Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культовые интерьеры Ирана и Средней Азии



 Другие рефераты
Кубизм Кубизм. На примере творчества П. Пикассо Культура Культура Белоруссии и России 19-20 века

Орловский государственный университет, художественно-графический факультет,
кафедра теории и методики искусства



                                   РЕФЕРАТ
                      по дисциплине «История интерьера»
                    на тему: «Культовые интерьеры Ирана и
                                Средней Азии»



                                  Орел 2002
СОДЕРЖАНИЕ

      ВСТУПЛЕНИЕ
                                       3
      ЗОРОАСТРИЗМ
                                      4
      МАНИХЕЙСТВО
                                    7
      БУДДИЗМ
                                            9
      ИСЛАМ
                                             11
      БАХАИЗМ
                                          21
      ЗАКЛЮЧЕНИЕ
                                     23
      СПИСОК                                                      ЛИТЕРАТУРЫ
                           24

      ВСТУПЛЕНИЕ
       Иран и Средняя Азия — это территория, на которой существовали страны
древней  и  высокоразвитой  цивилизации.  Их  обитатели  одними  из   первых
вступили  на  путь  исторического  прогресса,  создав  еще  в   начале   III
тысячелетия  до  н.э.  свою  письменность  и  государственные   объединения.
Несмотря на нелегкие исторические судьбы, народы  Средней  Азии  и  Ирана  в
течение многих тысячелетий сохраняли и непрерывно развивали  свою  культуру,
оказывая при этом благотворное влияние на соседние и  далекие  страны  и,  в
свою очередь, заимствуя их достижения. Как и все древние  народы,  иранцы  в
прежние  времена  верили  в  многочисленных  богов.  Основными  религиозными
культами  были  зороастризм,  манихейство,  буддизм  и  индуизм,   а   также
христианство несторианского толка. Во  многих  крупных  городах  был  широко
распространен иудаизм.
       Все названные выше  культы  были  постепенно  вытеснены  исламом.  К
середине  XI  века   процессы   исламизации   населения   были   практически
завершены. 
       Уже в VII веке н.э., вскоре после смерти пророка Мухаммада, в исламе
возникло несколько направлений или сект, главными из которых,  существующими
и в настоящее время, являются суннизм и шиизм.



ЗОРОАСТРИЗМ

        В глубокой древности Центральную Азию  населяли  иранские  племена,
религиозные представления которых, как считается, нашли в  последствии  свое
воплощение в зороастризме.  Зороастризм  -  древняя  религия,  возникшая  на
рубеже 1 -  2  тысячелетия  до  н.э.  в  Средней  Азии   (преимущественно  в
 Иране ) и затем распространившаяся в Персии, части стран  Ближнего  Востока
и Закавказья. Зороастризм — религия единого бога Ахура Мазды, бога  добра  и
света. Его  антипод  —  «владыка  мрака»  Ангро  Майнью,  управляющий  своим
воинством — дэвами. В основе этой религии лежит вечная борьба добра и зла  —
двух  начал  мироздания.  Согласно  зороастризму,   пространство   и   время
бесконечно. Пространство заключает в себе «царство добра» и  «царство  зла».
Одно из основных  понятий  учения  —  понятие  цикличности.  Ахура  Мазда  в
бесконечном времени выделил  период  в  двенадцать  тысяч  лет,  который  он
разделил  на  отрезки  по  три  тысячи  лет.  Сначала  происходило  творение
идеального мира,  затем  создание  материального  мира.  Все  это  время  не
прерывалась борьба добра и зла, сил света и сил  тьмы.  Наступают  последние
три  тысячи  лет  —  в  это  время  появляется  Зороастр,  силы  зла  терпят
поражение, мир очищается огнем.
       Основателем зороастризма считается легендарный пророк Заратустра.
       До реформы Заратустры религия Ирана представляла собой  воинственный
обрядовый культ, имевший в то же время  общие  черты  с  ведическим  культом
Индии  (религиозная  система,  предшествовавшая  брахманизму  и   фактически
являющаяся   первой   стадией    формирования    хинду-самая.    Развивалась
преимущественно на территории современной Индии в с середины II  тысячелетии
до  н.э.   Носителями  ведийской  религии  являлись  индоарийские   племена,
распространившиеся  по  территории   современной   Индии   с   северо-запада
Индостана.
       Характерная черта ведизма  -  обожествление  сил  природы,  часто  в
мифологических образах. Большое значение имеют магические обряды.

Основа  ведического  культа  -  жертвоприношения,  сопровождавшиеся  сложным
ритуалом,  который  выполнялся  брахманами.  Наиболее   почитаемыми   богами
ведического пантеона были Варуна, Индра, Агни и Сома.

Объективное  изучение  ведизма  в  чистом   виде   практически   невозможно.
Единственным документом для  изучения  ведической  религии  являются  ранние
части Вед).
        Реформа Заратустры была направлена против  оргиастических  культов,
доминировавших в военных союзах,  и  была,  по  сути,  пуританской  реформой
нравов.
       Важнейшая особенность зороастризма –  сочетание  монотеизма  и  ярко
выраженного  дуализма  В  дозороастрийский   период   (период   индоиранской
общности) дэвы и ахуры  представляли  собой  божества.  В  зороастризме  они
эволюционируют, причем в другом отношении, чем  в  Индии:  ахуры  становятся
богами Аша, а дэвы - демонами Друдж.
       Зороастризм предписывает поклонение  огню,  который  рассматривается
как очищающая сила. Считается, что тела людей нельзя ни предавать земле,  ни
сжигать, так как трупы  оскверняют  землю  и  огонь.  Покойников  хоронят  в
особых "башнях молчания".
       Зороастрийцы верят в бессмертие души, загробный мир и конец мира.
       Начиная с VII  века  н.э.,  после  завоевания  Ближнего  и  Среднего
Востока арабами, зороастризм был  постепенно  вытеснен  с  этих  территорий.
Значительная часть зороастрийцев эмигрировало в Индию, где образовало  секту
парсов.

К  настоящему  времени   зороастризм   претерпел   значительные   изменения,
преимущественно в сторону монотеистических тенденций.
       К зороастрийцам примыкает  секта  йезидов,  заимствовавших  элементы
ислама и христианства.
       Основной священной книгой зороастризма является  Авеста.  Считается,
что  древнейшая  часть  Авесты  -  Гаты  (Песнопения)  восходит   к   самому
Заратустре.
       Другие значительные зороастрийские произведения,  созданные  большей
частью в IX веке на  языке  пехлеви:  Зенд  (Толкование  Авесты),  Бундахишн
(Первотворение), Денкарт (Деяние веры), Сборник жреца Затспрама,  Датисан-и-
Диник  жреца  Манушчехра,  Шканд-Гуманик  Вичар  (Полное  истребление   всех
сомнений), Намак (Книга), Датисан-и Менок-и Храт.
         Вероятно,  одним  из  первых  свидетельств  в   Центральной   Азии
сакрального отношения к священным  зороастрийским  стихиям  -  огню  и  воде
засвидетельствовано в храме на Джаркутане, построенного  во  II  тысячелетии
до нашей эры. Его планировка, подобно маргианским храмам  четко  делится  на
две части: парадную и  подсобно-хозяйственную.  Во  дворе  храма,  наряду  с
алтарем, под специальным навесом располагался священный колодец.



МАНИХЕЙСТВО
       Религия, основанная в Персии проповедником Мани (Манес,  216-277)  в
242 г. Для раннего манихейства были характерны пацифизм  и  нестяжательство.
Зороастрийское   жречество    встретило    проповедь    манихейство    резко
отрицательно. В 275 по приказу магов (жрецов) и нового шаха Бахрама  I  Мани
был арестован, а в 277 г. с  него  живого  содрали  кожу,  когда  он  обещал
исцелить сына Бахрама и не смог. Последователи его подверглись  гонениям.  В
296 римский император Диоклетиан обнародовал эдикт против  манихейства.  Тем
не  менее  манихейство  быстро  распространилось  от  Италии  до  Китая.   В
манихейство перешло большинство мандеев. Манихейство исповедовал одно  время
и блаженный Августин, впоследствии страстный критик манихейства. В  VIII  в.
манихейство  -  господствующая  религия  в  Уйгурском  царстве.   В   основе
манихейства лежит дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и  тьмы,
олицетворенных богами Ормуздом  (Ахурамазда)  и  Ариманом  (Ангромайн),  как
изначальных и равноправных принципов  бытия.  Высший  безличный  принцип  со
временем  поглотит  эти  низшие  противоположные  начала.  Из   христианства
манихейство восприняло иерархию, подобную церковной, обряды, аналогичные  по
смыслу  крещению  и  причастию.  Мани   считал   Христа   и   Будду   своими
предшественниками, такими же посредниками между Богом и людьми,  как  и  он.
Чистое манихейство исчезло к X в., повлияв на множество религиозных  учений,
в частности на учение альбигойцев, богомилов, катаров, павликиан.
       Манихейская община делилась на два класса – Избранные  и  Слушающие.
Слушающие  –  это  рядовые  последователи,  которым  полагалось  кормить   и
обслуживать духовенство, но не гарантировалось духовное спасение  (в  лучшем
случае – перерождение в следующей жизни в  качестве  Избранного).  Слушающим
не запрещалось вступать в брак и иметь детей (не больше одного), хотя  и  то
и другое считалось серьезным препятствием  на  пути  к  освобождению  света.
Избранных можно считать манихейским духовенством. Им запрещалось вступать  в
брак, есть мясо, пить  вино,  работать  и  приносить  вред  живым  существам
(почти как джайнистским  монахам).  Избранным  полагалось  только  молиться,
петь гимны и переводить книги манихейского  канона.  Якобы  среди  избранных
были женщины, судя по изображениям из манихейских храмов – однако  некоторые
исследователи свидетельствуют против этого, утверждая, что  это  изображения
богинь. Избранные носили белые  одежды,  скрывающие  кисти  рук,  и  высокие
белые  шапки.  Среди  Избранных  выделялись  "церковные   иерархи":   "глава
церкви", Архос или Принцепс, 12 "старших учителей" – магистров, 72  епископа
или диакона, и 360 пресвитеров, или старших. Женщины, если они и были  среди
Избранных, не могли становиться иера
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Азаматтық іс жүргізудегі құқықтық қатынастар
Концепция ПТРК третьего поколения
Психологическая готовность ребенка к школьному обучению
Коста-Рика


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ