Курс лекций по философии (СПбГУ)
рвой М.В.
Представители:
[pic] Франция – П. связан с рациональной фил. Декарта - Огюст Конт
[pic] Англия – традиция эмпирической фил. Бэкона – Спенсер
[pic] Германия – интерес к материализму
Развитие П. Определили открытия в точных науках. Интерес к ним приобретает
статус религиозного поклонения. Особое значение имела теория эволюции
Дарвина.
Основные положения:
[pic] П. утверждает главенство науки.
[pic] Научный метод познания переносится и в сферу изучения общества.
[pic] Вера в принципиальную познаваемость мира.
[pic] Культура должна быть светской, свободной от теологии.
Отношение между точными науками и гуманитарным знанием( возникает
герменевтика – задача истолкования, интерпретации, определения понятий.
Конт: закон трёх стадий развития человечества, характерных для отдельного
человека и для общества в целом:
1. Теологическая стадия
2. Метафизическая, абстрактная
3. Научная, познавательная – нужно искать действующие законы, пользуясь
рассуждением и размышлением
II этап: эмпириокритицизм – Эр Мах и Рихард Авенариус.
[pic] Меняется представление о материи, появляется идея об
исчезновении материи
[pic] Мир – комплекс ощущений. Метод познания мира – опыт. Категории
причина и время – априорны.
[pic] Идеал науки – чисто описание эксперимента.
Неопозитивизм: 20-е – 60-е гг. – Карнап, Л. Витгенштейн, Карл Поппер –
«Открытое общество и его враги».
Феноменология
Э. Гуссерль (1859 – 1938)
Феноменология – отклик на засилье позитивизма в философии конца XIX –
начале XX века( критика естественнонаучного знания: «слишком заблудился
европейский разум, увлёкся исследованием внешнего мира, так называемой
объективностью / объективной природой». Из самой науки исчезло главное –
смысл того, что она исследует. Дух сведён к матем. физике. Точные науки
игнорируют качество вещей и их смыслы. ( потеря связи наука – человек,
разрыв с субъективностью.
Объективные принципы знания коренятся в сознании человека( кризис науки и
культуры вытекает из забвения человека. Объективной же науки о духе быть
вообще не может, так как дух самодостаточен и независим. Поэтому нельзя
применять меры научного знания для познания духа. Призыв: вернуться разуму
к самому себе, начинать с Я.
«Логические исследования» 1901 г. ( обоснование теоретического знания.
Задача философии: обоснование всякого истинного знания. Для этого
необходимо обратиться внутрь сознания и в его структуре «искать последние
очевидности». Сознание – регион бытия. Субъективность – фундаментальное
условие познания.
Феноменология – отклик на релятивизм в науке. Истина не выводится из
фактов. Она абсолютна и вневременна. Истина даётся в последней очевидности,
в особом переживании. Достоверные истины даны нам непосредственно, ясно и
отчётливо. ( Декарт.
Понятие интуиции
Последняя очевидность находится в сознании( отвергнув привычную установку
на эмпиризм, проникнув в идеальное, чистое сознание, безличное «Я»,
совершить феномен. редукцию.
Насколько существует мир вокруг меня? Проблема не в существовании
окружающего мира, а в том, что этот мир значит для меня( мир конструируется
сознанием. Возникает вопрос: творит ли само сознание, придавая
осмысленность миру (т. е. мир таков, каким мы хотим его видеть); либо
сознание раскрывает эти смыслы как изначальную данность.
[pic] Сознание активно.
[pic] Суждения о чём–то(
Восприятие чего-то(
Сознание само находит свой предмет и определённым образом выстраивает
отношение к этому предмету( интенциональность. Сознание всегда отсылает нас
к другому, но при этом нет уверенности, что другое существует помимо меня.
Описать, что действительно является моему сознанию, каким для меня является
этот мир.
Интуиция – начало всего, источник познания. Сознание – поток феноменов (до
рефлексии), которые связаны с универсальными сущностями. Всё индивидуальное
связано с универсальным, приходит через универсальное. Эйдетическая
интуиция, отличная от эмпирической, связана с отдельными фактами.
Универсальные сущности позволяют классифицировать, опознавать, различать
всё единичное. Направл. на идеальный предмет внутри сознания, выхватить
феномены из сознания:
1. сознание
2. восприятие
3. ожидание
Главная характеристика сознания – восприятие.
ЧТО? (полагаем предмет) и КАК? (выстраиваем формы полагаемого предмета)
нашего сознания.
Сознание не подменяется причинными связями, а подчинено смысловым. Сознание
– единственная подлинная сфера свободы.
Сфера иначедействия. Сознание только описывается без понятийных форм, выбор
языка. Через описание передаются все оттенки живого сознания.
Отсюда две проблемы:
1. проблема понимания
2. философия языка
Как возможно существование объективного мира, где мы обнаруживаем
«другого»? «Другой» - самое чуждое, что может быть, носитель иных смыслов.
Обнаруж. «другого» в нашем сознании происходит след. образом:
1. тело другого воспринимается через аналогию себя
2. через психологию
3. подвижность сознания даёт возможность понимать опыт «другого»
Мысль о том, что чужой внутренний мир недоступен для понимания.
Философия Гуссерля – ответ Европе и европейской культуре с его кризисом и
нацизмом.
Психоанализ
Зигмунд Фрейд (1856 – 1939)
Психоанализ – ответ на выпад человека из области веры.
Фрейд сформулировал свою концепцию на основе клинической практики. В
частности, в клинике доктора Шарко им был применён гипноз. В 10-е годы
складывается ассоциация психоаналитиков.
У каждого человека есть свои страхи, агрессивные и запретные влечения –
всё, чего стыдится наше сознание. Метод катарсиса – очищение в результате
психологического потрясения. Задача врача – вернуть память о болезненном
опыте – катарсис – начало излечения. Цена такого излечения – встреча
человека с самим собой, со своими страхами.
Человек – это:
[pic] сознательное
[pic] подсознательное
[pic] бессознательное
По Фрейду, определяющим в поведении людей является бессознательное, оно
определяет как индивидуальное, так и социальное поведение. Таким образом,
Фрейд свергает разум с главенствующего положения. Сфера бессознательного
образуется с младенчества и изначально подчинена принципу удовольствия. Но
потом вступает принцип реальности всё, что не соответствует реальности,
оттесняется в сферу бессознательного. Подсознание выполняет роль фильтра.
Сознательное – это словесная область, бессознательное невыразимо в словах,
это энергетическое начало в человеке.
Бессознательное проявляет себя в описках, оговорках, снах. Задача врача –
организовать поток речи и выбрать из него посылки бессознательного.
Главной силой Фрейд считает половое влечение. Эдипов комплекс: при рождении
ребёнок переживает травму – разрыв с целым, с матерью; виновником этого
становится отец, появляется бессознательное желание убить отца (это также
связано с восхищением, преклонением, соперничеством).
Человека в равной степени пронизывают два влечения:
[pic] Эрос – сексуальное влечение – конструктивно
[pic] Гонатос - влечение к смерти – разрушительно
Разумное в нас – это Я или ЭГО. Промежуточная часть - бессознательное –
СУПЕРЭГО – инстанция морального контроля, то, что ограничивает влечение и
содержит культурные нормы. Оно образуется в нас, когда мы идентифицируем
себя с отцом. Оно перерабатывает запретные влечения в энергию совести. В то
же время наше бессознательное подчинено принципу удовольствия. Таким
образом, наше Я оказывается между влечением и совестью, как между молотом и
наковальней.
Функции культуры:
[pic] агрессивная, подавляющая (именно из-за культуры люди становятся
невротиками)
[pic] искусство – возможность выхода влечения. Сублимация – облекание
отвергнутых культурой желаний в приемлемую, социально одобряемую форму,
например, религия.
Карл Густав Юнг (1875 – 1961)
Основные произведения:
[pic] Психологические типы
[pic] Отношение между Я и бессознательным
[pic] Проблема души в нашем мире
[pic] Психология и алхимия
[pic] Символика духа
В отличие от Фрейда, Юнг не придавал главенствующего значения Эдипову
комплексу и половому влечению. Помимо сексуального у человека есть целый
комплекс влечений. Юнг обнаружил ещё более глубокую область – коллективное
бессознательное, которое появляется вместе с человеком. Это коллективная
память человечества. Сфера коллективного бессознательного обращена не
только в прошлое, она предвидит будущее.
Коллективное бессознательное состоит из архетипов. Архетип – это схема
инстинктивного поведения человека. Они выполняют роль организаторов
психики. Это априорные идеи, дремлющие мыслемифы. В каждом из нас живёт
архетип великого отца и великой матери.
Момент врачебного вмешательства – борьба воль врача и пациента. Для
успешного лечения они должны быть одного психологического типа (интро- или
экстраверты).
Различные архетипы:
[pic] Анима и анимус – женское и мужское. Если у мужчины преобладает
анимус, он агрессивен, если анима – инфантилен; а женщине анимус придаёт
мужиковатость.
[pic] Персона и тень. Персона – совокупность наших социальных ролей;
тень – наши страхи и комплексы. Тень заставляет нас проецировать наши
комплексы на других. Необходимо научить сосуществовать со своей тенью, а
для этого необходимо с ней встречатьс
| |  скачать работу |
Курс лекций по философии (СПбГУ) |
