Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культура Белоруссии и России 19-20 века



 Другие рефераты
Культовые интерьеры Ирана и Средней Азии Культура Культура Древней Руси Культура Египта

Содержание


1. Введение
2. Материальная и духовная культура
3. Школьная реформа
4. Профессиональное обучение
5. Научные исследования истории Белоруссии, быта и культуры ее населения
6. Книжная и периодическая печать
7. Искусство и архитектура
      . Развитие белоруской литературы
      . Становление национального профессионального театра, музыкальная
        жизнь
      . Изобразительное искусство
      . Архитектура
12. Заключение
13. Литература
14. Рисунки



                                  Введение


      При изучении Белоруссии нового и новейшего  времени  особенно  большое
значение имеют  статистические  источники,  к  которым  относятся  земельные
исследования, военно-коньские переписи,  списки  фабрик  и  заводов,  адрес-
календари и т.д. Среди них наиболее наиболее  известными  являются:  “Первая
всеобщая  перепись  населения  Российской  империи  1897  года”,  “Ведомости
фабрик и заводов”, материалы переписи промышленных предприятий начала  20в.,
всесоюзные переписи населения 1923, 1926, 1937, 1939 и др.
      Одним из наиболее важных исторических источников  по  истории  древней
Белоруссии являются  русские  летописи,  в  основе  которых  лежит  “Повесть
прошедших  времен”(12в.).  Частично  дополняют  “Повесть  прошедших  времен”
Лаврентьевский, Ипатовский,  а  также  Радзивиловский  летописи,  в  которых
имеются данные о городах, скульптуре, княжеских династиях и т.д.
        Мемуаристика   новейшего   времени   представлена    многочисленными
воспоминаниями  участников   Октябрьской   революции,   гражданской   войны,
коллективизации, второй мировой войны и т.д.
      Многочисленную группу исторических источников складывают  литературные
произведения. Развиваясь в тесной связи  с  гражданской  жизнью,  чувствовав
влияние времени, они являются специфической формой выявления духовной  жизни
народа.
      В 20в.  начался  переход  к  белорусской  литературе  нового  времени,
который нашел отпечаток в  творчестве  В.Дунина-Мартинкевича,  Ф.Багушевича,
М.Лучина и др. Произведения Я.Купалы, Я.Колоса, М.Багдановича, Тетки  и  др.
белорусских писателей начался в 20в. – свидетельство бурного  революционного
времени,  который  и  возвысил  широкие  колеса  белорусской  народности   к
активной политической деятельности.
       Белорусская  культура  20-80г.20в.  ярко  отобразила   всю   сложную,
временем трагическую историю советской действительности. В период  нового  и
новейшего времени белорусской истории важная  значение  имела  периодическая
печать, которая стала сильным средством информации и  организации  народного
сознания. Согласно политическим позициям она  делится  на  несколько  групп:
Правительственная (“Губернские  ведомости”);  Консервативная  (“Епархиальные
ведомости”); Демократическая  (“Минский  листок”,  “Наша  нива”)  и  т.д.  С
1863г. на Белоруссии началась история  нелегальной  печати.  Она  связана  с
именем К.Калиновского, который в ходе восстания 1863-1864г.  выдавал  первую
белорусскую нецензурную газету “Мужицкая правда””.
      Периодическая печать Белоруссии новейшего времени  отличается  большим
разнообразным   политическим  спектром  и   распространением   правдивой   и
альтернативной информацией о событиях и фактах в жизни  нашей  республики  и
за границей.



                      Материальная и духовная культура


      В связи со слабым развитием профессионального искусства главную  среду
духовной культуры белорусской  нации   периода  формирования  капитализма  и
складывали  народные  формы  искусства,   традические   обряды   и   обычаи.
Продолжали  существовать  такие  виды  фольклора,   как   обрядовая   поэзия
календарно-рабочего и  семейно-обрядового  циклов,  повествовательный  жанр,
лирическая поэзия.  Постепенно  утрачивали  свое  значение  былины,  баллады
разного  вида  заговоров  и  магических  действий.  Фольклор   отображал   и
положение в обществе, дающую социальную остроту частушкам,  песням,  сказкам
и  повестям.  Возник  так   называемый   рабочий   революционный   фольклор.
Развивалось  народное  театральное  искусство,  сохраняя  традиции   вертепа
-–народного  кукольного  театра.  Рабочая  деятельность  народа  нашла  свое
отражение  в  танцах  “Лянок”,  “Бульба”,  “Бычок”,  “Крыжачок”  и   др.   В
театральных представлениях и на  обрядовых  праздниках  народной  музыки  на
дудках, свирелях, скрипках, цымбалах,  бубнах  исполняются  многие  песни  и
частушки.
       Отличие  белорусского  этноса  отражается  в  своеобразном   народном
изобразительном и декоративно  прикладном  искусстве.  Искусстно  украшенные
вещи  из  глубокого   прошлого   широко   вросли   в   быт   народа.   Имели
распространение узорчатое ткачество, вышивка,  вязание,  плетение  из  лозы,
соломки и корней. Отличительной чертой белорусских тканей было  употребление
в орнаменте преимущественно геометрических форм –  четырехугольника,  ромба,
квадрата и других частей. Великолепные узоры  белорусского   художественного
ткачества преимущественно представляли пояса. В оформлении  помещений  также
использовались искусные украшения:  приобрели  распространение  резьбовые  и
разрисованные планки, фризы, конки.



                              Школьная реформа


        Требования   капиталистического   развития,   усиление   общественно
политического движения вынудили царизм провести  школьную  реформу,  которая
способствовала расширению сетки начальных школ и отменяла  основные  границы
для поступающих в высшие и средние учебные заведения. Положение о  начальных
народных  училищах  1864г.  было  разрешено  государственным  заведениям   и
частным  особам  открывать  начальные  школы  “для  усиления  среди   народа
религиозных и моральных понятий и  распространении  первоначальных  полезных
знаний”. В этих школах детей учили письму и  четырем  действиям  арифметики,
большое внимание уделялось божьему закону и церковным пениям.  Для  усиления
административного контроля в 1869г. вводилась должность инспектора  народных
училищ, а в 1874г. – директора народных училищ.
      Устав гимназий и прогимназий  (неполная  гимназия  в  составе  4,5,6-х
классов) 1864г. вводится всесоюзный принцип, однако высокая плата за  учение
фактически закрывала доступ к среднему  образованию  представителей  широких
слоев населения. Мужитские гимназии делились  на  классические  и  реальные.
Выпускники  классических  гимназий  могли  поступить   в   университет   без
экзаменов, а выпускники  реальных  гимназий  –  по  конкурсу  в  технические
учебные заведения. В 1871г. был подтвержден новый  устав  гимназий,  который
предусматривал открытие только классических гимназий. Период  учения  в  них
увеличивался с 7 до 8 лет. Реальные были переделаны в реальные училища,  где
термин учения укорачивался с 7 до  6  лет.  Право  поступить  в  технические
высшие  учебные   заведения   могли   только   те,   кто   окончил   седьмой
(дополнительный) класс училища.  По-прежнему  существовали  средние  учебные
заведения церковного ведомства – духовные семинарии.
      В ходе реформы учебные заведения разных ведомств перешли в  подчинение
Министерства народного просвещения.  В  деревнях  были  ликвидированы  школы
Министерства государственных имуществ, участвующих контор, школы  помещиков,
православного и католического духовенства. Были закрыты  дворянские  частные
училища, которые существовали в западных  губерниях.  Начальными  школами  в
деревнях стали народные училища. По положению 1872г.  создавались  городские
училища, выпускники которых не могли поступать в средние учебные  заведения.
При церковных приходах существовали частные приходские одно  и  двухклассные
школы дореформенного типа, а также двух, трех,  четырехклассные  мужские   и
женские училища церковного ведомства.
      Вместе с тем осуществление школьной реформы на  Белоруссии  совпала  с
проведением жесткого курса в политике  царизма  после  подавления  восстания
1863-1864г. За участие преподавателей, студентов и учащихся в востании  были
закрыты  Горе-Горетский  земледельческий  институт,  Новогрудская  гимназия,
Свислочская и Молодеченская прогимназии. Были ликвидированы  польские  школы
и  почти  все  частные  училища  как  “рассадники  полонизации”.  В   школах
запрещалось преподавание польского языка.  Всем  преподавателям  и  учителям
было  приказано   заботится  о  том,  чтобы  в  стенах   учебных   заведений
разговорным языком был русский.
       Несмотря  на  жестокий  курс  политики  российского  правительства  в
области  образования,  а  так  же   материальные   трудности   (одна   школа
приходилась на 8-10 деревень, большая часть размещалась  в  непригодных  для
занятий крестьянских домах,  парт  на  всех  учеников  не  хватало,  учебных
пособий было  мало,  тетрадей  ученики  сельских  школ  не  имели  и  т.д.),
выносливость белорусского населения к учению детей была большая.
      В 1881-1889г. количество народных училищ в  Белоруссии  сократилось  с
1198 до 999, одновременно было открыто 5814 церковно-приходских школ и  школ
грамоты.1


1. “История Белоруссии”, часть1, Новика Я.К. и  Марцуля  Г.С.,  Мн.  1998г.,
   стр.392
Были приняты меры для  ограничения  доступа  в  среднюю  школу  выходцам  из
нижних слоев. Летом 1887г. выпущен циркуляр, который в  среде  прогрессивной
общественности получил название циркуляра “о кухарских детях”.
      Средние учебные заведения находились в больших городах  Белоруссии,  в
них учились  дети  в  основном  представителей  привилегированных  слоев.  В
1868г. на территории Белоруссии работали 6 мужских и 4 женских  гимназии,  2
прогимназии, 4 духовных семинарии  и  Полотский  кадетский  корпус1.  В  них
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Коммуникативное пространство
Музыка Франции 18 века
Задачи и проблемы внедрения маркетинга в экономику России
Алаш идеясы және халықаралық Қазақ тілі қоғамы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ