Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Художественный мир в романе Виктора Пелевина Жизнь насекомых



 Другие рефераты
Художественное воплощение категорий свободы-несвободы в романах М. Булгакова Мастер и Маргарита и Ч. Айтматова Плаха Художественное своеобразие пьес Бернарда Шоу Художественный мир поэзии А.А. Ахматовой Цветаева Марина

Научно-практическая конференция по литературе



                         Доклад на тему:

      Художественный мир в романе  Виктора Пелевина «Жизнь насекомых»



                       Выполнила: ученица 11 класса «А»


                                                                   школы   №
                                                  6
                                                  Шамело Евгения

                                                Преподаватель: Савельева Т.
В.



                    г. Миасс 2002 г.

Виктор Пелевин- один из самых модных современных писателей, культовый
писатель нынешней молодежи. Несмотря на это, в его творчестве немало белых
пятен, которые дают богатейший материал для возможных исследователей. В
данной работе автором предпринимается попытка анализа модного писателя.
Ведь куда легче писать реферат о Пушкине или Толстом: всё уже разобрано,
расписано и обдумано за нас, но гораздо интереснее, хотя и сложнее,
разобрать современную прозу. Именно по данной причине выбор пал на
Пелевина. Темой данной работы служат художественное пространство романа
«Жизнь насекомых», тот мир, в который попадает читатель, его краски,
архитектоника, населяющие его образы.
Хотя творчеству П. Посвящено множество критических статей и очерков, к
великому удивлению, о данном романе написано очень мало. В ней автор лишь
опирается на исследования творчества П. Леонидом Филипповым, Александром
Генисом и Андреем Даниловым. Тем не менее в основной части своей работа
самостоятельна, так как роману «Ж.н.» не посвящено ни одной монографии, а
только несколько критических статей в периодических изданиях ( журнал
«Звезда» и газета «Деловой Урал»).
Результатом данного исследования явились несколько выводов:
    . В романе с названием известной книги Фабра  «Ж.н.»,опубликованном
      журналом «Знамя» в апреле 1993 года, Виктор Пелевин создает особое
      художественное пространство, мир, где фантасмагории перемешиваются с
      реальностью, являя собой череду искусственных конструкций. В нем
      действуют непривычные правила: раскрывая ложь, не приближаешься к
      правде, но и умножая ложь, не удаляешься от истины.
      Пелевин помещает своих героев в условия «плохой реальности», где
      постоянны социальные бури и катаклизмы. Заурядные явления
      постсоветской действительности получают оригинальную интерпретацию и
      представляются манифестацией мощных и злобных магических ритуалов.
      Однако ритуализация действительности играет вспомогательную роль:
      основное содержание романа составляет описание состояний сознания,
      воспринимающего представленную картину мира в качестве реальности. При
      этом советская действительность оказывается своеобразным вариантом
      ада, где в качестве адских мук фигурирует безысходное переживание
      специфических состояний ума. Окружающий мир для П.- череда
      искусственных конструкций, где мы обречены вечно блуждать в напрасных
      поисках из начальной действительности. Стремление воссоздать
      потерянное достоинство человеческой личности – основная тема романа
      «Ж. н.»
    . Место действия романа - небольшой курортный городок близ Феодосии, где
      узнаваемы приметы постсоветского времени: ветшающее здание пансионата,
      кооперативные ларьки, где продают «позорные кооперативные штаны»,
      бетонные молы, бытовка на вершине холма, фанерные щиты с рисунками
      несбывшегося социалистического будущего, полузаклеенные  афишами с
      призывами посетить лекции об НЛО – «от всего этого веяло печалью». Как
      в любом курортном городке здесь есть танцплощадка, кино-бар «АО ЛЮЭС»
      с неоновой вывеской, кафе, где громкие названия блюд не соответствуют
      их вкусу.
 В романе обозначено несколько сюжетных линий, и каждая из них связана с
какой-либо категорией людей, являющихся лицом своего времени. В романе 15
героев (кстати, ровно столько, сколько и глав). В каждой истории внимание
сосредоточено на изображении странной жизни, бессмысленно жестокой в
круговороте рождений, совокуплений и смертей. Но никто не спросит у героев
«Зачем живёшь?». Герои произведения узнаваемы, потому что маски насекомых
удивительно точно передают их сущность, они – типажи постсоветского
периода. В нашей стране в  последнее десятилетие XX века появились так
называемые « новые русские». Это комары из советской Шамбалы – Арнольд
(бывший Паша) и Артур, но эти звучные иностранные имена плохо сочетаются с
образами обычных кровопивцев, как иронизирует автор, в блоковском стиле –
характерного цвета «мне избы серые твои». Но устремления у них самое
современные: наладить на продаже крови соотечественников совместный бизнес
с американцем Сэмом Саккером (имя которому дано не случайно, во всём мире
именно Америку называют «uncle Sam»), для них Сэм – существо высшей породы.
Не выдерживают натиска новых русских непородистые – пример тому, судьба
Арчибальда, работающего в пункте сдачи крови. Он сам расценивает своё
прозябание как существование мимо жизни. Его попытка встать вровень с
Артуром заканчивается плачевно: крылья его уже не держат, а муха Наташа, у
которой он хочет напиться крови, попросту прихлопывает его ладошкой.
Современны устремления и у самой Наташи: она мечтает уехать с Сэмом в
Америку, не желая оставаться в России и повторить бесцветную жизнь своей
матери, муравьиной самки Марины, или растягивать меха баяна, как это делал
её покойный отец, офицер «Магаданского муравейника», Николай.
Ещё два героя романа: драматический актёр Максим, то торгующий
бессодержательными картинами, то увлекающийся постмодернизмом – «искусством
советских вахтёров», и его друг Никита. Оба они наркоманы. Кстати, начиная
с  «Ж. н.» герои П. регулярно потребляют наркотики, однако писателю глубоко
безразлична проблема наркомании – его гораздо больше интересует состояние
расширенной через «набор» психики, которая изображается им очень жёстко –
со всеми её изломами и падениями.
    . С точки зрения формы П. – посмодернист (в классическом его варианте),
      экспериментирующий и изобретающий. Но он уходит дальше то этого,
      развивая традиции постмодернистской эстетики, он  выписывает в романе
      картину мироздания. Принцип буддизма о возможном переселении
      человеческих душ в животных, насекомых П. доводит до абсурда.
      Обитатели этого мира взаимодействуют друг с другом в 2-х равноправных
      телесных модусах – людей и насекомых. Каждое действие героя как
      насекомого немедленно отзывается в нем как в человеке. Жизнь людей-
      насекомых оказывается непрекращающейся взаимосогласованной симуляцией
      актов существования. Читателю невозможно уследить за превращениями.
      Думаешь, что это человек, а он вонзает хоботок и пьет кровь, думаешь,
      муха, а она снимает платьице и идет купаться и т.д. Но всё сливается в
      единое целое и по отдельности один модус ничего не значит без другого.
      Целое – это человек-насекомое, пытающийся жить в мире, который кажется
      ему реальностью. По этому же принципу всеобщей связанности и
      взаимосогласованности, построена и структура самого романа.
    . Самопознание пелевинских героев в ситуации «плохой реальности»
      определяется через примат духа над материей. Это мысль о том, что
      источник всех бед – нравственная неполноценность личностного начала,
      неизбежным следствием чего является общая социальная неустроенность.
      П. поднимает в романе проблемы, что без внимания к смыслу собственной
      жизни и свободы от коммунальной зомбированности ничего хорошего не
      получится. Это показывает он на героях романа, точнее на 4-х их них.
           Глава вторая под названием «Инициация» рассказывает об отце и
      сыне – жуках-скарабеях. Мудро и просто смотрит на жизнь отец, для
      которого вся жизнь и весь мир – навозный шар, который он называет
      египетским слогом Йа. Тому же учит и сына. И хоть жизнь эта непростая
      («башкой об бетон»), она прекрасна.
           Невесело сложилась жизнь насекомого Серёжи. Вгрызшись в мягкий
      суглинок, он уподобился простому таракану, к тому времени, когда он
      стал задумываться, всё ли делает верно, его жизнь стала рутинной. И в
      России и в Америке он оставался всё тем же обычным тараканом,
      обывателем с характерным набором предметов материального благополучия.
      Серёжа пытается вырваться и для этого роет вверх (всю жизнь он рыл в
      сторону), под землёй от него остаётся лишь навозный шар. Выбравшись на
      поверхность, он вернулся на то место, откуда начал рыть, но уже совсем
      старым. Он стал цикадой и затрещал своими горловыми пластинами о том,
      «что жизнь прошла зря, и о том, что она вообще не может пройти не
      зря, и о том, что плакать по всем этим поводам абсолютно бессмысленно.


           Иного мнения придерживается ночной мотылек Митя, сопровождаемый
      двойником Димой. Митя ищет в жизни истинный свет, для этого он летит к
      площадке, освещённой двумя красными фонарями, посередине её –
      трухлявый пень с гнилой водой, а вокруг – мириады насекомых, спешащих
      к нему, как к алтарю, но лишь Митя понимает всю бессмысленность их
      стремления и стремится прочь. Теперь он заглянет в колодец своей жизни
      и поймет, что жизнь существует лишь один миг, что «мы носим в себе
      источник всего». И миг этот освещён внутренним светом, который дарован
      изначально каждому:

                    Не жизни жаль 
12
скачать работу


 Другие рефераты
Киевская Русь - ее место и роль в украинской истории
Глобальные сети: Технологии и протоколы
Кэш-память современных микропроцессоров фирм Intel и AMD
Молодёжная субкультура во второй половине ХХ века


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ