Комический образ героя-обывателя в сатирических рассказах М.М.Зощенко
Другие рефераты
РЕФЕРАТ ПО ЛИТЕРАТУРЕ
на тему:
«КОМИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ГЕРОЯ-ОБЫВАТЕЛЯ В САТИРИЧЕСКИХ РАССКАЗАХ М.М.ЗОЩЕНКО»
Выполнил: Ходячих
Сергей, ученик 11-А
класса Гимназии №2 г. Инта
Проверила: Зеленцова
Е.Д.
Инта 2004 г.
Я взял если не типичного
обывателя, то во всяком
случае, человека, которого
можно найти во множестве.1
М.Зощенко
I. Вступление.
Истоки сатиры лежат в далекой древности. Сатиру можно найти в
произведениях санскритской литературы, литературы Китая. В Древней Греции
сатира отражала напряженную политическую борьбу (язвительные ямбы Архилоха,
сатирическая комедия Аристофана). Как особая литературная форма сатира
формируется впервые у римлян, где возникает и самоназвание (лат. satira, от
satura- обличительный жанр в древнеримской литературе развлекательно-
дидактического характера, сочетающий прозу и стихи). В особый стихотворный
жанр, отличаемый от оды, элегии и др., сатира выделяется Луцилием ( р.ок.
180 – ум. 102 до н.э.); этот жанр продолжен в «Сатирах», или «Беседах»
Горация(65-8 до н.э.), образцом для которого послужили не только
произведения Луцилия, но и популярные беседы на разные темы философов
комического направления. Жанр сатиры на почве античного мира достиг
высокого уровня у Ювенала (р.ок. 65- ум. После 127 н.э.), нарисовавшего
мировую картину нравов римского общества. Ювенал оказал решающее влияние на
последующее развитие сатиры, которую и поныне называют «Ювеналов бич».
Сатирический характер имели эпиграммы Марциала (р.ок. 40- ум. ок. 102),
романы «Сатирикон» Петрония и «Золотой осел» Апулея (р.ок. 135-ум. ок.
180), а также антирелигиозные диалоги Лукиана (р.ок.120-ум. после 180).
В России сатира появляется сначала в народном устном творчестве
(сказки, пословицы, песни гусляров, народные драмы). Примеры сатиры
известны и в древней русской литературе («Моление Даниила Заточника»).
Обострение социальной борьбы в 17 веке выдвигает сатиру как мощное
обличительное оружие против духовенства («Калязинская челобитная»),
взяточничества судей («Шемякин суд», «Повесть о ерше Ершовиче») и др.
Сатира в России 18 века, как и в Западной Европе, развивается в рамках
классицизма и принимает нравоучительный характер (сатиры А.Д.Кантемира),
развивается в форме басни (В.В.Капнист, И.И.Хемницер), комедии («Недоросль»
Д.И.Фонвизина, «Ябеда» В.В.Капниста). Широкое развитие получает
сатирическая журналистика (Н.И.Новиков, И.А.Крылов и др.). Наивысшего
расцвета сатира достигает в 19 веке, в литературе критического реализма.
Основное направление русской социальной сатиры 19 века дали
А.С.Грибоедов(1795-1829) в комедии «Горе от ума» и Н.В.Гоголь(1809-1852) в
комедии «Ревизор» и в «Мертвых душах», обличающих основные устои помещичьей
и чиновничьей России. Сатирическим пафосом проникнуты басни И.А.Крылова,
немногие стихотворения и прозаические произведения А.С.Пушкина, поэзия
М.Ю.Лермонтова, Н.П.Огарева, украинского поэта Т.Г.Шевченко, драматургии
А.Н.Островского. Русская сатирическая литература обогащается новыми чертами
во второй половине 19 века в творчестве писателей-революционных демократов:
Н.А.Некрасова(1821-1877)(стихотворения «Нравственный человек»),
Н.А.Добролюбова, а также поэтов 60-х гг., группировавшихся вокруг
сатирического журнала «Искра». Воодушевленная любовью к народу, высокими
этическими принципами, сатира являлась могучим фактором в развитии русского
освободительного движения. Непревзойденной политической остроты сатира
достигает в творчестве великого русского сатирика-революционного демократа
М.Е.Салтыкова-Щедрина(1826-1889), разоблачавшего буржуазно-помещичью Россию
и буржуазную Европу, произвол и тупость властей, бюрократический аппарат,
бесчинства крепостников и т.д. («Господа Головлевы», «История одного
города», «Современная идиллия», «Сказки» и др.). В 80-е гг., в эпоху
реакций, сатира достигает большой силы и глубины в рассказах
А.П.Чехова(1860-1904). Революционная сатира, преследуемая цензурой,
страстно звучит в памфлетах М.Горького(1868-1936), направленных против
империализма и буржуазной лжедемократии («Американские очерки», «Мои
интервью»), в потоке сатирических листков и журналов 1905-1906, в
фельетонах большевистской газеты «Правда». После Великой Октябрьской
социалистической революции советская сатира направлена на борьбу с
классовым врагом, с бюрократизмом, с капиталистическими пережитками в
сознании людей.
Советская сатира получает широкое распространение в агитационных
стихах и пьесах, в «Окнах сатиры РОСТА», частушках и т.п. Блестящие образцы
советской сатиры создали В.В.Маяковский(1893-1930)(стихотворения
«Прозаседавшиеся» и др., пьесы «Клоп», «Баня»), Д.Бедный(1883-1945),
И.Ильф(1897-1937) и Е.Петров(1902-1942).
От автора.
Среди мастеров советской сатиры и юмора особое место принадлежит
Михаилу Зощенко(1895-1958). Его произведения до сих пор пользуются
вниманием у читателя. После смерти писателя его рассказы, фельетоны,
повести, комедии издавались около двадцати раз тиражом в несколько
миллионов экземпляров.
Михаил Зощенко довел до совершенства манеру комического сказа,
имевшего богатые традиции в русской литературе. Им создан оригинальный
стиль - лирико-иронического повествования в рассказах 20х-30х гг. и цикле
«Сентиментальных повестей».
Рано вознесенный на вершину литературной славы, испытавший в середине
20х гг. невиданный успех у широчайшей читательской массы, Зощенко затем не
сумел поспеть за стремительным ходом истории и, несмотря на непрестанные
поиски и серьезную творческую эволюцию, пришедшуюся как раз на 30е гг., так
и не удержал завоеванных высот.
М.Зощенко вместе с такими видными сатириками и юмористами 20х гг.,
как Вяч.Шишков, В.Катаев, М.Кольцов, А.Зорич, находился у истоков советской
сатирико-юмористической прозы. Именно он выступил создателем оригинальной
комической новеллы, продолжившей в новых исторических условиях традиции
И.Горбунова, Лескова, раннего Чехова.
В творчестве Зощенко можно выделить три основных этапа. Первый
приходится на 20е гг.- период расцвета таланта писателя, оттачивавшего перо
обличителя общественных пороков в таких популярных журналах как «Бегемот»,
«Бузотер», «Красный ворон», «Ревизор», «Чудак», «Смехач». В это время
происходит становление и кристаллизация зощенковской новеллы и повести.
В 30е гг. Зощенко работает преимущественно в области крупных
прозаических и драматических жанров, пытается найти пути к «Оптимистической
сатире»(«Возвращенная молодость»- 1933, «История одной жизни» -1934,
«Голубая книга» -1935). Искусство Зощенко- новеллиста также претерпевает в
эти годы значительные перемены(цикл детских рассказов и рассказов для детей
о Ленине).
Заключительный период творчества писателя, отмеченный определенным
спадом в разработке комических тем, приходится на военные и послевоенные
годы. Ошибки М.Зощенко тех лет были подвергнуты критике в постановлении ЦК
ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград»(1946).
Предлагаемая работа представляет собой попытку осветить творческий
путь Зощенко на первом «этапе» его литературной деятельности, когда автор
находился в зените своей славы.
Постараемся же проанализировать наиболее типичные сатирические
рассказы писателя в начале его карьеры, сопроводить их разбор наблюдениями
и выводами относительно характера эволюции творчества Зощенко, его
взаимосвязей с предшествующей и последующей сатирической традицией, о
противоречивых или даже кризисных моментах в мировоззрении и творчестве
художника.
Так попытаемся же описать комический образ героя-обывателя в
сатирических рассказах Зощенко.
II. Основная часть.
Биография.
Михаил Михайлович Зощенко родился в 1895 году. После окончания
гимназии учился на юридическом факультете Петербургского университета. Не
завершив учебы, ушел в 1915 году добровольцем в действующую армию, чтобы,
как вспоминал он впоследствии, "с достоинством умереть за свою страну, за
свою родину".1 После Февральской революции демобилизованный по болезни
командир батальона Зощенко ("Я участвовал во многих боях, был ранен,
отравлен газами. Испортил сердце...") служил комендантом Главного почтамта
в Петрограде. В тревожные дни наступления Юденича на Петроград Зощенко -
адъютант полка деревенской бедноты.
Годы двух войн и революций (1914-1921) - период интенсивного
духовного роста будущего писателя, становления его литературно-эстетических
убеждений. Гражданское и нравственное формирование Зощенко как юмориста и
сатирика, художника значительной общественной темы приходится на
пооктябрьский период.
В литературном наследии, которое предстояло освоить и критически
переработать советской сатире, в 20-е годы выделяются три основные линии.
Во-первых, фольклорно-сказовая, идущая от раешника, анекдота, народной
легенды, сатирической сказки; во-вторых, классическая (от Гоголя до
Чехова); и, наконец, сатириконская. В творчестве большинства крупных
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
