Казанская икона Божией Матери
Другие рефераты
Казанская икона Божией Матери
Главной святыней Казанского кафедрального собора Санкт-Петербурга
является Казанская икона Божией Матери, во имя которой собор был построен в
1811 г. Эта икона, чудесным образом явленная в г. Казани в 1579 г.,
является одной из самых почитаемых икон во всем православном мире. В
настоящее время она находится в Князь-Владимирском соборе Санкт-Петербурга.
После завершения восстановления главного иконостаса Казанского собора икона
вернется на свое место.
В самых общих чертах история иконы сводится к следующему. Летом 1579
г. страшный пожар уничтожил большую часть Казани. Две недели спустя девочке
по имени Матрона Онучина трижды являлась во сне Пресвятая Дева,
настоятельно требуя, чтобы она сообщила Казанскому архиепископу о Ее святом
образе, который находится в подвале сгоревшего дома Онучиных. Сначала
девочке не поверили, но после новых явлений Богородицы решили все же копать
в указанном Богородицей месте. На метровой глубине был найден образ
Пресвятой Богородицы.
День чудесного явления образа (8/21 июля) стал ежегодно отмечаться как
большой праздник вначале в Казани, а затем и по всей России. В том же 1579
г. царь Иван Грозный основал в Казани монастырь Пресвятой Богородицы, в
который и была помещена обретенная икона. С нее сделали несколько копий,
некоторые из которых, как и сама изначальная икона, были признаны
чудотворными.
В Смутное время, примерно через 33 года после чудесного явления
Казанской иконы Богородицы, Россия подверглась нападению поляков, Москва
была ими захвачена. Патриарх Гермоген, который в бытность свою священником
в Казани первым описал Казанскую икону и чудеса, ей творимые, был заключен
в тюрьму.
Но в 1612 г. ополчение под руководством князя Д.И. Пожарского и К.
Минина с образом Казанской Божией Матери во главе разгромило польские
войска и 22 октября чудотворный образ Пресвятой Богородицы был крестным
ходом внесен в Москву. Позднее стараниями князя Д.И. Пожарского в Москве на
Красной площади был возведен первый Казанский собор.
Со времен царя Алексея Михайловича икона стала рассматриваться как
Покровительница дома Романовых и праздники во имя иконы (8/21 июля и 22
октября/4 ноября) из местных - московских и казанских - стали
общероссийскими.
При Петре I в Санкт-Петербург привозят Казанскую икону, принадлежавшую
царице Парасковии Федоровне, родственнице Петра. Согласно последним
исследованиям она была списком (копией) с изначального казанского
прототипа. После длительного нахождения в церкви Рождества Богородицы на
Невском проспекте, она была помещена в новом Казанском кафедральном,
который был возведен для нее архитектором А.Н. Воронихиным. Казанская икона
стала одной из главных православных святынь Санкт-Петербурга.
Ниже приводится историко-археологический очерк об истории Чудотворной
Казанской иконы Божией матери, которая находится в Санкт-Петербурге.
Автором очерка является ныне покойный доцент Санкт-Петербургской Духовной
Академии В.Н. Некрасов.
В Петербургском Князь-Владимирском соборе одной из важнейших святынь
его является чудотворная икона Божией Матери, именуемая Казанской. Это та
самая икона, которая раньше находилась в Петербургском Казанском соборе.
Помимо дара чудотворения, она представляет большой интерес в том
отношении, что в прежнее время, а именно, в XIX и начале XX столетий,
существовали разнообразные, иногда совершенно противоположные, взгляды на
происхождение этой иконы, но единого, общепризнанного мнения по этому
вопросу так и не было выработано. Не возбуждали спора только основные
факты, относящиеся к истории первообраза Казанской иконы. Как известно,
оригинал Казанской иконы, составляющий разновидность Одигитрии, был
чудесным образом открыт в 1579 г., 8 июля (с/ст.), в г. Казани на месте
пожара, истребившего незадолго перед этим значительную часть городаI).
Список, или копия с новоявленной иконы вместе с описанием чудес,
происшедших от нее, были вскоре отосланы в Москву царю Ивану Васильевичу IV
Грозному.
Казанская чудотворная икона Божией Матери быстро сделалась известной в
широких массах русского православного народа и стала одним из наиболее
почитаемых в России изображений Царицы небесной. Постепенно появилось
множество списков с нее, распространившихся по лицу русской земли. В 1611
г. Казанскую икону Божией Матери, подлинную или список с нее2) взяло с
собой казанское ополчение, которое отправилось под Москву на помощь войскам
Трубецкого и Заруцкого, пытавшихся освободить столицу России от польско-
литовских интервентов.
Одушевленные чудотворным образом русские ополчения в мае 1611 г.
отбили у поляков Новодевичий монастырь. Но успехи русских войск этим и
ограничились; среди ополчений начались разногласия и ссоры. Казанская
дружина направилась в обратный путь. В Ярославле соратники встретились с
нижегородским ополчением, которое под предводительством князя Д.М.
Пожарского и Козьмы Минина шло на освобождение Москвы от поляков, и
передали нижегородцам свою чудотворную икону, взамен которой в Казань был
послан богато украшенный список с нее.
Проникнувшись глубокой верой в помощь свыше через чудотворный образ
Царицы Небесной, ополчение Пожарского и Минина 22 октября 1612 г. взяло
приступом Китай-город, а вскоре очистило и Кремль от поляков и литвы. После
освобождения столицы от врага князь Д.М. Пожарский поставил Казанскую икону
Богородицы, спутницу и помощницу его в походах и битвах, сперва в своей
приходской церкви Введения (на Лубянке), а потом, в 1636 г., во вновь
построенный им Казанский собор, вблизи Красной площади.
Царь Михаил Федорович, узнав о чудесах, бывших от иконы Казанской
Богородицы, повелел чествовать в Москве чудотворный образ Богоматери дважды
в год: 8 июля, в день явления иконы в Казани, и 22 октября, в память
освобождения Москвы от иноземных захватчиков.
В 1649 г. по указу царя Алексея Михайловича местный московский (и
казанский) праздник в честь Казанской иконы Божией Матери делается
общероссийским. Поводом к этому указу послужило рождение во время всенощной
службы на 22 октября наследника, царевича Дмитрия Алексеевича.
Это радостное для царя событие было приписано им милости Матери
Божией, и с этого времени Алексей Михайлович начинает смотреть на
московскую икону Казанской Богородицы не только как на избавительницу
России от нашествия иноземцев, но и как на Покровительницу династии
Романовых. Этот взгляд был усвоен и последующими царями из дома Романовых.
После основания в 1703 г. Петербурга и перенесения сюда столицы России
Казанская икона Божией Матери стала предметом благоговейного почитания и на
берегах Невы. В самом начале XVIII столетия здесь появляется чтимый
чудотворный образ Казанской Богородицы, находившийся впоследствии с 1811 г.
в Казанском соборе на Невском проспекте. В годины тяжелых испытаний русские
люди прибегали к этому чудотворному образу, прося заступничества Царицы
Небесной. Известно, например, что князь М.И. Кутузов, вождь русской армии в
Отечественную войну 1812 года, возложил образ Божией Матери на себя, вверяя
себя Ее всесильному охранению и помощи. После разгрома армии Наполеона он
все серебро, отнятое казаками от французов, принес в дар Казанскому собору,
считая победу над врагом проявлением милости Царицы Небесной3).
После 1812 г. вера в чудотворное заступление Божией Матери ради молитв
пред Ее чудотворным казанским образом еще более возросла у жителей
Петербурга, считавших Богоматерь в лице Ее чудотворной Казанской иконы
Покровительницей северной столицы.
В настоящее время Казанская икона Пресвятой Богородицы по-прежнему
пользуется огромным уважением и почитанием со стороны верующих. Откуда же
она происходит? По одному мнению, более других распространенному4), эта
икона, ныне находящаяся в Князь-Владимирском соборе, есть та самая икона,
которая 8 июля 1579 г. явилась в Казани; в Смутное время она была взята в
Москву, а оттуда в 1710 г. по повелению императора Петра I перенесена в
Петербург
Сказаний об этом раньше 30-х годов прошлого столетия не наблюдается.
Но с конца 30-х годов это мнение, уже как исторический факт, стало входит в
разные издания по истории Петербурга, а в конце 60-х годов вошло в
"Сказание о чудотворно-явленной Казанской иконе Божией Матери с кратким
описанием С.-Петербургского Казанского собора", в 1867 г.; затем, в
"Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии", вып. I, отд.
П, изданные в 1869 г. С.-Петербургским епархиальным историко-статистическим
комитетом. Здесь сказано, что явленная и чудотворная икона Казанской Божией
Матери пребывала в Казани только до нашествия поляков на отечество в 1612
г.
В 1710 году священный памятник и свидетель изгнания поляков из Москвы
и восшествия дома Романовых на царский престол - их семейный чудотворный
образ Казанской Богоматери - по повелению императора Петра I перенесен из
Москвы в Санкт-Петербург, в освящение новой на берегах Невы столицы.
Этими же словами говорит о перенесении Московской иконы Казанской
Божией Матери в 1710 г. в Петербург и протоиерей Г.С. Дебольский в своей
книге "Дни богослужения православной католической восточной церкви", т. I,
1901 г., издание 10, СПб, стр.201-202. Но он не берется судить, подлинная
это казанская икона, ил
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
