Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Классификация конституций

итуциям неудачен. Как уже отмечалось,  ситуация  в
современном  мире  гораздо  сложнее,  идут  процессы   сближения   различных
правовых систем. С другой стороны, в  некоторых  государствах  (например,  в
Лесото,  Омане,  Заире)  действуют  (или  действовали)  такие   конституции,
которые еще далеки от буржуазных и тем  более  от  буржуазно-демократических
моделей. Поэтому с точки зрения  социальной  сущности  нередко  различаются:
полуфеодально-теократические  конституции  например,   конституции   Брунея,
Катара,  Саудовской  Аравии),  конституции,   развитого   капиталистического
общества  (США,  Франция,  Япония),  конституции  тоталитарного   социализма
(КНДР,  Куба)  и  постсоциалистические   конституции   (Румыния,   Украина).
Социальное   содержание   находит    свое    выражение    в    Существовании
демократических, авторитарных и  тоталитарных  конституций.  Есть  и  другие
классификации: либеральные, этатистские и  смешанные.  Эта  классификация  в
какой-то мере смыкается с предыдущей: конституции  демократических  стран  в
своем   большинстве   либеральные,   тоталитарных   стран   —   этатистские,
характеризующиеся   гипертрофированной   ролью   государства.   В   условиях
переходных периодов нередки этатистски-либеральные конституции с  элементами
авторитаризма. Открыто авторитарные конституции  в  наше  время  встречаются
крайне редко, обычно реальный  авторитризм  бывает  прикрыт  демагогическими
лозунгами. Сказанное относится и к тоталитарным конституциям, хотя в  данном
случае антидемократизм выражен наиболее, отчетливо.  На  базе  происходящего
сближения  правовых  систем  складывается  модель  конституции   современной
цивилизации; которая в то же время учитывает особенности различных стран.


      Тенденция  развития  зарубежных   конституций.   Общемировой   процесс
развития конституций прошел три этапа и сейчас находится  на  четвертом.  На
разных этапах их социальное  и  юридическое  содержание  изменялось.  Первый
этап длился от возникновения современных конституций в XVIII  в.  до  Первой
мировой   войны   и   образования   государств   тоталитарного   социализма.
Конституционный процесс на этом этапе охватывал в основном Европу,  Северную
и Южную Америку (исключение составляли африканская Либерия, Южная  Африка  и
Австралия).   Объем   конституционного   регулирования   был    узким,    он
ограничивался преимущественно личными  и  некоторыми  политическими  правами
граждан,   а   также   вопросами   организации   и   деятельности    органов
государственной власти. На втором этапе — между  двумя  мировыми  войнами  —
конституционное   регулирование   распространилось,   на   некоторые   вновь
образованные государства Восточной Европы, единичные страны  Азии  и  Африки
(в  Африке   это   были   преимущественно   так   называемые   «колониальные
конституции»).  В  связи  с  возросшей  экономической  и  социальной   ролью
государства  такое  регулирование  затронуло  (и  в  старых,   и   в   новых
государствах)  новые  области  общественных  отношений,  а   в   появившихся
конституциях   стран   тоталитарного   социализма   оно   приобрели    почти
всеобъемлющий  характер,   охватив   сферу   социально-экономических   прав,
идеологии, создание тоталитарной политической системы. На  третьем  этапе  —
после Второй мировой войны до рубежа 80—90-х гг. —  конституционный  процесс
приобрел глобальный характер, распространившись на  Азию,  Африку,  Океанию,
поскольку в результате ликвидации колониальной  зависимости  возникло  более
100  новых  государств.  Первые  конституции,  хотя   и   часто   отменяемые
монархами, появились  в  странах  мусульманского  фундаментализма  (Бахрейн,
Кувейт и др.). На этом этапе в разных группах государств действовали  четыре
модели конституции: либеральные конституции прошлого (США, Бельгии  и  др.),
социально-либеральные конституции «второй волны»  (Японии  1946  г.,  Италии
1947 г. и др.), этатистские конституции в странах  тоталитарного  социализма
и  ряде   государств   Азии   и   Африки   как   социалистической,   так   и
капиталистической ориентации и либерально-этатистские конституции во  многих
развивающихся странах  (включая  Латинскую  Америку).  Под  влиянием  ранних
социалистических конституций, массового демократического движения во  многих
основных законах капиталистических стран  был  существенно  расширен  объект
конституционного регулирования: в них были включены  социально-экономические
положения,  нормы  о  роли  партий,  принципы  внешней   политики,   отчасти
положения   об   общественных   объединениях.   Конституции    тоталитарного
социализма  отрицали  разделение  властей  и  закрепляли  принцип   единства
государственной  власти  в  его   специфическом   понимании   («Вся   власть
Советам!»), провозглашали руководящую роль  марксистско-ленинской  партии  в
обществе  и   государстве,   преимущества   в   правах   для   «трудящихся»,
обязательную идеологию. Основные законы тоталитарных стран  социалистической
ориентации открыто закрепляли вождизм и  предписывали  однопартийность.  Они
во многом копировали социалистическую конституционную модель, часто  ухудшая
ее (впрочем, они  включали  некоторые  либеральные  положения).  Конституции
государств  капиталистической  ориентации  тяготели   к   западной   модели,
заимствуя вместе с тем отдельные  положения  основных  законов  тоталитарных
социалистических  государств  (по  национальному  вопросу,  о  планировании,
борьбе с эксплуатацией и др.). На этом  этапе  во  многих  странах  особенно
четко выявилось противоречие между юридической и  фактической  конституцией,
многие  позитивные  нормы  конституций  нередко  носили  лишь  декларативный
характер (особенно и социалистических и развивающихся странах).


      Четвертый  этап,  начавшийся  в  конце  80-х  —   начале   90-х   гг.,
характеризуется крушением тоталитарных режимов в Европе,  Азии,  Африке.  С
конца 80-х гг. до 1999 г; принято более 190 новых конституций, в том  числе
в наиболее консервативных мусульманских странах (Саудовская Аравия  в  1992
г., Оман в 1996 г.). Они  отразили  изменение  ситуации  и  конституционных
приоритетов, возрастание значения общечеловеческих  ценностей  (в  какой-то
мере это относится и к новым  конституциям  сохранившихся  социалистических
стран, к поправкам к ним), разрыв  с  тоталитаризмом,  сближение  различных
правовых систем при более точном учете собственного опыта.


      На   этом   этапе   возникло   новое   явление:   постсоциалистические
конституции,  принципиально  отринувшие  тоталитарное  «старое»,  принявшее
доминирующее «новое»: суверенитет и разделение властей, равенство и  защита
граждан, свободный доступ к правосудию и необратимость закона[8]  и  многое
другое, что явилось значительным шагом вперед  в  развитии  демократических
прав и свобод, законов и самого государства.



                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ


      Стремление   построения   действительно   демократического   правового
государства вызывает только лишь  положительные  эмоции  и  возможно,  после
длительного периода времени запретов и  ограничений,  даёт  возможность  как
гражданам РМ, так  и  иностранцам  и  лицам  без  гражданства,  пользоваться
правами и свободами индивидуумов свободного цивилизованного общества.  И  до
сих пор многие испытывают большие трудности и лишения, хотя  большинство  из
них, являются последствиями экономических и  социальных  изменений  в  нашей
стране.


      И  для  того  чтобы  конституция  действовала,  она  должна  учитывать
реальные условия  страны,  уровень  правовой  культуры  населения  и  многие
другие факторы общественной жизни.


      В соответствии с концепциями конституционализма,  теориями  разделения
властей и естественных прав человека цель принятия конституции  заключалась
в том,  чтобы  установить  пределы  осуществления  государственной  власти,
ограничить  ее  определенными  рамками,  не  допустить  произвола  при   ее
осуществлении как в отношениях отдельных ветвей власти друг с другом, так и
по отношению к человеческой личности.


      В отличие от других нормативных актов  конституция  является  основным
законом государства и общества. Такое ее положение связано, прежде всего, с
тем, что конституционные нормы регламентируют наиболее важные  общественные
отношения,  связанные  с  осуществлением  государственной  власти.  В   них
определяются:   правовое   положение   личности,    форма    правления    и
государственного устройства, система государственных органов и  порядок  их
формирования, их взаимоотношения между собой.


      Одним  из  наиболее  демократичных   способов   принятия   конституции
считается принятие ее специально  избранным  для  этой  цели  учредительным
собранием.


      Таким  образом,  конституция  —  это   основной   закон   государства,
определяющий пределы осуществления государственной власти и  представляющий
собой систему правовых норм, регламентирующих государственный строй страны,
принципы правовой  системы  государства  и  основы  его  взаимоотношений  с
населением.


                                 ЛИТЕРАТУРА:

1. Конституция Республики Молдова, Принята 29 июля 1994 года (Monitorul
  Oficial N 1, часть 1, 1994 год)


2. Арановский К.В. «Государственное право зарубежных стран». Москва, 1998
  г.


3. «Конституционное (государственное)   право зарубежных стран». Т. 1-2:

  Общая часть. Страны Европы. Москва, 1997 г.


4. «Конституционное право зарубежных стран». / Под.ред. М.В.Баглая,

  Ю.И. Лейбо, Л.М. Энтина. Москва, 1999 г.


5. Козлов А.И. «Конституционное право» М, 1997 г.


6. Бирд Ч. "Американское правление", 1949г. Стр. 9


7. Чиркин В.Е. «Конституционное пра
12345След.
скачать работу

Классификация конституций

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ