Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Любовь в поэтическом сознании стихотворцев XVIII века.

 Насильно полюбиться
      Не можно никому.
      Мы попадаем в  мир  лирики  Карамзина  и  видим,  что  автор  в  своих
стихотворениях создает образ человека с тонкой душой  и  нежными  чувствами.
Эти чувства проявляются и по отношению к любимым, и по отношению к  друзьям.
Любовь в этих стихотворениях всегда высокая, очищенная от «бытовой»  мишуры.
Как, например, в стихотворении «Раиса»:
      В восторге, с трепетом сердечным
      И с пламенной слезой любви
      В твои объятия упала
      И сердце отдала тебе.
      Душа моя в твою вселилась,
      В тебе жила, дышала я;
      В твоих глазах я солнце зрела;
      Ты был мне образ божества.
      Такая же чувствительность проявляется и в отношении дружбы  («Послание
к Дмитриеву»):
      Любовь и дружба — вот чем можно
      Себя под солнцем утешать.
      И кто любил, кто был любимым,
      Был другом нежным, другом чтимым,
      Тот в мире сем недаром жил,
      Недаром землю бременил.
      Любовь и дружба — это единственные  ценности,  которые  могут  быть  у
человека в  жизни.  О  всеохватности  любви  говорится  в  стихотворении  «К
неверной»: «Любви покорно все, любовь... одной судьбе».  А  в  стихотворении
«К верной» Карамзин говорит о самодостаточности любви:
      Ах! Истинная страсть питается собою,
      Восторги чувств не нужны ей.
      То  есть  любовь  не  только  самодостаточна,  для  того,  чтобы  быть
настоящей, любовь должны  быть  спокойной,  нежной,  и  ее  ничто  не  может
разрушить:
      Разлука — опыт нам:
      Кто опыта страшится,
      Тот, верно, нелюбим, тот мало любит сам.
      Для Карамзина очень важно передать тончайшие оттенки чувств, что он  с
блеском делает в стихотворении «Меланхолия»:
      О Меланхолия! Нежнейший перелив
      От скорби и тоски к утехам наслажденья!
      Веселья нет еще, и нет уже мученья,
      Отчаянье прошло. Но слезы осушив,
      Ты радостно на свет взглянуть еще не смеешь
      И матери своей, печали, вид имеешь.
      Итак, любовь, по Карамзину, — это  всеохватывающее  чувство,  то,  что
живет  в  душе  вечно.  Если  же  она  проходит,  то  только  тогда,   когда
заканчивается жизнь. Любовь  —  это  восторг,  сердечный  трепет,  нежность,
солнечное чувство: «Унылый мрак душевных чувств моих Как солнцем озарится».
      Карамзин создал свою концепцию любви в русле сентиментализма, которому
как раз и свойственна тонкая чувствительность.
      Далее принципы сентиментализма развивали в своем  творчестве  поэты  —
последователи М.Н. Муравьева и Н.М. Карамзина. Одним из  них  был  известный
поэт 18 века Иван Иванович Дмитриев. Его творчество полностью  исчерпывается
сентиментализмом, он воспринял это литературное течение и творил, не  выходя
за его рамки.
      Иван  Иванович  Дмитриев  как  лирический  поэт  был   учеником   Н.М.
Карамзина.  Изящное  остроумие,  тонкая  «чувствительность»,  легкая  ирония
отличают стихи Дмитриева. И.И. Дмитриев — человек, проведший  всю  жизнь  на
государственной службе,  что  не  помешало  ему  заниматься  творчеством,  и
причем достаточно  успешно.  Дмитриев  более  всего  прославился  как  автор
иронических «сказок», басен и песен. В своих песнях он свел поэзию  с  высот
оды, приноровив ее к выражению  непритязательных  и  конкретных  переживаний
«чувствительного сердца».  Песню  Дмитриева  «Стонет  сизый  голубочек»  еще
полвека спустя пели русские люди.
      Любовная лирика занимает большое место в стихотворном наследии  поэта.
Он  писал  свои  любовные  стихотворения,  как  уже   говорилось   выше,   в
сентиментальной  традиции.  В  стихотворении  «Любовь  и  дружество»  любовь
оказывается силой, которую невозможно победить,  как  невозможно  и  понять:
«Среди любви рассудок бесполезен». Любовь здесь — неразрешимая дилемма,  то,
что разрешается только смертью. А,  например,  в  стихотворении  «О  выгодах
быть любовницею стихотворца» ирония по отношению к  любви  звучит  в  каждой
строчке:
      Возьми, возьми навек ты сердце в дар мое,
      Люби меня, Хотя для собственныя славы,
      Или страшись и жди, что, пересиля страсть,
      Забывши верности уставы
      И скучась наконец сносить сурову часть,
      Со равнодушием навек тебя оставлю,
      Другую полюблю, другую и прославлю.
      А в стихотворении «К  лире»  любовь  опять  описывается  как  чувство,
захватывающее человека, освободиться от которого невозможно, пока он жив:
      Но, ах, ты тем не успокоишь
      Мою растерзанную грудь,
      Лишь торжество его удвоишь,
      Нет, лучше ты безгласна будь!
      В другом стихотворении, «К Хлое», любовь — это чувство преходящее.
      Еще одна морщина
      Прибавилась к другим,
      О прелестей кончина, —
      В тебе то смерть мы зрим.
      «Подражание Проперцию»  опять  возвращает  нас  к  любви  как  чувству
всеобъемлющему.
      Единый только тот, который любит страстно,
      Имеет оный дар, чтоб ведать свой предел,
      Не вострепещет он быть целью вражьих стрел.
      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
      Любовь, любовь сильней вседействующа рока,
      Любовь отъемлет жизнь и оную дает!
      «Нежные» чувства ярко представлены в стихотворении «Песня» (1793):
      Ах! Сладко и прохладу
      Вкушать не одному.
      Это стихотворение — об одиночестве, охватившем лирического героя.
      А «Стансы к Н.М. Карамзину» говорят уже о любви дружеской:
      Осужден к несносной скуке:
      Грусть в самом себе таить —
      Ах! И с другом быть в разлуке,
      И от дружбы слезы лить!..
      Стихотворение «Видел славный я  дворец...»  опять  вводит  нас  в  мир
сентименталистских образов, так как в нем любовь  семейная  возносится  выше
богатства и власти.
      Лиза, рай всех чувств моих!
      Мы не знатны, не велики,
      Но в объятиях твоих
      Меньше ль счастлив я владыки?
      Но мрачные ноты встречаются и светлой поэзии Дмитриева:  стихотворение
«К Г.Р. Державину» проводит мысль о том, что все в этом  мире  преходяще,  и
смерть сильнее любви.
      И где ж сей ангел днесь? И где твое блаженство?
      Увы! Все в мире сем мечта, несовершенство!
      Стихотворение «Подражание Горацию» является во многом программным  как
для Дмитриева, так и для всех сентименталистов:
      Но кто же более проводит
      В покое круг летящих дней?
      Лишь тот, кто счастие находит
      Среди семейства и друзей.
      В этом стихотворении воспевается идеал любви сентиментализма  —  любви
друзей и родных.
      Так же, как и в творчестве других сентименталистов, в творчестве  И.И.
Дмитриева силен автобиографический момент, особенно  в  его  стихотворениях,
посвященных друзьям.
      Сентименталистские  мотивы  развиваются  также  и  в  творчестве  Ю.А.
Нелединского-Мелецкого. Но этот поэт воспринял достаточно узкий круг тем:  в
его творчестве превалирует тема любви между мужчиной и женщиной.
      Юрий Александрович Нелединский-Мелецкий служил при дворе  и  при  этом
был придворным поэтом. В.Г. Белинский отмечал, что в его  стихах  «...сквозь
румяны   сентиментальности   проглядывали   иногда   чувство    и    блестки
таланта»[25].
      Основным жанром Нелединского являлась  песня,  отличавшаяся  интимным,
глубоко личным характером. В своих стихах и песнях он  следовал  поэтическим
принципам  Дмитриева  и  Карамзина,  «очищая»  фольклорные  произведения  от
присущего им подлинно народного характера. «Салонная слащавость,  стремление
подчеркнуть  трогательность  самого  сюжета,   характерная   сентиментальная
фразеология  сочетается  в  песнях  Нелединского  с  мелодической  легкостью
стиха, с уменьем уловить отдельные подлинные черты фольклора»[26].
      В  творчестве  Ю.А.  Нелединского-Мелецкого  присутствует  мотив  силы
любви.  И.Н.  Розанов  верно  отметил,  что  для  этого   поэта   характерна
«безусловная, абсолютная» преданность любви. Стихотворение Нелединского  «Ты
велишь  мне   равнодушным...»   рассказывает   о   сердце   поэта,   всецело
захваченного глубоким  чувством:  «Дай  такое,  чтоб  хотела  не  одну  тебя
любить».
      «Батюшков...  называет   Нелединского-Мелецкого   «Анакреоном   нашего
времени»[27]. И он прав, потому что в творчестве  Нелединского  присутствуют
анакреонтические мотивы: любви, радости, юности.  Без  любви  не  существует
жизни — это позиция присутствует в творчестве Нелединского-Мелецкого.
      Ах! Тошно мне
      На своей стороне;
      Все уныло,
      Все постыло;
      Моей милыя нет!
      Счастье есть только тогда, когда любимая рядом:
      Здесь милой нет!!
      Я пойду за ней вслед;
      Где б ни крылась,
      Ни таилась,
      Сердце скажет мне путь.
      Стихотворения Нелединского-Мелецкого были стилизованы под произведения
фольклора, но это была очень  изящная  стилизация,  которая  была  по  вкусу
утонченным придворным дамам.
      Милая вчера сидела
      Под кустом у ручейка;
      Песенку она запела,
      Я внимал издалека.
      С милою перекликался
      Ближней рощи соловей.
      Голос милой раздавался,
      Отдался в душе моей...
      Тема любви у Нелединского-Мелецкого является самой главной, любовь для
него всеобъемлюща и самодовлеюща:
      Чем же злую грусть рассею,
      Сердце успокою чем?
      Не хочу и не умею
      В сердце быть властна моем.
      Милый мой им обладает;
      Взгляд его — мой весь закон.
      Темный дух пусть век страдает,
      Лишь бы мил всегда был он.
      Стихотворения Не
Пред.678910След.
скачать работу

Любовь в поэтическом сознании стихотворцев XVIII века.

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ