Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культурология как наука



 Другие рефераты
Итальянское Возрождение Иудаизм Культурология и теория цивилизаций Основные проблемы и понятия философии досократиков

ПРЕДМЕТ И МЕТОД КУЛЬТУРОЛОГИИ

                 1. Культурология как тип социальной теории

   Понятие о культуре возникло еще в античности . Оно обозначало  состояние
( качество ) общества и личности противоположное варварскому  .  Само  слово
" культура " переводится с латыни как " возделывание " , "  обработка  "   и
первоначально служило для характеристики земледелия , т. е. Уровня  развития
производства . Постепенно его значение расширялось . В средние века  понятие
" культура " концептуализировалось  и стало служить для качественной  оценки
личностных и общественных творческих сил . Путь от варварства к  культуре  ,
отожествляемой с христианским вероисповеданием , разворачивается во  времени
и дает картину эволюции общества от сотворения  мира  ,  от  язычества  -  к
полной христианизации человечества .
   Толчком к возникновению собственно  культурологии  послужило  неверие  в
идею направленного поступательного прогресса , отожествляемого с  появлением
новых технических средств , развитием науки и просвещения .
   Сомнение в идеи  механического  ,  предопределенного  прогресса  создало
предпосылки для принципиально новых подходов к анализу социальных явлений  .
Специфическое понимание культуры связано со становлением  в  конце  ХVIII  -
начале ХIХ вв. романтизма как художественного направления  и  специфического
видения  мира  .  В  своем  поиске  иррационального  ,  духовного  романтики
стремились выявить неповторимое своеобразие национальных черт в характере  ,
быте , способах существования и деятельности народа .
   Именно в недрах национальной философии зародилась  культурология  .  Как
социальная  теория  культурология  рассматривает  общество   как   результат
реализации специфических духовных принципов , зафиксированных  в  религии  ,
философии ,  искусстве  и  т.д.  Предметом  культурологии  ,  естественно  ,
является сама культура . Но под культурой понимается  уникальный  социальный
организм , имеющий собственные законы существования  ,  которые  обусловлены
спецификой превалирующих ценностных ориентаций .
   История в культурологии предстает не как исходная руководящая идея  ,  а
как  проблема  .  Под  вопрос  ставятся   и  само  понимание   истории   как
последовательного единообразного процесса развития общества , и  возможность
осуществления  такого процесса в  будущем  .  Отсюда  возникает  и  проблема
взаимодействия культур , которую обостряет диффузионизм ( жесткая  концепция
культурологии отрицает возможность взаимопроникновения культур ).
   Здесь же возникает проблема вычленения  культуры  из  других  социальных
явлений .Проблема  осложняется  тем  ,  что  все  предшествующее  социальное
знание  организовано как описание  непрерывного  исторического  процесса   В
этой  ситуации  необходимо  определить   сущность   культуры   .   Поскольку
исторические стереотипы  преодолеваются  с  трудом  ,  многие  исследователи
ограничиваются созданием типологии культур .
   Если основной задачей историзма является изучение движущих сил истории и
выявление основного ( общего ) закона  развития человечества , то перед

культурологией стоит множество более конкретных проблем : изучение  движущих
сил и особенностей развития каждой отдельной культуры .
   Наиболее важная особенность культурологии заключается в том  ,  что  она
допускает идею  неизбежной  смерти  культуры  ,  т.  е.  каждого  отдельного
социального организма . Основная задача ( цель ) культурологии -  установить
причины   смерти   культуры   или   основу   ее   существования   ,   секрет
долгожительства.
      Культура  не  существует  вне  человека.  Она  изначально  связана   с
человеком и порождена тем, что он постоянно  стремится  искать  смысл  своей
жизни и деятельности, совершенствовать себя и мир, в котором он живет.
     Человек  не  рождается  социальным,  а  лишь  в  процессе  деятельности
становиться таковым. Образование, воспитание- это ни что иное как  овладение
культурой,  процесс   передачи   ее   от   одного   поколения   к   другому.
Следовательно, культура означает приобщение человека к социуму, обществу.
       Любой  человек,  взрослея  прежде  всего  овладевает  той  культурой,
которая уже была создана до него,  осваивает  социальный  опыт,  накопленный
его предшественниками. Овладение  культурой  может  осуществляться  в  форме
межличностных отношений и самообразования.  Огромна  роль  средств  массовой
информации-радио, телевидения, печати.
      Осваивая  накопленный  ранее  опыт,   человека   может   внести   свой
собственный вклад в культурный слой.
     Процесс социализации- это непрерывный  процесс  овладения  культурой  и
вместе с тем индивидуализации личности, обо  ценности  культуры  ложатся  на
конкретную  индивидуальность  человека,  его  характер,  психический  склад,
темперамент- менталитет.
     Культура- это сложная  система,  вбирающая  и  отражающая  противоречия
всего мира. В чем они проявляются?
1. В противоречии между социализацией и индивидуализацией личности: с  одной
   стороны, человек неизбежно социализируется, усваивая нормы общества, а  с
   другой, - стремится сохранить индивидуальность своей личности.
2. В противоречии между нормативностью культуры и той свободой, которую  она
   предоставляет человеку.  Норма  и  свобода-  два  полюса,  два  борющихся
   начала.
3. В противоречии между традиционностью культуры и тем обновлением,  которое
   происходит в ее организме.
Эти и другие противоречия составляют  не  только  сущностную  характеристику
культуры, но и являются источником ее развития.


            2. Основные стадии и тенденции развития культурологии

   Параллельно с формированием общефилософской культурологической концепции
, целью которой является создание типологии культур ( их классификация  )  ,
с конца ХIХ века шла кристаллизация культурологии как самостоятельной  науки
, которая рассматривает духовные и материальные  продукты  деятельности  как
носители символической информации о данной


культуре  .  Следуя  обычной  схеме  возникновения  науки  ,   культурология
рождалась  из  обобщения  эмпирического  знания  прежде  всего   в   области
археологии , этнографии  ,  искусствоведения  ,  позже  -  социологии  .  Но
необходимость синтезировать данные всех этих ( и  других  )  наук  в  рамках
специальной науки заставляет говорить о философском характере  культурологии
.
   Основным предметом культурологии является сущность культуры . В наиболее
монолитных классических учениях можно выделить две основные тенденции ,  два
основных подхода к изучению социального организма .
   Первый  подход  порожден  организмом  и  его   условно   можно   назвать
морфологическим , так как он направлен на изучение внешних форм  организации
общества . Этот подход характерен прежде всего для функционализма ,  который
понимает под культурой совокупность действующих социальных  институтов  ,  а
также для английского структурализма , который  видит  сущность  культуры  в
политической структуре общества
   Наиболее  близко  к  классической  культурологии    иррационалистическое
понимание культуры - поиск ее истоков и сущности в сфере духовной .
   Признание духовных  фактов  определяющими  в  функционировании  культуры
ведет к осознанию специфичности  методов  ее  исследования  .  Выбор  метода
зависит от того  , каким духовным факторам придается наибольшее  значение  .
Так , М. Шеллер считает , что религия  ,  философия  и  наука  -  не  стадии
развития духа , а  формы  его  существования  .  Таким  образом  ,  культуры
следует различать по превалирующей форме сознания .
   Однако  большинство  культурологов  признает  определяющими  для   любой
культуры до - рационалистические формы сознания .  Отсюда  признание  идущей
от романтиков традиции " вживания " в культуру , проникновения в  нее  через
личный психический опыт .  Такого  рода  истолковывающая  методика  получила
название герменевтики ( В. Дильтей ) На каком -  то  этапе  теория  культуры
сомкнулась с философией науки  .  Проблема  понимания  оказалась  общей  для
гносеологии и культурологии и претерпела некоторые изменения .
   Герменевтика  интересуется  самим  процессом   понимания   как   основой
рациональной деятельности .
   Язык признается выражением психического опыта  ,  а  следовательно  ,  и
культуры . Под пониманием подразумевается интерпретация , перевод  с  одного
языка на  другой .
   Таким образом ,  можно  выделить  три  основные  школы  культурологии  :
функциональную , аксиологическую и интуитивистскую . В этих школах  проблема
сущности культуры превращается  в  проблему  метода  ее  постижения  ,  а  в
герменевтике , кроме того , - в проблему передачи информации о культуре .



                    1. ЧЕЛОВЕК ,КУЛЬТУРА , ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

                     МАТЕРИАЛЬНОЙ И ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ .


       Роль и место культуры в  деятельности  человека  весьма  четко  можно
понять на основе представлений  о  том,  что  деятельность  людей  носит,  в
конечном счете, воспроизводственный характер.  Общественное  воспроизводство
включает воспроизводство личности, всей системы  общественных  отношений,  в
том числе технологических и организационных, а  также  культуру.  Сущностью,
главным  содержанием  и  назначением   сферы   культуры   является   процесс
общественного  воспроизводства  и  развития  самого  человека  как  субъекта
разносторонней социальной деятельности и общественных  отношений.  Культура,
взятая как необходимый элемент общественного воспроизводства и  одновременно
как важнейшая характеристика субъекта деятельности, развивается  в  единстве
с  воспроизводственным  процессом  в  целом   во   всей   его   исторической
конкретности.
Предметная деятельность человека  является  основой,  подлинной  субстанцией
реальной   истории   человеческого   рода:   вся   совокупность   предметной
деятельности выступа
123
скачать работу


 Другие рефераты
Битва при Грюнвальде
Фернандо Магеллан (1480-1521)
Феминология как наука
Взаимоотношения между мальчиками и девочками в младших классах


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ