Лексико-фразеологические библейские реминисценции в поэзии А. Блока
а Александра Блока. – Л.: Советский писатель,
1975.
Долгополов Л.К. Александр Блок. Личность и творчество. – Л.: Наука, 1978.
Соловьёв Б.И. Поэт и его подвиг. – М.: Советская Россия, 1978.
Благой Д. Творческий путь А.С.Пушкина. – М., 1967.
Мейлах Б. Талисман. Книга о А.С.Пушкне. – М., 1975.
Петрунина Н.Н., Фридлендер Г.М. Над страницами А.С.Пушкина. – Л., 1974.
V ЖУРНАЛЬНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ.
Матвеева Н.П. Библеизмы в русской словесности // Русская словесность, 1993.
- №2 – 5; 1994. - №1 – 6; 1995. – № 1 – 2.
Шанский Н.М. Евангельский текст и фразеология русского языка // Русский
язык в школе – 1995. - №3. - С.49 – 53.
Шанский Н.М. Личные имена Евангелия в русском языке // Русский язык в
школе. - 1995. - №1. - С.45 – 50.
Шанский Н.М. Роль старословянского языка в развитии русского языка //
Русский язык в школе. – 1994. - №4. - С.45 – 50.
Гак В.Т. Особенности библейских фразеологизмов в русском языке // Вопросы
языкознания. - 1997. - №5.
Кононенко В.И. Символы в фразеологизмах // Русский язык в школе. – 1991. –
№6.
Верещагин Е.М. Библейская стихия русского языка,// Русская речь. – 1993. -
№1. – С.90 – 98.
Ерёмина Л.И. Старые розы А.Блока // Филологические науки. – 1982. - №4.
Ерёмина Л.И. Истолкование финала поэмы «Двенадцать» // Филологические
науки. – 1980. - №6.
Верещагин Е.М. Читал и любил читать Евангелие // Русский язык в СНГ. –
1992. - №10 – 12.
Ляху В. О влиянии поэтики Библии на поэтику Ф.М.Достоевский // Вопросы
литературы. – 1998. - №4.
Мурьянов М.Ф. Об идейной функции церковнословянизмов в ранних работах
М.Е.Салтыкова-Щедрина // Русская литература. – 1985. - №4.
Кузьмина Н.А. Традиционная поэтическая фразеология в лирике Блока //
Русская речь. – 1976. - №4. – С.42 – 48.
Кочедыков Л.Г., Жильцова Л.В. Краткий словарь библейских фразеологизмов //
Лингвистика. – 1996 – 1997 г.г.
25. Вомперский В.П. Возвращение к истокам // Русская речь. – 1991.– №2.
26. Хазан В.И. Библейские цитаты и реминисценции в поэзии С.А.Есенина //
Филологические науки. – 1990. – №6. – С. 3-10.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИСПОЛЬЗОВАНИЮ
БИБЛЕЙСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ А.БЛОКА В КУРСЕ «РУССКАЯ СЛОВЕСНОСТЬ»
В настоящее время существует несколько программ по русскому языку для
старших классов.
Современные исследования показывают, что языковой анализ
художественного произведения, внимание к его речевому оформлению
способствуют более глубокому проникновению в содержание текста. Лингвистами
и психологами установлены также основные закономерности проникновения в
художественный текст: от непосредственного словарного содержания речи к ее
внутреннему смыслу, к ее подлинной, неразрывно связанной с речевым
оформлением семантике. Этот путь, в процессе которого осознаются и
формулируются непосредственные эмоциональные впечатления, требует глубокого
и подробного анализа текста.
Указанные закономерности восприятия образности и выразительности
художественных текстов являются методологической основой для одной из форм
работы над художественным произведением - уроков словесности, где
достигается целостность восприятия текста путем изучения его как явления
словесного искусства.
Подобные уроки позволяют исследовать художественную литературу как
языковой феномен, не входящий ни в одну из функционально-стилистических
разновидностей русского литературного языка, а образующий особую
поэтическую речь, при помощи которой решаются определенные эстетические и
смысловые задачи.
Объединение уроков словесности в единую систему, образует курс
"Русская словесность" (основной - V-IХ кл. и продвинутый - Х-ХI кл.). Среди
основных задач названного курса выделяются и следующие:
Познакомить учащихся с историко-литературным процессом в России в
контексте взаимного диалога словесно-образных культур;
Представить литературу в сранительно-историческом и диахроническом
аспектах произведения, текстуально наиболее яркими в художественном
отношении;
Использовать как можно полнее работающий на развитие и воспитание
различный стимулятивно-мотивационный материал, добытый
этнокультуроведением, учебным моно-, би- и полилингвальным описанием
русского языка в учебных целях и сопоставительно-типологическим изучением
художественной литературы;
Научить учащихся филологическому анализу художественных произведений.
В соответствии с этими целями изучение творчества А.Блока в курсе
уроков словесности может вестись в двух аспектах:
1. В качестве материала к анализу лексико-фразеологических средств
выразительности речи и наблюдения над звуковыми и грамматическими
средствами образности русского языка. Использование отрывков из
произведений Блока может служить яркой иллюстрацией к следующим темам:
- роль лексического повтора в художественном тексте;
- использование синонимов и антонимов в стилистических фигурах речи
(градация, антитеза, оксюморон);
- многозначность слова и его индивидуально-авторские значения;
- трансформации и роль фразеологизмов в поэтическом тексте;
- звукопись как средство выражения глубинного содержания произведения;
- рифма и ее значение;
- слова-символы в поэтическом тексте;
- изобразительные возможности средств письма (графики и пунктуации).
Как видно из этого перечисления, поэзия Блока может быть использована
на протяжении практически всего курса "Русская словесность", поэтому в
классе с углубленным изучением гуманитарных дисциплин на его основе может
быть создан отдельный спецкурс или факультатив по поэзии.
Посвященный только изучению творчества Блока, этот курс может быть
интегрирован с курсом истории мировой культуры, и в таком случае будет
актуализировано философское и мифологическое начало в его поэзии, проведены
культурологические связи.
Если одной из целей спецкурса будет обозначено рассмотрение
литературного процесса в его историческом развитии, то название можно
сформулировать как "Русская поэзия Серебряного века".
Основным требованием к построению таких курсов остается целостность
изучения произведений в единстве их формы и содержания, анализ средств
выразительности не должен стать самоцелью, а остаться средством
проникновения в глубинный смысл произведения.
2. Использование произведений Блока для многоаспектного
лингвостилистического анализа. Этот способ работы над литературным
произведением является более высокой ступенью, так как направлен на
восприятие всего произведения, всех используемых в нем средств
выразительности в их взаимодействии и позволяет уловить все оттенки смысла.
Используемые в курсе "Русская словесность" методы и приемы призваны
сформировать у учащихся коммуникативную, языковую, филологическую и
эстетическую компетенцию, читательскую активность. Поэтому предпочтение
следует отдать эвристическим методам, самостоятельной работе учеников над
текстом по предложенному плану, что позволяет не только осмыслить текст в
его художественной целостности, но и сформировать собственное мнение
каждого ученика и навыки самостоятельной работы над художественным
произведением.
В качестве примеров используемых в курсе заданий можно привести
следующие.
Упражнение 1.
Определите за счет чего в стихотворениях создается эффект комического.
Какие изменения происходят с библеизмами в контексте стихотворений (на
примере стихотворений «Когда невзначай в воскресенье», «Все свершилось по
писаньям» из цикла «Жизнь моего приятеля»).
Перед анализом стихотворения «Когда невзначай в воскресенье» учителю
следует зачитать учащимся отрывок из Евангелия от Матфея (10: 38-39), в
котором говориться о потерянной душе: «И кто не берет креста своего и
следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а
потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». После прочтения библейского
отрывка учащиеся должны сказать, что в Библии под «потерянной душой»
понимается грешник, не принявший учения Христа. При дальнейшем анализе
старшеклассники должны прийти к выводу, что в стихотворении Блока душа
выступает не как сверхъестественное, нематериальное, бессмертное начало в
человеке, а как предмет, который можно потерять, а потом найти, что
подтверждается употреблением слов «в сыскное не пошел отделенье».
Учащиеся должны заметить, что снижению высокого образа способствует
употребление просторечных слов «невзначай» и «голосить». С помощью учителя
ребята должны сделать общий вывод: употребление библеизма в несвойственном
ему контексте и в несвойственном значении приводит к тому, что библеизм
воспринимается как гротескный образ.
Анализируя стихотворение «Все свершилось по писаньям» учащиеся должны
заметить, что первая строчка четверостишья – каламбур, основанный на
употреблении слов близких по звучанию, но разных по значению. Анализируя
вторую строку, старше
| |  скачать работу |
Лексико-фразеологические библейские реминисценции в поэзии А. Блока |
