Культура Китая
о н.э. из
кратких записей о событиях в разных царствах составляются своды,
один из которых – летопись Лу, дошёл до нас в составе
конфуцианского канона.
Кроме повествований, описывающих те или иные события,
конфуцианцы зафиксировали в своих трудах и знания в области
общественной жизни, однако потребности повседневной жизни вызвали
появление зачатков целого ряда наук и их дальнейшее развитие.
Необходимость счёта времени и составление календаря явились
причиной развития астрономических знаний. В этот период вводится
должность летописцев-историографов, в обязанности которых входило
занятие астрономией и календарным вычислением.
С расширением территории Китая росли познания и в области
географии. В результате экономических и культурных контактов с иными
народностями и племенами, было накоплено много сведений и преданий,
относительно их географического месторасположения, быта, специфических
продуктов, производимых там, местных мифов и т.д.
В период династии Чжоу медицина отделяется от шаманства и
знахарства. Знаменитый китайский врач Бянь Цяо описал анатомию,
физиологию, патологию и терапию. Он - один из первых врачей, кто
производил операции под наркозом, используя для этого специальный
напиток.
В области военной науки значительный вклад был внесён
китайским теоретиком и полководцем Сунь – цзы (VI – V вв. до н.э.). ему
приписывают авторство трактата о военном искусстве, где показана
взаимосвязь войны и политики, указаны факторы, влияющие на победу в
войне, рассматриваются стратегия и тактика ведения боевых действий.
Среди многочисленных научных направлений существовала
сельскохозяйственная школа (нунцзя). В книгах, посвященных теории и
практике ведения сельского зозяйства, собраны сочинения, где
описываются методы и способы обработки почв и посевов, хранения
продуктов, разведения шелковичного червя, рыбы и съедобных черепах,
ухода за деревьями и почвами, выращивания скота и т.д.
Период династии Чжоу ознаменован появлением многих памятников
искусства древнего Китая. Вслед за переходом к железным орудиям,
изменилась техника земледелия, вошли в обращение монеты, улучшилась
техника ирригационных сооружений и градостроительства.
Следом за крупными сдвигами в хозяйственной жизни, развитием
ремёсел, произошли заметные перемены в художественном сознании,
возникли новые виды искусства. На протяжении всего периода Чжоу
активно развивались принципы градостроительства с чёткой планировкой
городов, обнесённых высокой глинобитной стеной и разделённых прямыми,
пересекающимися с севера на юг и с запада на восток улицами,
разграничивающими торговые, жилые и дворцовые кварталы.
Значительное место в этот период занимает прикладное
искусство. Широкое распространение получают бронзовые зеркала,
инкрустированные серебром и золотом. Бронзовые сосуды отличаются
нарядностью и богатством орнамента. Они стали более тонкостенными, а
украшались инкрустацией драгоценными камнями и цветными металлами.
Появились художественные изделия бытового назначения: изысканные
подносы и посуда, мебель и музыкальные инструменты.
К периоду Чжаньго принадлежит первая картина на шёлке. В
родовых храмах наличествовали настенные фрески, изображавшие небо,
землю, горы, реки, божеств и чудовищ.
Одной из примечательных черт традиционной цивилизации
древнекитайской империи становится культ образования и грамотности.
Было положено начало официальной системе образования.
В начале II века появляется первый толковый словарь, а
позднее специальный этимологический словарь.
Значительными были и научные достижения в Китае этой эпохи.
Составленный во II в. до н.э. трактат содержит сжатое изложение
основных положений математических знаний. В этом трактате
зафиксированы правила действий с дробями, пропорции и прогрессии,
применение подобия прямоугольных треугольников, решение системы
линейных уравнений и многое другое. Особых успехов добилась
астрономическая наука. Так, например, текст, датируемый 168 г. до н.э.,
указывает движение пяти планет. В I в. н.э. был создан глобус,
воспроизводивший движения небесных тел, а так же прототип
сейсмографа. Важным достижением этого периода является изобретение
прибора, названного «указателем юга», который применялся как
мореходный компас.
Ярким примером соединения теории и практики является история
китайской медицины. Лекари применяли большое число препаратов из
трав и минералов. Лекарства нередко включали в себя до десяти и
более ингредиентов, а их применение очень строго дозировалось.
Имперский период истории древнего Китая характеризуется
появлением нового жанра исторических сочинений, развитием жанра
прозо-поэтических произведений «фу», которые получили название
«ханьские оды». Литература отдаёт дань чувственной и сказочной
тематике, получают распространение книги легенд с фантастическими
описаниями.
Во время правления У-ди при дворе была учреждена
Музыкальная палата (Юэ фу), где собирались и обрабатывались народные
мелодии и песни.
Значительное место в культуре древнекитайской империи
занимает архитектура, скульптура и живопись. В столицах возводились
дворцовые комплексы. Создаются многочисленные комплексы гробниц знати.
Получает развитие портретная живопись. Портретными фресками украшались
дворцовые помещения.
В период Южных и Северных династий ведётся активное
строительство новых городов. С III по VI вв. в Китае построено
более 400 новых городов. Впервые стала применяться симметричная
планировка городской застройки. Создаются грандиозные храмовые
ансамбли, скальные монастыри, башни – пагоды. Используются как дерево,
так и кирпич.
К V веку появились статуи в виде огромных фигур. В
грандиозных статуях мы видим динамику тел и мимику лиц.
В V – VI вв. среди разнообразных художественных изделий
значительное место занимает керамика, которые по своему составу
становятся очень близки к фарфору. В этот период получает широкое
распространение покрытие керамических сосудов глазурью бледно-зелёного
и оливкового цвета.
Картины IV –VI вв. приобретают форму вертикальных и
горизонтальных свитков. Они писались тушью и минеральными красками
на шелковых полотнищах и сопровождались каллиграфическими надписями.
Литературное творчество III – IV вв. переживало бурный подъём.
Можно встретить придворную литературу, насыщенную фольклором; устную
поэтическую, которая в своей основе почти всегда имела реальные
события. К этому периоду относится развитие нового поэтического
жанра «ши» - стихов песенного типа, в основе которых лежат народные
мелодии. Распространение имеют клериканская, конфуцианская житийная и
буддийская литература.
Период объединения Китая и создания Танского государства
характеризуется мощным пафосом созидания. Небывалый размах
строительных работ был присущ градоустройству.
Столицы превращаются в крупнейшие ремесленные, торговые и
культурные центры, где основное ядро составляли кварталы грандиозного
дворцового комплекса, состоявшего из Императорского города и
Запретного города. Из сохранившихся до наших дней остатков дворцов
видно, что в архитектуре того времени наблюдалась тяга к
монументальным формам и дворцы стали многоэтажными. Появились
террасы, галереи и мосты, которые связывали здание с парками.
Черепичные крыши всё чаще становятся двухярусными. Прекрасным
дополнением являются монастырские сооружения, которые приобретают
особую парадность.
Объединение страны, её подъём, а также могущество буддийской
церкви способствовали расцвету китайской пластики. В скульптурных
изображениях появляется большая плавность форм и одухотворённость
образов, трёхмерность изображения.
Расцвет творческих сил народа особенно ярко проявился в
живописи танского периода. В её произведениях ярко проявилась
любовь к своей стране и её богатой природе. Работы выполнялись на
шёлке или бумаге в виде свитков. Прозрачные и плотные краски,
напоминающие акварель и гуашь, были минерального или растительного
происхождения.
Танский период, ставший временем расцвета страны и золотым
веком китайской поэзии, подарил Китаю подлинных гениев, среди которых
Ван Вэй, Ли Бо, Ду Фу. Они являлись не только поэтами своего
времени, но и провозвестниками новой эпохи, ибо в их произведениях
уже заложены те новые явления, которые в дальнейшем станут
характерными для целого ряда писателей и обусловят взлёт духовной
жизни страны. Проза VII – IX вв. продолжала традиции предшествующего
периода, представляющего собой сборники побасенок, анекдотов. Эти
произведения получают своё развитие в виде авторских новелл и имеют
форму писем, докладных записок, притч и предисловий. Отдельные сюжеты
новелл впоследствии легли в основу популярных драм.
В сунский период Китай вновь становится одним из передовых
государств своего времени. Наблюдается значительный подъём в развитии
ремесла и торговли, что сопровождается ростом городов, зодчество
занимает ведущие позиции в
| |  скачать работу |
Культура Китая |
