Лексические и грамматический архаизмы как элемент поэтического стиля Беллы Ахмадулиной
Другие рефераты
МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ПЕТРОЗАВОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Филологический факультет
ЛЕКСИЧЕСКИЕ И ГРАММАТИЧЕСКИЕ АРХАИЗМЫ
КАК ЭЛЕМЕНТ ПОЭТИЧЕСКОГО СТИЛЯ
БЕЛЛЫ АХМАДУЛИНОЙ
Дипломная работа студентки V курса
ДАНИЛОВОЙ Наталии Юрьевны
Научный руководитель:
Преподаватель ЛОГИНОВА Марина
Альбертовна
Петрозаводск 1999
Содержание
Введение С.
Глава I. Поэтический язык как предмет изучения.
Лингвистический анализ текста. С.
§ 1. Проблема идиостиля. С.
§ 2. Лингвистическая наука об архаизмах
и их стилистическом использовании. С.
Глава II. Анализ лексических и грамматических
архаизмов в поэзии Б. Ахмадулиной С.
§ 1. Лексические архаизмы. С.
1.1. Архаизмы лексико-фонетические. С.
1.2. Архаизмы лексико-словообразовательные. С.
1.3. Архаизмы собственно-лексические. С.
§ 2. Грамматические архаизмы. С.
2.1. Устаревшие формы имени. С.
2.2. Глагольные архаизмы. С.
§ 3. Историзмы. С.
Глава III. Стилистические функции архаизмов в
Поэзии Б. Ахмадулиной. С.
Заключение. С.
Список использованной литературы. С.
Введение
§ 1. Цель, задачи, методы исследования.
Целью нашего дипломного сочинения является анализ архаизмов в
лирических произведениях Беллы Ахмадулиной, исследование стилистических
функций лексических и грамматических архаизмов, анализ их роли в создании
особого поэтического идиостиля поэтессы.
Задачи нашего исследования можно сформулировать следующим образом:
1. знакомство с литературой по проблемам лингвостилистического анализа
художественного текста;
2. анализ частотности употребления архаизмов;
3. классификация архаизмов;
4. определение их стилистических функций в поэтическом тексте.
Методом сплошной выборки было исследовано 302 лирических произведения,
объём выборки составил 760 словоупотреблений. Анализ материала проводился
на основе описательного, сравнительно-исторического и статистического
методов и сопровождался лингвистическим комментированием, представляющим
собой универсальный приём объяснения и синтеза получаемых сведений.
Тема работы является, безусловно, актуальной, прежде всего потому, что
творчество Ахмадулиной мало затронуто с точки зрения лингвистического
анализа, тогда как оно представляет для этого богатейший материал.
§ 2. Поэтический стиль Беллы Ахмадулиной.
Б. Ахмадулина – уникальное явление в русской поэзии ХХ века.
Уникальность её состоит, прежде всего, в самобытности. Стиль Ахмадулиной
легко узнаваем. Принадлежность стихотворения её перу определяется и
подбором слов, и их порой странным сцеплением, и «специфической интонацией
традиционного русского фольклорного плача, невнятного причитания. Последнее
особенно заметно на её выступлениях»1.
1.Бродский И. Зачем российские поэты?..//Ахмадулина Б. Миг бытия.М.,
1997.С.253
(Об этом же, но с противоположным знаком, пишет И. Шайтанов: «Белла
Ахмадулина может оставить равнодушным, ибо у неё вы слышите – особенно в
авторском исполнении – взволнованно-аффектированную интонацию, стиль
отделанный под старину, под ещё что-то изысканное, но слова, как такового,
не слышите. Оно поглощено эмоциональным придыханием, стилистической
отделкой – действительно, как в вещи, перегруженной украшениями, вы не
ощущаете в стихе материала»1).
Не последнее место в создании её идиостиля занимают архаизмы.
Представляется необходимым проследить, чем же был обусловлен шаг
Ахмадулиной в архаику. И. Бродский пишет: «Поэзия есть искусство границ, и
никто не знает этого лучше, чем русский поэт. Метр, рифма, фольклорная
традиция и классическое наследие, сама просодия – решительно злоумышляют
против чьей-либо «потребности в песне». Существуют лишь два выхода из этой
ситуации: либо предпринять попытку прорваться сквозь барьеры, либо
возлюбить их. Второе – выбор более смиренный и, вероятно, неизбежный.
Поэзия Ахмадулиной представляет собой затяжную любовную связь с
упомянутыми границами, и связь эта приносит богатые плоды»2.
Белла Ахмадулина – поэт воспринимается наследницей, либо анахронизмом.
Так или иначе, все исследователи её творчества склонны связывать его с
пушкинской эпохой. Это касается как внешней формы стихов (например, её
явная склонность к реминисценциям, знакам литературной традиции прошлого),
так и «архаического» мироощущения Ахмадулиной. (И. Шевелёва справедливо
говорит о любви Ахмадулиной, умеющей жить в придуманном ею мире, к
антиквариату3).
Любопытны размышления по этому поводу Е. Шварц. «Само существование
такого поэта, как Белла Ахмадулина, пожалуй, заполняет собою пробел,
зиявший в истории русской литературы, а именно: это пустующее
1. Шайтанов И. Пусть слово тяжелеет. Черты современной поэтической личности
//Литературное обозрение.1984.№ 1.С. 23.
2.Бродский И. Зачем российские поэты?..//Ахмадулина Б. Миг бытия. М.,
1997.С. 253
3.Шевелева И. Женское и материнское…//Ахмадулина Б. Миг бытия. М., 1997.С.
265-266
место Поэтессы конца XVII-начала Х1Х века, недостающей звезды Пушкинской
плеяды, прекрасной помещицы, наследницы итальянцев,
обрусевших на морской службе, и старинного русского рода (из татар).
Воспитанная эмигрантом-вольтерьянцем, но научившаяся у него лишь
изяществу шутки, наклонная скорей к глубокомыслию Новикова и
А.М. Кутузова, любительница Тасса и Стерна, сочиняющая послания в стихах,
трогательно добавляя в конце «мой свет…». Всё это легко вообразить, и,
наверное, благом для нашей словесности было бы существование у истоков её
такой поэтессы, но, слава Богу, девятнадцатый век не явился востребовать
свою собственность, и ещё большим благом и чудом стало то, что < она > была
подарена нам во времена оттепели и, хотя помещена в чуждые себе времена и
нравы, чудесно прижилась в них, и как бедны были бы эти времена без неё»1.
Таким образом, Ахмадулина обратилась к архаике, во-первых, в поисках
преемственности. Она многим обязана Х1Х веку, в том числе тематически.
Одним из главных мотивов её творчества является поэзия дружеского чувства,
восходящая, главным образом, к Пушкину.
Во-вторых, вслед за В. Ерофеевым, скажем, что шаг в «архаику» был
богат новаторским смыслом. «Почти не колеблясь в выборе своей поэтики,
Ахмадулина предпочла сверхсовременному, дружащему с жаргоном языку своих
товарищей по поэтическому цеху усложнённый, порой архаизированный язык»2.
В одном из стихотворений 1962 года она писала:
Влечёт меня старинный слог.
Есть обаянье в древней речи.
Она бывает наших слов
и современнее и резче.
Нужно сказать, что слова старинный, старомодный проходят красной нитью
через всё её творчество, определяя своеобразие поэтики.
1. Шварц Е. “Ларец и ключ” //Ахмадулина Б. Миг бытия. М., 1997. С. 265-266.
2. Ерофеев В. Новое и старое. Заметки о творчестве Беллы Ахмадулиной
//Октябрь.1987.№5.С. 191
Новаторство Ахмадулиной было обусловлено её отказом от языковой
нормативности, естественной реакцией на существовавший долгое время «культ
разговорности» в поэтическом языке. «Такой же отказ, только
осуществлённый прямо противоположными средствами, мы видим в поэзии её
товарищей – авангардистов < … > Но и здесь Ахмадулина шла дальше
авангардистов, такой выбор обладал имманентным нравственным протестом. В
усложнённости речевых ходов поэта таился призыв к восстановлению когда-то
существовавших, но разрушенных представлений о благородстве, чести,
человеческом достоинстве. Витиеватость, которую не раз обзывали манерностью
(но нельзя сказать, что поэзия Ахмадулиной совершенно не отличается
манерностью – Н.Д.), свидетельствовала о многоликости, переливах душевных
состояний, о невозможности свести человека к сугубо социальной функции»1.
В-третьих, по нашему мнению, рассматриваемая особенность стиля
Ахмадулиной определяется её особым мировосприятием. «Особый свет падает на
то и тех, с чем и с кем соприкасается Белла Ахмадулина в жизни и в
литературе. Отсюда и её уникальная способность < … > и о простом, и о
сложном говорить всегда сложно, т. е. высоко («высокими» словами. Архаизмы,
большей частью, и обладают возвышенной экспрессией – Н.Д.) и с полной
уверенностью – поймут. А не поймут, так почувствуют, что, в принципе, одно
и то же»2. Благодаря этому незначительное, на первый взгляд, приобретает
значимость эпики. (Критики называли
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
