Микенская культура как начало европейской цивилизации
Другие рефераты
Под античной культурой обычно понимается культура средиземноморского
бассейна эпохи древности. Иначе говоря, это культура древней Греции и Рима
целой эпохи: с рубежа III-II тыс. до н. э. и до IV-V вв. н.э. Занимая свое
место среди прочих культур древности, таких как ближневосточная, индийская
или китайская, античная культура имеет для нас особое значение, учитывая ее
историческую связь с культурами Новой Европы.
Колыбелью античной культуры была Древняя Греция. Именно в Греции
сложилась и отсюда распространилась по Средиземноморью античная культура -
отчасти путём расселения самих греков по заморским колониям, отчасти путём
эллинизации местного населения. Расскажем лишь о нескольких этапах развития
Греческой культуры, особым образом затронем период Микенской культуры.
Крито-микенский период
Крито-микенская культура, иногда называемая также эгейской,
существовала на островах Эгейского моря (Крит, Фера, острова Кикладского
архипелага), в материковой Греции (Микены, Тиринф, Пилос) и на западном
побережье Малой Азии (Троя). Ее расцвет приходится на II тыс. до н. э.
Основной исторической особенностью крито-микенской или эгейской культуры
является то обстоятельство, что она являлась своеобразным связующим звеном
между Древним Востоком и собственно Грецией. Носителями этой культуры были
первоначально до-греческие племена, называемые в более поздней традиции
пеласгами и этеокритянами, а затем греко-язычные племена ахейцев,
заимствовавшие и развившие культурные достижения своих предшественников.
На рубеже III-II тыс. до н. э. на острове Крите впервые на территории
Европы складывается государство и возникают протогородские центры: Кносс,
Фест, Маллия. Вместе с тем, Крит становится значительнейшим центром
античной культуры.
Одним из важнейших достижений минойской (Критской) культуры была
письменность, которая последовательно прошла весь путь развития от
пиктографического через иероглифическое к линейному письму. Если
иероглифическое критское письмо, возможно, зависело в некоторой степени от
египетской письменности, то линейное письмо было столь же своеобразным, как
вся минойская культура. Как уже указывалось, первоначальное линейное письмо
А затем развилось в Кноссе и материковой Греции в линейное письмо В (XV—XII
вв.). На Кипре на основании этого линейного письма было создано кипро-
минойское письмо (XV—XI вв.) и, наконец, кипрское слоговое письмо (VII—IV
вв. до н.э.). Знакомство с кипрским слоговым письмом во многом облегчило
расшифровку линейного письма Б.
Линейное письмо Б состоит из 88 знаков, обозначающих гласные и слоги;
кроме того, в этом письме имелось много знаков для понятий. Система счета
была десятичной. Язык прочитанных надписей оказался греческим, лишь немного
отличающимся от языка древнего эпоса греков. Отсюда следует, что греческий
язык гораздо древнее, чем предполагалось раньше, так как кносские таблички
были составлены и середине II тысячелетия, за 600 лет до предполагаемого
времени сложения эпоса. Расшифровка линейного письма Б неопровержимо
доказывает, что уже в то время Кноссом правили говорившие на греческом
языке ахейцы, которые и приспособили линейное письмо А к греческому языку.
Распространение письменности на Крите, насколько можно судить, было
тесно связано с нуждами больших дворцовых хозяйств. Письмена обнаружены в
основном на длинных и узких глиняных табличках, своими очертаниями
напоминающих пальмовые листы. Таких табличек найдено очень мною; немалое
количество надписей дошло до нас на печатях, сосудах и некоторых других
предметах. Несомненно, еще большое количество надписей делалось на менее
стойких материалах, например на пальмовых листьях, возможно, на папирусе и
т. д. Отмеченное выше употребление чернил также свидетельствует в пользу
относительно широкого распространения письменности.
Своеобразным было и минойское искусство. От простейших точечных и
линейных орнаментов через яркие многоцветные сложные геометрические фигуры
критские художники постепенно перешли к реалистическому изображению
растительного и животного мира. Фрески на стенах дворцов, особенно в
Кноссе, смело могут быть поставлены в один ряд с лучшими художественными
произведениями древнего мира. Минойские художники середины II тысячелетия
до н.э. искусно воспроизводили даже облик и детали туалета участников
пышных процессий, знатных женщин и т. д. Именно благодаря реалистической
манере критских мастеров произведения изобразительного искусства того
времени приобретают для нас значение важнейшего исторического источника.
Несмотря на наличие в критском искусстве религиозных тем, оно имело более
светский характер, чем египетское или вавилонское.
В критской архитектуре преобладали обширные дворцовые комплексы, что
было связано с ведущей ролью дворца в экономической и политической жизни
древнейшего населения острова. Среди этих комплексов выделялся своими
масштабами (общая площадь 16 тыс. кв.м) и свободной, усложнённой
планировкой Кносский дворец. Он создавался в течение нескольких столетий. В
центре Кносского дворца находился весьма обширный двор, который, видимо,
имел культовое назначение. К этому двору со всех сторон примыкали
многочисленные помещения, выполнявшие различные назначения, как
хозяйственные, так и жилищные, с верандами, галереями, колоннадами,
бассейнами и лестницами. Особое место в построении дворцовых интерьеров
играли деревянные колонны, получившие в искусствоведении название
"иррациональных". Ствол колонн утолщался кверху, где он завершался
капителью в форме круглого валика и лежащей на нём квадратной плиты.
Нередко колонны были покрыты своеобразным зигзагообразным узором.
Даже в том разрушенном состоянии, каком мы их видим сейчас, дворцовые
комплексы Крита выглядят впечатляюще. Примером тому является не только
Кносский дворец, но и дворец в Фесте (2000-1500 гг. до н.э.) на юге Крита.
Историческое значение минойской культуры в целом определяется тем, что
на Крите на пять столетий раньше, чем в других областях Эгеиды, возникло
классовое общество и государство. В первой половине и в середине II
тысячелетия как материальная, так и духовная культура Крита оказывала
влияние на племена материковой Греции и содействовала их более быстрому
развитию. Достижения критской культуры были переняты и далее развиты
ахейцами.
Микенский приод
Начиная приблизительно с 1700 г. до н.э. центр эгейской культуры
постепенно перемещается на материк, где возникает так называемая микенская
культура, несомненно, испытавшая влияние критской или минойской
цивилизации. Наиболее показательными с точки зрения искусствоведения
являются останки микенской культуры, обнаруженные в Микенах, Тиринфе и
Пилосе, городах, находящихся на полуострове Пелопоннес.
Культура материковой Греции отличалась от критской большей суровостью
и мощью, хотя и имела с нею много общего. Наиболее ярко и полно её
самобытность проявилась в монументальной архитектуре. В возводившихся на
крутых скалистых холмах дворцах и поселениях, которые впоследствии получили
название "акрополь", т. е. "верхний город", всё было подчинено задачам
обороны от врагов. Из огромных грубо отесанных камней складывались
оборонительные стены, толщина которых доходила до 10 м, а высота - до 18-20
м. Отсюда и поздняя греческая легенда о циклопах - строителях этих стен.
Акрополь в Тиринфе даёт достаточно полное представление о планировке
такого дворца. В отличие от Кносского дворца-лабиринта, в Тиринфе всё
подчинено ясному порядку, симметрии, благодаря чему достигнута большая
цельность композиции. Акрополь замыкают мощные стены, вход же перекрыт
тремя воротами. Центр акрополя - дворец с большим внутренним двором. В
композиции дворца главную роль играет прямоугольное в плане помещение с
очагом посередине - так называемый "мегарон". Он служил для собраний
мужского населения дворца. К мегарону ведут сени и портик с двумя
колоннами, связывая его с двором. Впоследствии он явился основой для
формирования традиционного типа греческого храма.
Особое внимание в микенской архитектуре уделялось укреплению и
украшению ворот. Центральные ворота крепости Микен, так называемые "Львиные
ворота" (ХIV-ХIII вв. до н.э.), представляют собой величественное
сооружение. Они сложены из огромных, вертикально поставленных плит,
перекрытых в горизонтали столь же большим монолитом. Над пролётом ворот
треугольная известняковая плита, украшенная единственным в эгейском
искусстве монументальным рельефом: две львицы стоят по сторонам
расширяющейся кверху колонны. Изображённые в одинаковых поворотах в
профиль, они образуют симметричную, так называемую "геральдическую"
композицию.
Стены Тиринфского и Микенского, как и других дворцов этого периода в
континентальной Греции, были расписаны фресками и украшены алебастровыми
фризами. Богатство интерьера служило контрастом суровому облику этих
дворцов-крепостей. Здесь часто встречаются батальные сцены и сцены охоты,
но в них исчезают свобода и непринуждённость движения, столь свойственные
критским росписям.
В развалинах дворцов, особенно в Микенах, столице легендарного
Агамемнона, найдено большое число предметов из золота и серебра весьма
тонкой работы: кубки, вазы, золотые маски (в том числе так называемая
"маска Агамемнона"), бронзовые мечи с рукояткой из слоновой кости, кинжалы.
Их формы и характер близки критским, но в них можно видеть и восточное
влияние. Широкое применение бронзы, обилие драгоценных металлов и их щедрое
использование — явный показатель происшедшего уже отделения ремесла от
земледелия и длительного накопления трудов
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
