Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

История социологии



 Другие рефераты
Исследование религиозности молодежи История возникновения представлений о психике История социологии. Социология Маркса История становления демографии и первые переписи населения в Великобритании

Содержание:



|Введение………………………………………………………………………                              |  3   |
|     §1. Предыстория и социально-философские предпосылки         |  4   |
|социологии…                                                      |      |
|     §2. Западноевропейская социология XIX – начала XX           |  7   |
|века……………...                                                     |      |
|     §3. Классическая  зарубежная социология………………………………..       |13    |
|     §4. Современная  зарубежная социология………………………………...       |17    |
|Заключение……………………………………………………………………                             |19    |
|Список литературы…………………………………………………………...                       |20    |



                                  Введение.

       Я считаю, что изучение такой науки, как  социология,  является  очень
важным  для  современного  общества  и  для   каждого   человека   отдельно.
Социология имеет очень много определений, но все они сводятся к одному,  что
предметом и объектом социологии является общество и вся общественная  жизнь,
а знания в этой области, мне кажется очень важны для современного человека.
       Но  изучать  что-либо,  в  частности  науку,  не  зная   её   историю
возникновения, развития - просто невозможно.
       История  каждой  науки  свидетельствует,  что  вначале   зарождаются,
формируются и  развиваются  лишь  отдельные  элементы  науки,  а  затем  уже
уточняется  и  закрепляется  наименование,   объясняющее   ее   сущность   и
содержание. Иначе говоря, дело не в термине и не  в  том,  когда  и  как  он
появился. Дело в том, что каждая наука возникает как  ответ  на  потребности
общественного развития. И хотя сам термин  социология  связан  с  именем  О.
Конта, это вовсе не означает, что именно он создал эту науку.
       В своей курсовой работе я попытаюсь  осветить  только  часть  истории
социологии, т.е. речь пойдёт только об истории социологии  за  рубежом.  Так
же  я  постараюсь  охватить  большие  исторические  рамки  возникновения   и
развития  зарубежной   социологии,   начиная   с   Аристотеля   и   Платона,
становлением социологии как науки и заканчивая уже современной социологией.
       Первый параграф моей работы будет посвящён предыстории и предпосылкам
возникновения  социологии,  т.е.  трудам  Аристотеля   и   Платона,   и   их
последователей.
       §1. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии.

       Первые в истории европейской мысли теории общества возникли в  рамках
античной  философии.  Наиболее  значительные   из   них   принадлежат   двум
крупнейшим древнегреческим философам — Платону (428/427—348/347 до  н.э.)  и
Аристотелю (384—322 до н.э.).
       Социальные  взгляды  Платона  наиболее  полно  отражены   в   диалоге
«Государство».  Главная  его  мысль  заключается  в  том,  что  человеческое
общество  должно  воплотить  в   жизнь   идеальную   общественную   систему,
сознательно   построенную   и   управляемую   интеллектуальной   элитой    в
соответствии с принципами разума и целесообразности.
       Принадлежность   к   интеллектуальной   элите,   согласно    Платону,
обусловлена только происхождением. Платон считал, что  люди  от  природы  не
равны  и  управлять  могут  только  те,  кто  от  рождения  наделен  высшими
качествами души, — мудрецы и философы.  Они  должны  сохранять  нравственную
высоту и быть абсолютным образцом поведения для низших слоев общества.
       У Аристотеля опорой порядка выступает  зажиточное  среднее  сословие.
Кроме него, существуют еще два  сословия:  богатая  плутократия  и  лишенные
собственности бедняки. Государство лучше всего  управляется  в  том  случае,
когда масса лишенных собственности  бедняков  не  отстранена  от  участия  в
управлении,  эгоистические  интересы  богатой  плутократии   ограничены,   а
среднее сословие многочисленнее и сильнее, чем два других.
       Аристотель  учил,  что  несовершенство   общества   исправляется   не
уравнительным распределением, а  моральным  улучшением  людей.  Законодатель
должен стремиться не ко всеобщему  равенству,  а  к  выравниванию  жизненных
шансов.
       Первым из мыслителей Нового  времени  обратился  к  идеям  Платона  и
Аристотеля и создал на их основе оригинальную теорию общества и  государства
Никколо Макиавелли (1469—1527).
       В его главном произведении «Государь» описываются  принципы  создания
сильного государства в условиях,  когда  в  народе  не  развиты  гражданские
добродетели, но акцент делается не на структуре  общества,  а  на  поведении
политического лидера. Макиавелли сформулировал законы  поведения  правителя,
желающего добиться успеха.
       Томас Гоббс (1588—1679) сделал следующий шаг:  он  разработал  теорию
общественного договора, ставшую основой учения о гражданском обществе.
       Жан  Жак  Руссо  (1712—1778)  разработал  концепцию  «ordre  naturel»
(естественного   порядка),   который   благодаря   общественному    договору
превращается в «ordre positif» («порядок позитивный»).
       Джамбаттиста  Вико  (1668—1744)  в  эпоху  Просвещения   разрабатывал
принципы исторического метода  и  познания  «гражданского  мира»,  полностью
сотворенного людьми.
       Вообще  социология  своими  корнями  уходит  в  эпоху  Просвещения  и
исторические события Французской революции, оказавшей  существенное  влияние
на дальнейшее развитие человечества.
       В этот период под влиянием Великой французской революции  происходило
формирование гражданского общества  со  всеми  присущими  ему  качественными
характеристиками

и гуманистическими особенностями, в центр которого  по  степенно  становился
человек в его специфическом общественном измерении.  Здесь  следует  назвать
таких мыслителей, как Монтескье  (1689  -  1755),  Вальтер  (1694  -  1778),
Гельвеций (1715 - 1771), Тюрго (1727 - 1781), Кондорсе (1743 - 1794), и  про
которых я уже упомянул – Вико и Руссо.
       Но я бы хотел обратится  к  названию  этого  параграфа,  который  нам
говорит  что  это  только  предыстория  и  различные  предпосылки  появления
социологии, а  о  дальнейшем  изучении  и  развитии,  я  бы  даже  сказал  о
становлении социологии как науки, пойдёт речь  в  следующем  параграфе  моей
работы.



                     § 2. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
                             XIX—начала XX века.

       Термин социология  в  буквальном  смысле  слова  означает  «наука  об
обществе» или  «учение  об  обществе».  Впервые  его  употребил  Опост  Конт
(1798—1857). В главных своих сочинениях  —  «Курс  позитивной  философии»  и
«Система  позитивной  политики»  —   он   высказал   рациональную   идею   о
необходимости всестороннего анализа общественных явлений.
       В своем главном произведении «Курс позитивной  философии»  (1842)  он
устанавливает  единый  закон  движения  истории  и  человеческого  познания,
переформулировав предложенные  уже  Джамбаттиста  Вико  три  стадии  истории
человечества  в  стадии  познания,  которые  последовательно  должен  пройти
человеческий  дух:  теологическая,  или   фиктивная;   метафизическая,   или
абстрактная; научная, или позитивная.
       На первой, теологической  стадии  человеческий  ум  объясняет  мир  и
совершающиеся  вокруг  него   процессы   прямым   и   постоянным   действием
сверхъестественных сил. На  второй  стадии,  метафизической,  антропоморфные
божества  заменяются  отвлечёнными  силами,  различными  рода  абстракциями,
воплощенными  в  разных  сущностях  мира.  Что   касается   третей   стадии,
позитивной то Конт характеризует её так: «человеческий  ум  отказывается  от
решения вопроса о происхождении и назначении  Вселенной»,  чтобы  заниматься
лишь «открытием путём соединения  рассуждений  и  наблюдений  действительных
законов этих явлений».
       С помощью социологии Конт пытается преодолеть  социальные  катаклизмы
своего времени и объединить оба полюса — порядок и  прогресс.  Прогресс  без
порядка — это анархия, порядок  без  прогресса  превращается  в  реакцию.  В
позитивной политике порядок и прогресс — это две неразрывные стороны  одного
и того же принципа. Конт воспринимает порядок и прогресс  прежде  всего  как
два  вида  общественных  закономерностей,  которые   фиксируют   две   части
социологии — социальную статику и социальную динамику,  из  чего  и  состоит
теория А. Конта.
       Социальная  статика  имеет  дело  с  общественным  порядком,  который
понимается как гармония элементов, основывающихся на отношениях общности,  и
акцентирует  внимание  на  «структуре  коллективного  существа»  (общества),
исследует условия его существования и законы социальной гармонии.
       Социальная динамика основывается на  определенной  последовательности
этапов развития. Согласно законам развития общества, по Конту,  имеют  место
три стадии политико-социальных форм организации:
       - теологическая стадия — военное господство;
   
123
скачать работу


 Другие рефераты
Общество как предмет философского понимания
Құқық қорғау органдары
Предификативация
Этический выбор литературного поколения 60-х


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ