Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Категории диалектики



 Другие рефераты
Категории диалектики Категории диалектики Категорический императив И. Канта Теория идеального государства Платона

Категории диалектики как отражение универсаных связей бытия и как
                                  всеобщие
                           формы  мышления.
                                   П л а н.
        1.      Развитие  представлений о природе
        философских  категорий  в  истории
        философской мысли.
       2.     Понятие о философских категориях, их взаи-
      моотношение с понятиями частных наук.
        3. Проблема систематизации категорий,
        их основные функции.
           Любая наука, какую бы область материальной действительности  она
  ни  изучала,  представляет  собой  не  только  систему  законов,   но   и
  определенных  категорий,  то  есть  наиболее   общих   понятий,   которые
  вырабатываются в ходе развития каждой науки и  являются  ее  фундаментом,
  основой. В механике, например, такими категориями являются понятия массы,
  энергии, силы; в политической экономии – товара, стоимости денег и т.  д.
  Обобщая достижения науки и  практической  деятельности  людей,  философия
  выработала свою систему категорий.
            Философские категории – это  такие  понятия,  которые  отражают
  общие черты и связи, стороны и  свойства  действительности.  Это,  прежде
  всего кате-гории материи и сознания, а  также  движения,  пространства  и
  времени. Такие категории, как противоречие, количество, качество, скачок,
  отрицание, отдельное и общее, содержание и  форма,  сущность  и  явление,
  причина  и  следствие,  необходимость  и   случайность,   возможность   и
  действительность. Изучение  этих  категорий  существенно  дополняет  наши
  представления  о  всеобщем  развитии  и  связях  материального  мира,  об
  основных законах диалектики.
           Законы и категории  диалектики  взаимосвязаны.  Изучая  основные
  законы  диалектики, мы  видим, что они представляют в сущности отношение,
  связь категорий. Например,  закон  перехода  количественных  изменений  в
  качественные выражает определенную связь категорий количества и качества.
  Поэтому без знания  категорий  невозможно  уяснить  и  законы.  С  другой
  стороны, знание законов позволяет понять сущность  категорий  диалектики.
  Так, закон единства и борьбы противоположностей дает возможность раскрыть
  действительный смысл таких противоположных категорий,  как  содержание  и
  форма, необходимость и случайность, возможность и действительность и т.д.
  Категории диалектики являются  итогом,  обобщением  многовекового   опыта
  людей, их трудовой деятельности и познания.
           Соприкасаясь в процессе практической деятельности с предметами и
  явлениями мира, познавая их, человек выделял в них существенное общее,  а
  результаты выделения фиксировал в категориях, понятиях. Категории причины
  и следствия, содержания и формы и другие формировались в сознании по мере
  того, как человек миллиарды  раз  практически  сталкивался  с  объективно
  существующими причинами и следствиями, содержанием  и  формой  конкретных
  материальных тел и другими важнейшими сторонами  действительности.  Таким
  образом, категории представляют  результат практической и  познавательной
  деятельности   человека,   являются   ступеньками   познания    человеком
  окружающего мира.
           Являясь итогом практики и познания, категории материалистической
  диалектики имеют огромное  значение  для  практической  и  познавательной
  деятельности.  Будучи  ступеньками  в  познании,   они   помогают   людям
  разобраться в сложной сети явлений природы и общества, раскрыть  взаимную
  связь  и  зависимость  вещей,  определенный  порядок,  закономерность  их
  развития и в соответствии с этим успешно действовать на практике.
           Диалектика,   раскрывая   сущность   категорий,   источники   их
  возникновения,  прежде  всего  подчеркивает  их   объективный   характер.
  Источником  категорий  являются  вне  человека  существующие  предметы  и
  явления, наиболее общие, существенные черты которых они и отражают.  Так,
  категории причины и  следствия  отражают  такую  объективно  существующую
  связь предметов и процессов, при которой одни из  них  вызывают  к  жизни
  другие предметы и процессы, а эти другие являются их  порождением.  Одной
  важнейшей  чертой  категорий  с  точки  зрения  марксистской   диалектики
  является их взаимосвязь, изменчивость, подвижность. Эти  черты  категорий
  отражают  единство  самого   материального   мира,   всеобщую   связь   и
  взаимодействие его предметов и явлений. Связь категорий настолько  тесна,
  что при некоторых условиях они  могут  переходить,  превращаться  друг  в
  друга:  причина  становится   следствием,   а   следствие   –   причиной,
  необходимость становится случайностью,  а случайность  –  необходимостью.
  Но категории не только взаимосвязаны, но и изменчивы,  подвижны.  Отражая
  постоянно  развивающийся  материальный  мир,  они  и   сами   изменяются.
  Метафизики  извращают  диалектическую  природу  категорий.   Они   обычно
  отрывают категории друг от  друга,  игнорируют  роль  одних  категорий  и
  абсолютизируют   значение   других.   А   это   приводит   к    искажению
  действительности, к реакционным политическим выводам.  Только  с  позиций
  диалектического материализма можно понять  подлинную  природу  категорий,
  использовать их как орудие научного познания и практической деятельности.
  В дальнейшем при рассмотрении отдельных категорий мы попытаемся  показать
  их научное и практическое значение.
           При изучении материального мира человеку прежде всего  бросается
  в глаза бесчисленное множество отдельных, единичных предметов и  явлений.
  Затем, сравнивая, сопоставляя их, человек выделяет в них  общие,  сходные
  черты и связи. Рассмотрим  категорию единичное и общее .  Всякий  предмет
  обладает рядом особых, только ему  присущих  черт.  Возьмем,  к  примеру,
  тополь, который растет возле  нашего  дома.  Ему  присущи  свои  размеры,
  определенное количество ветвей и  их  расположение,  особая  конфигурация
  корней и некоторые другие  признаки.  Свои  особые,  неповторимые  черты,
  способности и привычки, интересы и склонности, походку и манеру  говорить
  имеет данный конкретный человек . Они-то и  выделяют  этого  человека  из
  сотен миллионов других людей, населяющих нашу планету. Данный  конкретный
  тополь, этот человек, индивидуальный предмет  или  явление  материального
  мира и есть единичное, или отдельное. Однако любое  отдельное,  единичное
  не существует само по себе, вне связи с  другими  предметами  иявлениями.
  Тот же самый человек живет на Земле, где множество других  людей.  Будучи
  связан с этими людьми тысячами самых разнообразных нитей, он имеет с ними
  много общего. Данный человек имеет ту или иную профессию, а  это  значит,
  что  он  обладает  некоторыми  чертами,  присущими  всем   людям   данной
  специальности. Человек  принадлежит  к  определенному  классу,  нации,  а
  потому ему присущи известные национальные и  классовые  особенности.  Что
  касается   анатомо-физиологического   строения,   а   также   способности
  чувствовать и мыслить, трудиться и говорить, то эти  черты  присущи  всем
  людям.
           Точно так же и каждый предмет, кроме индивидуальных, только  ему
  присущих признаков, имеет и признаки, общие с другими предметами. Общее и
  составляет то, что присуще множеству единичных, отдельных предметов. Если
  индивидуальные черты отличают данный предмет от других, то общее  как  бы
  сближает его с этими другими предметами,  связывает  их  друг  с  другом,
  обусловливает их принадлежность к определенному виду,  классу  однородных
  предметов. Диалектический  материализм   считает,  что  всякое  отдельное
  есть так или иначе общее. Единичное и общее не только взаимосвязаны, но и
  постоянно изме-няются. Граница между ними подвижна. В  процессе  развития
  при  известных  условиях  они  превращаются  друг  в   друга:   отдельное
  становится общим и наоборот.
            Теперь рассмотрим категории  содержание и форма.
           Содержание- это совокупность элементов и  процессов,  образующих
  данный  предмет  или  явление.  Форма  -   это   структура,   организация
  содержания,  причем  она  не  является  чем-то  внешним  по  отношению  к
  содержанию, а внутренне ему присуща. “Элементарные” частицы  и  процессы,
  связанные с  их  движением,  представляют  содержание  атома  химического
  элемента.  Организация  этих  частиц,  порядок  их  размещения  в   атоме
  составляют его форму.  Содержанием  живого  организма  являются  процессы
  обмена веществ, раздражимости, сокращаем ости и другие, а  также  органы,
  ткани, клетки, в  которых  эти  процессы  протекают.  Порядок  протекания
  жизненных  процессов  в  организме,  структура  его  органов   и   тканей
  представляют форму живого организма. Содержание и форма  присущи  и  всем
  общественным явлениям. Так, производительные силы  (прежде  всего  орудия
  производства и люди, управляющие этими  орудиями)  составляют  содержание
  исторически   определенного   способа   производства.    Производственные
  отношения (взаимная связь людей в процессе производства, основанная на их
  отношении  к  этим  орудиям)   составляют   его   форму.   Диалектический
  материализм исходит из единства содержания и формы, их неотделимости друг
  от друга. Как форма, так и содержание внутренне присущи данному  предмету
  и поэтому не могут быть отделены друг от друга.  Нет  содержания  вообще,
  есть только оформленное, то есть имеющее определенную форму,  содержание.
  Точно  так  же  нет  и  чистой,  бессодержательной  формы.  Форма  всегда
  содержательна,  она  предполагает   наличие   определенного   содержания,
  структуру, организацию которого представляет. Выяснив, что каждый предмет
  представляет собой неразрывное единство содержания  и  формы,  рассмотрим
  теперь, как вза
1234
скачать работу


 Другие рефераты
СТУДЕНТТЕРДІ ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИ МҰРАДАҒЫ ӨРНЕК ӨНЕРІНІҢ КӨРКЕМДІК ҚҰНДЫЛЫҚТАРЫНА БАУЛУДЫ ҚАЛЫПТАСТЫРУ
Общественный и государственный строй Древней Спарты
Протокол TCP/IP
Правовые системы современности


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ