Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Огюст Конт и наше время



 Другие рефераты
Огюст Конт - основатель социологии Стратегия минимизации издержек Стратегия обеспечения Информационной Безопасности предприятия Сущность и виды прибыли

ОГЮСТ КОНТ И НАШЕ ВРЕМЯ

АКТУАЛЬНОСТЬ  ТЕМЫ

        В   наше   время,   когда   осуществляется   переход   от    прежних
социалистических ценностей к общечеловеческим ценностям,  необходимо  понять
сущность западной  идеологии,  представить  себе  структуру  цивилизованного
общества, заглянуть в самую суть, самое начало. Теперь, когда  началось  моё
знакомство с наследием О.Конта, хотя, впрочем, и ранее я слышал  об  этом  с
позиций К.Маркса и  В.И.Ленина,  которые  яростно  развенчивали  утопичность
взглядов основателя позитивизма,  я  доволен  своим  выбором  темы.  Безумно
интересно познакомится с основателем социологии,  как  науки,  хотя  вопросы
обустройства общества, как единого целого,  занимали  великих  учёных  и  до
О.Конта.  Неустроенность  общественной   жизни   в   настоящем,   отсутствие
гражданского общества и среднего класса  в  нашей  многострадальной  стране,
неопределённость нравственных ориентиров  и  целей  побуждают  обратиться  к
классикам  науки  об  обществе.  О.Конт  явился   основателем   позитивизма,
позитивной философии, переросшей в социологию, науку, на  основании  которой
западный мир построил систему ценностей, приведших (и ведущих далее)  в  мир
свободы и социальной справедливости  всех  членов  общества,  независимо  от
чего бы то ни было.
      В условиях краха феодального  строя  и  рождавшегося  в  революционных
потрясениях нового, буржуазного общества Конт  видел  свою  миссию  в  том,
чтобы дать мировой научной общественности  новую  философию.  В  противовес
прежним, теолого-метафизическим, спекулятивным концепциям  он  разрабатывал
позитивную философию как целостную систему положительного знания  фактов  и
законов,  открываемых  научным  познанием.  На  основе  этой  философии  он
стремился  создать  объективную  науку  об   обществе,   помогающую   людям
рационально действовать в соответствии с двумя основными  потребностями:  в
социальном порядке и в прогрессе. Эту науку он  вначале  назвал  социальной
физикой, а позднее – социологией.
      С другой стороны, позитивизм О.Конта оценивался и оценивается  учёными
по-разному.  В  этой  работе  я  попытаюсь  выяснить  как  положительные  (и
применимые  к  настоящему  времени),  так  и  отрицательные  (или   спорные)
принципы учения О.Конта, хотя  не  могу  поручится  за  их  достоверность  и
правильность (тема настолько велика и  многогранна,  что  без  системного  и
продолжительного изучения просто невозможно  этого  сделать,  если  возможно
сделать это вообще (?)).
      Не  могу  не  отметить  того  факта,  что  духовное  наследие  О.Конта
отечественными  учёными  изучено  довольно  слабо.  Достаточно  сказать,   к
примеру, то, что далеко не все основные труды  даже  переведены  на  русский
язык. Мне, к примеру, удалось найти только  одну  книгу  —  «Дух  позитивной
философии»  издания  1910  года.  Мне  известно,  что  основная  работа  по,
собственно, социологии, вообще не издавалась на русском языке (речь  идёт  о
4 томе «Курса позитивной философии»), что очень печально.
      Но, как отмечают современные учёные, интерес  к  О.Конту,  в  связи  с
недавно отмеченным 200-летием, неизмеримо возрос,  что  позволяет  надеяться
на скорое  начало  серьёзного  исследования  творчества  и  идей  О.Конта  в
контексте современной социологической науки.

СУЖЕНИЕ ТЕМЫ

      Вся философская и социологическая деятельность О.Конта была  подчинена
одной идее — «проблеме создания нового общества». Идея это далеко  не  нова,
она разрабатывалась  многими  прогрессивными  учёными  во  все  исторические
времена. Как правило, все теории  обустройства  общества  являлись  по  сути
глубоко утопичными и нереальными в  своей  основе.  Разработке  именно  этой
идеи  О.Конта  мы  посвятим  данную  работу,  вернее  попытаемся   выяснить,
насколько его  теория  соответствует  нашим  сегодняшним  представлениям  об
идеальном обществе.

ФОРМУЛИРОВКА ЦЕЛИ И ЗАДАЧ

Цель:
Определить, насколько актуально учение О.Конта в настоящее время?

Задачи:
1. Оценить роль позитивизма, как завершающей  стадии  эволюции  общества,  и
социологии, как «венца» пирамиды наук.
2.  Проанализировать  систему   устройства   общества   О.Конта   в   период
позитивистского (конечного) этапа эволюции общества.

АНАЛИЗ АВТОРСКИХ ПОДХОДОВ К РАССМОТРЕНИЮ ТЕМЫ

      Согласно выводам В.С.Соловьёва, теория О.Конта о трёх последовательных
стадиях эволюции общества и  человеческого  духа  не  совсем  верна  (в  чём
О.Конт мог убедиться на собственном опыте). Этот закон скорее цикличен,  чем
 линеен в своём развитии: теологической,  метафизической  и  реальной  фазе,
как  окончательной  и  позитивной.  Достигнув   вершины   закона,   общество
стремится вернуться к первоистокам — теологии (или религии), в отношении  же
человека, закон может иметь и обратную  последовательность.  В  этом  О.Конт
невольно, а, возможно,  и  осознанно  повторил  путь  своего  учителя,  Сен-
Симона, который на исходе своей научной деятельности обратился к религиозно-
теоретической  теме,  что,  видимо  и  объясняет   противоречивость   самого
О.Конта, как учёного, и как основного носителя позитивного  знания.  Однако,
созданная  О.Контом  классификация  наук,  объединённая  социальной  физикой
(социологией), является по своей сути стройной  органически  взаимосвязанной
системой, хотя и с некоторыми неявными  недостатками,  как  то,  что  нельзя
говорить о том, что вышестоящая в пирамиде наука  вытекает  из  нижестоящей.
Скорее, все перечисленные науки являются частями каждой из  наук,  и  каждая
наука дополняется всеми остальными науками.

      С.Н.Булгаков в своей работе «Основные проблемы теории прогресса»  ясно
говорит о том, что ни религиозная  потребность  духа  и  соответствующая  ей
область идей и чувств, ни метафизические запросы нашего разума и  отвечающее
на них умозрение нисколько не уничтожаются, даже ничего не теряют  от  пышно
развивающейся  наряду   с   ними   положительной   науки.   И   религия,   и
метафизическое мышление, и положительное знание отвечают  основным  духовным
потребностям человека, и их развитие  может  вести  только  к  их  взаимному
прояснению, а отнюдь не к уничтожению. как бы ни  развивалось  положительное
знание, оно всегда останется ограниченным по своему объекту, —  оно  изучает
только  обрывки  действительности,  которая  постоянно   расширяется   перед
глазами учёного. Задача полного и законченного  знания  в  мире  опыта  есть
вообще неразрешимая и неверно поставленная задача. Она так  же  обманчива  и
лжива, как задача прийти к горизонту, постоянно удаляющемуся  в  бесконечное
пространство. Развитие положительной науки бесконечно, но эта  бесконечность
является и силой и слабостью положительного знания: силой в том смысле,  что
нет и не может  быть  указано  границ  опытной  науке  в  её  поступательном
движении,  слабостью  же  в  том  смысле,  что  эта  бесконечность  движения
обусловливается именно ее неспособностью окончательно разрешить свою  задачу
— дать целостное знание.

      Е.Л.Петренко в  своей  статье  «Был  ли  Огюст  Конт  сциентистом?  (О
взглядах на общество и историю)» отмечает то,  что  в  системе  О.Конта  нет
понятия  личности,  индивидуальности  отдельного  человека,  и  что   именно
отсутствие «человеческой проблемы» в позитивной философии  и  обусловило  во
многом её теоретические просчёты.  Согласно  логике  О.Конта,  социология  в
итоге   уступает   место   философии,   формулирующей   моральные   принципы
общественной эволюции. Именно  поэтому  он  постоянно  стоял  перед  выбором
собственно «позитивных» и «метафизических» аргументов. В конце концов,  Конт
вышел в своём интеллектуальном поиске за границы позитивизма.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

      Современное  О.Конту  образованное  человечество  находилось,  на  его
взгляд, в критическом состоянии умственной анархии и  дезорганизации,  после
того  как  теологические  и  метафизические  попытки  духовного  объединения
потерпели  бесповоротное  крушение.   Из   такого   бедственного   состояния
человечество не могло быть выведено отдельными науками; каждая из них,  имея
свой  специальный  предмет,  не  могла  браться  за  общую  задачу  духовной
реорганизации. Разрешить с успехом эту задачу была  бы  в  состоянии  только
такая  система,  которая  с  всеобъемлющим  характером  прежней  теологии  и
метафизики соединяла бы достоверность точной науки.  Такая  система  и  есть
положительная философия, т. е.  основанная  не  на  фантазии  и  отвлеченном
мышлении, как теология и метафизика, а на бесспорном  фактическом  материале
наук, как последнее обобщение  их  данных.  Каждая  наука  в  своей  частной
области объясняет неопределенное множество наблюдаемых фактов,  сводя  их  к
известным единообразиям, называемым законами и выражающим  постоянную  связь
явлений, в их совместности или сосуществовании и  в  их  последовательности.
Распространяя  тот  же  познавательный  процесс  на  всю  область   научного
ведения, философия должна установить связь между предметами  отдельных  наук
и,  следовательно,  между  самыми  науками.  Философия   не   имеет   своего
особенного содержания; она только приводит в общий  систематический  порядок
содержания  всех  наук.  Основание  положительной  философии   есть,   таким
образом, классификация или  "иерархия"  наук.  Начиная  с  самой  общей  или
широкой по объему и  простой  по  содержанию  науки  -  математики,  -  Конт
располагает всеми прочими областями знания в порядке  убывающей  общности  и
простоты, или возрастающей спецификации и сложности.  В  этом  порядке  Конт
отличает шесть главных ступеней, которым соответствуют шесть основных  наук:
математика, астрономия, физика, химия, биология и социология.
      Завершающая эту лестницу наук социол
123
скачать работу


 Другие рефераты
Классификация и техническая реализация основных устройств ЭВМ
Развитие творческой личности ребенка на уроке музыки
Обеспечение надежности функционирования КС
Сильные Люди в рассказах Джека Лондона


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ