета. Греки  верили,  что  у  каждого  предмета  есть  два
названия — в языке богов и в языке  смертных.  В  философии  5  в.  до  н.э.
начинают выдвигаться утверждения о чисто условной связи  между  предметом  и
его названием. Споры древних греков о природе имён послужили источником  для
формирования древнейшей в Европе философии языка.

Высок был интерес к практическим аспектам использования языка.  В  5  в.  до
н.э. зарождается наука об ораторском искусстве — риторика.  Главным  методом
обучения  языку  в  этот  период  становится  чтение  классических   и   уже
устаревающих поэтических текстов  с  их  комментированием.  Так  формируются
зачатки филологии. Начинается деятельность по собиранию и  объяснению  глосс
(старинных или инодиалектных слов). В связи с  теорией  музыки,  ритмикой  и
метрикой (особенно в  пифагорейской  школе  с  её  углублённым  интересом  к
проблемам акустики) проводится интенсивное изучение звукового строя языка.

Для лингвистических занятий была характерна замкнутость на материале  только
греческого  языка,  свойственная  и  дальнейшим  этапам  развития   античной
лингвистической мысли. Для  начального  этапа  становления  науки  ещё  была
свойственна разрозненность и несистематизированность наблюдений над  языком.

      Главная тема споров древнегреческих философов — характер  связи  между
словом и предметом (между  сторонниками  принципа  наименования  physei  ‘по
природе’ и принципа nomo‘по закону’ или thesei ‘по установлению’).  Гераклит
выражал веру в истинность речи,  Парменид  признавал  речь  людей  ложной  с
самого начала, Демокрит был сторонником  наименований  по  установлению,  но
выступал против крайностей представителей этой точки зрения.  Софист  Горгий
утверждал глубокое различие между словами и предметами. Продик  проповедовал
безразличие имён самих по себе, приобретение ими ценности лишь в  правильном
употреблении. Антисфен, ученик Сократа, видел  в  исследовании  слов  основу
обучения.

В ходе этих споров  формулировались  и  первые  лингвистические  наблюдения.
Так, Продик первым занялся проблемой синонимов, а софист  Протагор  выдвинул
проблему языковой нормы и первым стал различать  три  рода  имени  и  четыре
типа высказывания — вопрос, ответ, просьбу и поручение.
      Ценнейший вклад в развитие языка и в теорию языка внёс Платон (420—347
до н.э.). Ему принадлежит наиболее интересный  для  истории  лингвистической
мысли диалог “Кратил”,  центральное  место  в  котором  занимает  вопрос  об
отношении вещи и  её  наименования.  В  диалоге  Платон  сталкивает  позиции
Кратила   (сторонника   правильности   имён   от   природы)   и    Гермогена
(проповедующего договор и соглашение), привлекая в  качестве  судьи  Сократа
(устами которого говорит сам  Платон,  высказывающий  немало  противоречивых
суждений и не принимающий полностью ни одной точки зрения). Платон  признаёт
не прямые, а отдалённые связи слова  с  предметом  и  допускает  возможность
употребления имён по привычке и договору.

Он открывает понятие внутренней  формы  (мотивировки)  слова,  разграничивая
слова непроизводные (немотивированные) и производные  (мотивированные).  Ему
принадлежит идея об ассоциации между отдельными звуками слова  и  качествами
и свойствами вещей (идея звукосимволизма).
      В последующих произведениях возрастает  скепсис  Платона  относительно
того, что слова могут служить источниками знаний о предметах,  и,  наоборот,
более категоричными становятся  утверждения  о  тождестве  между  выражаемой
мыслью и словом.
      Аристотель первым исследует типы связи значений  внутри  полисемичного
слова,  а  также  многозначность  падежей  и  др.  грамматических  форм.  Им
делается утверждение о соответствии значения внеязыковой реальности.
      Аристотель проводит разграничение трёх “частей словесного  изложения”:
звука речи, слога и слов разных разрядов. Он выделяет  четыре  разряда  слов
(имена, глаголы,  союзы  и  местоимения  вместе  с  предлогами).  Правда,  в
определении имени (onoma) и глагола (rhema)  смешиваются  морфологические  и
синтаксические критерии. Впервые осуществляется описание  отдельных  классов
глаголов. Но значимые части слова ещё не вычленяются.

Аристотель указывает на случаи несовпадения предложения (logos) и  суждения.
В качестве типов  предложений  он  различает  утверждения  и  отрицания.  Им
признаётся  наличие  безглагольных  предложений.  Ему   присущи   зачаточные
представления  о  словоизменении  и  словообразовании  (различение  имени  и
падежа как только косвенной  формы,  распространение  понятия  падежа  и  на
глагольные  словоформы).   Аристотелю   принадлежат   также   многочисленные
высказывания по вопросам стилистики.

Существенный  вклад  в  формирование  основ  языкознания   внесли   философы
эллинистического  периода  (3—1  вв.  до   н.э.),   особенно   представители
стоической школы  (Зенон,  Хрисипп,  Диоген  Вавилонский).  Стоики  были  по
преимуществу философами и логиками, но  они  разрабатывали  свои  учения  на
базе языкового материала (и особенно явлений  грамматической  семантики).  В
строении предложения и в классах слов они искали отражение  реального  мира.
Отсюда вытекали признание ими “природной” связи между вещью и  её  названием
и увлечение этимологическим анализом. Значения “вторичных” слов  объяснялись
связями в предметном мире. Стоики  разработали  первую  в  истории  науки  о
языке  типологию  переноса  названий  (перенос   по   сходству,   смежности,
контрасту).
      В целом греческая философия 5—1 вв. до н.э. сыграла значительную  роль
в формировании логицистского подхода к языку, который  на  протяжении  более
двух — двух с  половиной  тысяч  лет  характеризовался  острым  вниманием  к
онтологическим и гносеологическим аспектам  изучения  языка,  подчёркиванием
приоритета   функциональных   критериев   в   выделении,    определении    и
систематизации явлений языка, невниманием и безразличием к изменениям  языка
во времени и к различиям между конкретными  языками,  утверждением  принципа
универсальности грамматики человеческого  языка.  Фило
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Ж.МОЛДАҒАЛИЕВ, Қ.МЫРЗАЛИЕВ, Т.АЙБЕРГЕНОВ ПОЭЗИЯСЫ
Формирование и коррекция самооценки
Затмение Солнца
Великая Смута

°C

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


     ZERO.kz          
 
Модератор сайта RESURS.KZ